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袁了凡偶遇孔先生，孔用皇极数为他算命，“纤悉皆验”，从官位几品、俸禄几何，到有无子女、何时寿终（精确到一个时辰，53岁8月14日凌晨1点到3点）每一条都算出来了，而且前几条被袁了凡证实（现在有算的这么准的没）。从此“淡然无求“，再没有任何妄想。后来听从云谷禅师教导，明白了"命由我作福自己求"的道理，成功改造命运。并以此告诫子女，写成了凡四训：立命，改过，积善，谦德。依我来看，袁了凡先生很可能只是古代普通一士子，没什么过人之处。但放到现在，就是一大圣贤。他知道自己的命运之后，便毫无所求，心态淡然无比，与云谷禅师对坐三日三夜不说一句话，甚至没有眨眼睛，没有一丝一毫的妄念。现在没人做得到吧~而且袁了凡先生有恒心有毅力，禅师怎么教他就怎么做，礼敬、谦虚、诚恳，所以他的善报感召的那么快，命运改造的那么顺心如意。现在有些人稍微做点好事就恨不得全天下人知道，哪有什么太好的善报呢？做好事被冤枉，立刻就撒手不做。到知乎来问：既然好人没好报我们为什么要做好人？好报当然是有的，你做好事被别人知道了夸赞一番，你很受用，这不是好报？你的好报都消耗在这上面，还奢望什么实质的好处呢？《了凡四训》里另有许多警言妙句，不赘述。楼主可以去实证。每人因缘不同，感召善报的时间可能有快有慢，但是不登山永远体会不到山顶的风景还有给人的开阔心境。楼主不妨按书中方法去实证，比如功过格。

了凡四训》中的袁了凡先生，他遇到孔先生也是命运注定的吗？

心上莲花：

命中只注定一个大的方向，就是一个祸福成熟时间表、祸福容积表而已。并没有注定到这么细化的地步。

如果孔先生没有帮他算，那他的命运不一定是算出来的那个结果了。而是会不断地做正或负方向的微调，乃至大的调整的。正因为刚开始的那些事被算得那么准，就完全做到心无所求，对命运没有任何干预了，所以才那么准。从这个意义上，算命先生也是介入了他的命运流程的。

问：我也想学算命。

心上莲花：

我走的是弯路，好不容易找到佛学这条道上来的。作为过来人，我还是建议你不要沿着这条弯得太远的路又去走一遍了，这条路没出路的。我算别人的八字，不一定个个都能算对。但自己的反复琢磨反复验证，可以说准确无误的。

我学命理，就是想找到解决方案。但多次算得很精准的灾难，想了很多办法，再小心都躲不过，只能眼睁睁地看着它发生----估计你都体会不到这种绝望感的。从学佛后至今，我自己算到的所有灾难，全部发生了，但是换了一种方式，我没受任何伤害，没受任何损失。这就改了，也就是一定程度上左右了自己的命运了。

当然于学佛而言，这只是最初的一步。步步深入，那种渐入佳境的感觉，那种逐渐尘埃落定的感觉，只有自己才能体会得到的。

     接前文续二

    袁黄从此唉声叹气，心如死灰。当贡生后，他按规定到北京国子监读书。在北京一年，他整天静坐，也不读书了。“命就如此了，努力也没有用。”

   一年后，他转回南京国子监读书。未进国子监前，他到栖霞山拜访云谷禅师。与禅师对座一室，三日不眠。

    禅师暗暗称奇：如此定力，真是了得。于是禅师就问袁黄：“凡夫不能成为圣人，是因为心中多妄念，你三日没有妄念，是什么原因？”

    袁黄叹了一口气，说：“我一生吉凶祸福，都被孔先生算定了，命由天定，还有什么好想呢？”

    禅师听后淡淡笑道：“我还以为你是一位豪杰，原来也只是一个凡夫。”

    袁黄便问：“此话怎讲？”

    禅师一挥袍袖，朗声说道：“凡夫因为不能无心，所以被阴阳气数所束缚。一个人如果诚心竭力、为善不倦，数就拘不得他的命。但是反过来，一个人如果肆无忌惮、怙恶不悛，数也保不住他的命。你二十年来被孔公算定，一毫都不曾转变，岂不就是凡夫吗？"

    袁黄问：“您是说定数也可以逃脱吗？”

    禅师说：“命由己立，福自己求，祸福无门，唯人自招。一个人只要真诚用功、多做善事，没有不感应的。”

    袁黄跪求：“请师傅教我摆脱命数之法。”

    禅师拿了一本《功过格》递给他：“每晚将一天的存心行事，反省检点，按格记功过。每至月底，总结一次，将功抵过，多余的就可作为善行了。”

    拜别禅师，袁黄回到家里，跪在佛前忏悔，并做了一道疏文，立誓先行三千善事，求登科第。

    那一天，袁黄将自己的号改为“了凡”。

   “将凡夫之见，一扫而光，是为了凡。”

   从此以后，他每天都活得小心谨慎，“即便在无人之处，也常怕得罪天地鬼神。碰到讨厌我、毁谤我的，我也安然接受。”

   一年后，袁了凡到礼部参加科考。

   孔先生算的命，袁了凡应考第三名，“结果没想到，我竟然考了第一名。”

   接下来，孔先生算的命又失灵了，孔先生没算到袁了凡会考中举人，哪知秋天乡试，他竟然中了举人。

    “云谷禅师说：命运是可以改造的。这话我更加相信了。”

    十年后，袁了凡完成了三千善事。他又跪在佛前忏悔，做了一道疏文，立誓再行三千善事，希望能得子嗣。

    仅仅过了一年，袁了凡便梦想成真，夫人顺利产下一子，起名天启。袁了凡做善事从此更加用心，每天至少“日行一善”。

    仅仅两年，三千善事又已完成。他又跪在佛前忏悔，再次做了疏文，立誓行善一万件，希望能遂进士之愿。

    三年之后，袁了凡竟然真的中了进士，很快，吏部就补他去做了宝坻县县令。

    一上任，袁了凡便备了一个小册子：“我将这本小册子取名为‘治心篇’。害怕自己做官心起邪念，因此要治心。”

    每天早晨起来，坐堂审案时，袁了凡便将《治心篇》交给看门的人，将其所行善事恶事，不管大小，一一记录。

    到了晚上，他再翻阅记录，闭门治心。     袁了凡虽然坚持日行一善，但夫人却整天愁眉苦脸：“你许诺做一万件善事，可衙门里没什么善事可做，什么时候才做得完啊？”

    那天晚上，袁了凡做了一个梦。梦里遇到一位天神，他对天神说：“我很惭愧，一万件善事很难完成。”

    天神说：“现在宝坻百姓过得很艰苦，你只要给他们减粮减税，便足以抵一万件善事了。”

    第二天，袁了凡便立即下基层考察实情。宝坻县的田，每亩要收银两分三厘七毫。袁了凡了解百姓赋税后，觉得应下调至一分四厘六毫。于是上书朝廷，恳请减免赋税以充养民力。朝廷同意其请求，并取缔了各种额外摊派。全县百姓为此雀跃欢呼，鼓掌相庆。此举，在明代历史上被称为“减粮善政”。

   当时宝坻常闹水灾，袁了凡便兴修水利，将三汊河疏通，筑堤坝抵挡水患侵袭。他还亲自带领百姓沿海岸堤坝种植柳树，将连绵不断的海堤变成了一道绿色屏障。400年前的宝坻，多是一文不值的盐碱地。地里只适合生长水稗草和芦苇。但袁了凡竟然异想天开：改造盐碱地种水稻。挖沟通河，调埂作田，引入良种……

    三年实践，他竟然真的种出了黄澄澄的稻子。随后，袁了凡又带领百姓进行了一系列农业试验，并编写了天津地区第一部农业专著《宝坻劝农书》。

    “自从来了袁知县，宝坻生活变了天。”

    宝坻百姓，逢人就夸袁了凡。

     1588年，是袁了凡53岁之年。

     孔先生算命——他会死于此年八月初十。

     八月初十这天终于来了，

    八月初十这天又终于走了。

    “我无病无痛，竟然一点事都没有。”

     欲知后事如何，且听下回分解