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本文目录

秦琼（571～638）字叔宝，齐州历城（今山东济南）人，唐朝开国将领，

二十四功臣之一，与

为传统门神。兵器：四棱金装锏、虎头錾金枪。座驾：黄骠透骨龙。济南五龙潭有其故居。

【历史上的秦琼】

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历史上的秦琼以勇猛彪悍著称。最初是隋朝来护儿部将，后随张须陀讨伐李密。兵败，张须陀战死，秦叔宝归裴仁基部下，又随裴投降李密，得到重用，被任用为帐内骠骑。李密失败后，投降王世充，因不满王的为人，于619年（唐高祖武德二年）同程知节等人一起投唐，被分配到秦王李世民帐下。参加了李世民的历次征战，每战必先，常于万军之中取敌将首级。626年（武德九年），参与玄武门之变，事后被封为左武卫大将军。秦琼晚年因历次作战负伤太多而疾病缠身，常对人说：“吾少长戎马，所经二百余阵，屡中重疮。计吾前后出血亦数斛矣，安得不病乎？”

贞观十二年（638），任徐州都督的秦琼去世，陪葬昭陵。

贞观十三年（639），秦琼被追封为护国公。

贞观十七年（643），秦琼与长孙无忌等人被图形

，封为唐开国二十四功臣之一。

【门神秦琼】

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小说《西游记》里说：长安附近的

老龙与一个算命先生打赌，犯了天条，玉皇大帝派魏征在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求唐太宗为他说情，唐太宗满口答应。第二天，唐太宗宣魏征入朝，并把魏征留下来，同他下围棋。不料正值午时三刻，魏征打起了瞌睡，梦斩老龙。老龙怨恨唐太宗言而无信，阴魂不散，天天到宫里来闹，闹得唐太宗六神不安。魏征知道皇上受惊，就派了秦琼、

这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来闹了。唐太宗体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了两人之像贴在宫门口，结果照样管用。于是，此举也开始在民间流传，秦琼与

便成了门神。

【秦琼先祖】

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秦琼祖父秦彝，是北齐武卫大将军，后自杀而死。

【秦琼生平】

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秦琼之父曾任北齐时期的咸阳王录事参军。隋大业年间，秦琼效力于隋将来护儿帐下，因其志向高远和勇猛强悍，深得器重。秦母去世后，来护儿曾派员专程到秦琼家吊唁，全军上下大为惊异。

隋末乱世，义军群起，秦琼投归隋将齐郡郡丞苯张须陀，在下邳（今江苏睢宁北）与义军首领卢明月交战。当时，双方力量悬殊，张须陀部队仅一万来人，义军则有十多万人，相持十多天后，须陀已是人困粮绝。就是这急于撤退而又怕追赶的紧要关头，秦琼与罗士信挺身而出，愿带领一千人偷袭对方军营，以掩护大队人马安全后撤。秦琼与罗士信凭借自己的智勇，使突袭获得成功。张须陀则乘机回师追击，取得了脱逃后的胜利。仅此一仗，秦琼的勇猛多智便很快扬名于军中。

在之后的作战中，秦琼因为有功而被任命为建节尉。后在对义军李密进击时，张须陀战败而亡。秦琼率残兵败将归依了裴仁基，而后又随同裴仁基投降了义军首领

李密。李密得到秦琼非常高兴，加以重用让他作骠骑将军。在跟随李密作战中，有一次李密被流失射中，坠于马下，昏迷不省人事，此时左右随从四散，追兵就要赶到，情况十分危急，多亏秦琼拼死护卫，并重整队伍，这才击退了追兵，从而使李密大难不死。后来李密失败，秦琼又为隋将王世充收得，被任命为龙骧大将军。后因不满王世充的狡诈，遂与程咬金等人脱离王世充投向李渊并在秦王李世民手下干事，因其勇猛过人，被委任为马军总管。此后，秦琼跟随秦王李世民，先后镇压了王世充、窦建德、刘黑闼等多路义军，为唐王朝的创建立下了汗马功劳，李渊曾派使者赐予金瓶以示褒奖。之后，又因战功，多次受到奖赏，先后拜为秦王右统军，加授上柱国。后又进封为翼国公，深得秦王李世民的信任。

秦琼不仅在唐王朝创建伊始立下了赫赫战功，而且在唐王朝内部斗争的“玄武门之变”中，坚决站在秦王李世民一边，一起诛杀了太子建成和齐王元吉，为李世民当太子夺皇位扫清了道路。唐武德九年（626）六月，秦王李世民被立为太子，八月接王位，改号贞观，这就是历史上有名的唐太宗。秦琼也因有功，拜为左武卫大将军，赐给七百户的封邑。后来，秦琼多病缠身，自谓：自幼戎马转战，身经大战二百余次，光流的血也足足有几十斗之多，元气大伤，怎能不病？到贞观十二年（638）终于因病去世。死后赠徐州都督，改封胡国公，并陪葬昭陵。“太宗特令所司就其茔内立石人石马，以旌战阵之功焉。”（《旧唐书》本传）他的画像也上了表彰大功臣的

。秦琼的传奇人生后被演义进了戏剧以及说唱文学之中，并且被人们誉为“山东好汉”。济南一地也附会出了不少关于秦琼的遗迹，像秦琼卖马槐、秦琼府、秦琼墓等等。至今在济南王龙潭仍留有“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝故宅”的石碑。

魏征斩龙太宗还魂

第10回：二将军宫门镇鬼，唐太宗地府还魂

魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。

太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。崔珏为太宗添寿二十年。还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。

扩展资料：

第10回出场人物介绍：

1、尉迟敬德

尉迟敬德，名融，字敬德，以字行，朔州善阳人。唐朝名将，凌烟阁二十四功臣之一。

传说敬德面如黑炭，擅使铁鞭，骑乌骓马，据《西游记》一书，尉迟恭与秦琼因保护唐太宗李世民免于龙王鬼魂之犯，成为两位道教传统门神，尉迟恭年少时曾为铁匠，后世铁匠常奉之为职业守护神。

2、崔珏

唐朝诗人崔珏，民间俗称崔府君，他也是《西游记》中的人物。判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。

前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐年间人。鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官。

魏征斩龙的故事概括

贞观年间，唐都长安连年旱灾，赤地千里，黎民百姓天天逐魃求雨，就是盼不到一星半点雨水。有一个叫鬼谷子仙师的人算定第二天午时三刻有雨，城内三点，城外七点。掌雨的金角老龙不信，与鬼谷子仙师打赌，他回府打开风雨薄查看，次日果真有雨，簿上写得清清楚楚：辰时布云，巳时行雷，午时下雨，未时雨停。雨点与鬼谷子仙师所说一点不差。于是私自篡改雨薄，把城内三点改为七点，城外七点改为三点。结果，城内普降暴雨，淹死许多黎民百姓，城外却只落三点，田地依然干旱，禾苗枯死，庄稼颗粒无收。有一个忠臣把这件事奏闻玉帝，玉帝大怒，降旨将金角老龙斩首示众。金角老龙情知不妙！极为恐俱，立即进宫乞求唐皇李世民保命，李世民念其是开国元勋，恩准免去死罪。第二天李世民设计请执行监斩的魏征丞相进宫下棋，行刑时刻已到，魏征无计脱身，末了，伏案酣睡，梦斩金角老龙。顷刻，血淋淋的龙头滚人皇宫。

古典名著《西游记》与传说中的魏征斩龙故事大致相同。贞观时期，泾河龙王化作一秀士与一卜卦者打赌，为了赢得此赌，在接受玉帝圣旨之后，故意把下雨的时机和雨点数改变了，结果却被发现。后龙王得卜卦者指点，必须不让“武曲星”魏徵斩龙。便求得李世民帮助。李世民与魏徵同下一盘棋，想稳住魏玄成，岂料魏徵打瞌睡，在梦中还是挥剑斩了龙王。后来鬼魂经常去找唐太宗哭冤。于是贴了秦叔宝和尉迟敬德的画像在宫门外，鬼魂就不去滋扰了。

戏曲《魏徵斩龙》一般表现的是，长安久逢旱灾。玉帝得知，传旨龙王降雨三尺。袁天罡算出应当是在五月初三下大雨，龙王与袁天罡打下人头赌。后又接得玉帝之旨下雨，时间与数量与袁天罡卜卦结果不二。小龙女让龙王改三尺为六尺，谁知百姓遭受水灾。玉帝命令魏玄成斩龙，小龙女求得唐王，要唐王与魏徵博奕拖住他，魏徵不知不觉伏案而睡，在梦中斩了龙王。

这个故事似乎宿命色彩浓厚，其中的寓意大概也不难理解。而

魏征为什么能斩龙

历史上的魏征，是李世民时期一位非常重要的官员，他原本在李建成手下，为李建成出谋划策，但是后来李建成身死，魏征自然就效忠李世民。不过在《西游记》当中却有这样一个情节，“魏征斩龙”，听上去非常具有神话色彩。可是魏征毕竟只是一介凡人，《西游记》也没有给他设定神魔的背景身份，那为什么魏征还可以斩龙呢?

在《西游记》中有一个经典情节，那就是唐太宗与魏_下棋时，魏_于睡梦中赴剐龙台杀了触罚天条的泾河龙王。魏_斩龙的典故，究竟始自何时，已经很难考究，但可以肯定的是，在吴承恩撰写《西游记》之前，类似的文本已经出现。另外，在吴承恩之前，已有《西游记》古本，相关情节除在《永乐大典》中有所收录外，金元时期的一些戏剧作品中，也已有了孙悟空、猪八戒和沙和尚的雏形。

1915年时，在日本的罗振玉和王国维二位先生，于三浦将军处借得一部《大唐三藏取经诗话》进行影印。该书卷末有“中瓦子张家印”六字。据王国维考证，“中瓦子”为宋临安府街名，并将这部书推定为南宋时期的“说话”。尤其值得注意的是，《大唐三藏取经诗话》的章目与后世流传的《西游记》多有类似。

最早收录“魏_斩龙”情节的古本《西游记》，很可能在明代以前便已出现。比如明初永乐六年的《永乐大典》卷一三一三九中，便有“梦斩泾河龙”的情节。由于《永乐大典》是一部官方主持汇编的文献集，采用兼收并取的方式，并未对典籍内容进行修改。因而可以推断，魏_斩龙的故事并非吴承恩首创，在古本《西游记》中已然出现。

据胡适先生推断，与秦叔宝尉迟敬德做门神一样，泾河龙王犯罪的故事已见于唐人小说：

“《太平广记》四一八引《续悬怪录》，叙李靖代龙王行雨，误下了二十尺雨，致龙王母子均受天谴。”——胡适：《西游记考证》

神话传说定然不会一成不变，会随着时代的演变而被后人加工演绎。《太平广记》中李靖代龙王行雨的故事，自然也会衍生出不同的版本。就此问题而言，在敦煌学研究中，英国学者斯坦因发表于《东方杂志》上的一篇文章尤为值得关注：

摘录自胡适：《西游记考证》

这段文字是从敦煌所见唐代白话小说残本中摘录的。尽管这仅是一段残存的文字，但其中涉及了唐太宗游地府的情节，显然是一部近于志怪小说的读物。故而胡适先生曾推断：“魏_斩龙及作介绍书与崔判官的故事也在那损坏的部分里。”

吴承恩所著《西游记》取材很广，大体涵盖了玄奘取经的故事、宋元之际的《唐三藏取经诗话》、金元戏剧里的《唐三藏取经》故事以及《华严经》中《入法界品》部分。当然，作为集大成者的吴承恩，自然也加入了许多自己的想象，令整部《西游记》变得更为生动。但可以肯定的是，魏_斩龙的故事却绝非吴承恩首创。

毫无疑问，魏_作为一名凡夫俗子，是绝不可能具有斩龙资格的，这个故事原本就是虚构的。可是，古人为何会杜撰这样一个故事?这个故事又为何会出现在西游记中呢?

这便涉及到了我国古代的三教合流与道教世俗化的问题。

中国文化具有很强的包容性。东汉末年，佛教传入我国，逐渐走向了有别于印度本土佛教的发展道路。唐宋以后，我国土生土长的儒家、道家思想，在与佛家思想的争论与交锋中，相互影响，逐渐出现了三教合流的趋势。而在道教的发展过程中，除了宣扬炼丹修仙、修身养性外，还出现了向世俗化发展的趋势，在民间宣扬辟恶、惩恶和鬼神说，并且构建起了一个神仙体系，而这些神仙的原型，既有来自于佛教中的神_，也有历史人物，还有一些是直接取自神话故事或索性杜撰出来的神仙。

在唐宋时期的一些志怪小说，吸收并影响了三教合流和道教世俗化的内容。比如前文提到的《太平广记》中，李靖代龙王降雨一事，便已经将唐朝名把李靖神仙化了。同样，作为唐贞观年间最有名的诤臣，魏_也超乎了常人，具有了“梦斩泾河龙”的资格。

从志怪小说中的龙王受罚，再演绎为魏_斩龙，这个过程或许比较漫长。但可以肯定的是，后来的古本《西游记》将这一故事进行了吸收和演绎，明代时吴承恩又将其延续下来，从而使之成为该书中一个尤为值得关注的情节。可以说，《西游记》本身就是一部反映“儒释道”三教合流的经典小说，故事的时代又是唐太宗当政的贞观年间，故而强调魏_斩龙也颇为正常。

今本《西游记》中的魏_斩龙，背景为唐贞观年间泾河龙王与算命者袁守诚打赌，龙王为获胜，修改了降雨时辰与点数：

“挨到那巳时方布云，午时发雷，未时落雨，申时雨止，却只得三尺零四十点，改了他一个时辰，克了他三寸八点，雨后发放众将班师”——《西游记》第九回

结果，正在龙王得意之时，却犯下大祸。书中称袁守诚乃是袁天罡叔父，神机妙算，依然得知龙王大祸临头，并指点他届时监斩的是曹官魏_，让龙王去求唐太宗。

结果，唐太宗答应龙王后，故意拉着魏_下棋，不让魏_去监斩。不成想，魏_小憩片刻，竟于梦中斩杀了泾河龙王，而秦叔宝、徐茂公等人则提了龙头来面见唐太宗，称天上掉下来一颗龙头。此时，魏_道明了原因：

“主公，臣的身在君前，梦离陛下——身在君前对残局，合眼朦胧;梦离陛下乘瑞云，出神抖擞。那条龙，在剐龙台上，被天兵将绑缚其中。是臣道：‘你犯天条，合当死罪。我奉天命，斩汝残生。’龙闻哀苦，臣抖精神。龙闻哀苦，伏爪收鳞甘受死;臣抖精神，撩衣进步举霜锋。傣带一声刀过处，龙头因此落虚空。”——《西游记》第十回

魏_斩泾河龙王，一事道出了几个关键人物：道教神仙中的玉帝、龙王，人间天子唐太宗及诤臣魏_、武将秦琼、谋士徐茂公，以及神机妙算的袁守诚。此后又引出了龙王拉着唐太宗到阴间找阎王爷评理的情节。可谓将天地人神鬼汇集一处，充满了趣味性。

不过，作为一部经典名著，全书的构架与具体情节，都已成为了今人研究的对象。

概言之，魏_斩龙的神话大体可以追溯到唐末。原本是唐朝诤臣的魏_，在道教世俗化的造神运动中，被赋予了超乎凡人的能力，以至于在同唐玄宗对弈期间在梦中斩了触犯天条的龙王。而这一故事后来又被收入了《西游记》中，成了书中的经典情节，又为明清时戏剧再次加工演绎，成了脍炙人口的故事。

魏征梦中斩龙

长安附近的泾河老龙王与一个算命先生打赌，为了赌胜，胡乱施放雨水，犯了天条，玉帝要将他斩首，派魏徵在午时三刻监斩老龙。老龙于前一天恳求李世民为他说情，李世民满口答应。第二天，李世民宣魏徵入朝，并把魏徵留下来，同他下围棋。

不料正值午时三刻，魏徵打起了瞌睡，梦中灵魂出窍斩了老龙。老龙阴魂不散，怨恨唐太宗言而无信，天天到宫里来捣乱，闹得李世民六神不安。魏徵知道皇上受惊，就派了秦琼、尉迟恭这两员大将，守在宫门保驾，果然，老龙就不敢来在前门闹了。

可没过几天，那老龙又在宫殿后门来找李世民算帐，魏徵于是抱剑为李世民守后门，这样老龙才再也不敢来闹了。李世民体念他们夜晚守门辛苦，就叫画家画了秦琼、尉迟恭两人之像贴在宫前门口，画了魏徵画像贴于后门，结果照样管用。

此举也开始在民间流传，秦琼、尉迟恭与魏徵便成了门神，双门左右贴秦琼和尉迟恭，单门贴魏徵。

拓展资料:

魏征的故事

魏征，是我国唐朝时候非常有名的人，他在为臣之道上作出了很大的贡献，也对政治的稳定也是一个定心丸，他的种种伟大事迹不仅在当时敲着重要的警钟，促进着国家的繁荣昌盛，而且对现代的作用也是影响深远，所以魏征的故事震撼古今。

魏征只要是自己觉得的可行的想法，就一定是冒死去说，从不在背后去讨论，这是他非常值得人尊敬的一点。

有一次，唐太宗李世民找来长孙无忌问话，说每次魏征给他提意见的时候，只要哪次没有接受，魏征便是不答应不罢休，非要李世民去答应他，问长孙无忌这是什么原因。

当时魏征也在一边，然而还没等长孙无忌回答，魏征就开始说如果皇帝做事不对，我肯定要说真话，如果皇帝不愿意听我的话，岂不是违背了我当初要说真话的誓言了吗?

当时唐太宗说可以私下说，这个时候魏征又跳出来说如果私下说，那就是私下一套，就是欺骗人了，欺骗人的事情我不做，这是小人行为。魏征就这么露骨的表达着他自己的观点，着实让人佩服。

魏征主张取信于民，他认为不能朝令夕改，在政事上，他觉得兵不在多而在精，不能为了战况就私下去招募那种年龄很小的人，他觉得这是对不起老百姓。唐太宗虽然觉得言辞刻薄，但是心中还是高兴，于是便采纳了他的想法，同时也表扬了魏征。

魏征的故事实在太多，太值得后人敬仰和学习。这样的精神在整个国家的发展中也起着不能替代的作用。

魏征斩龙是真的吗

首先可以肯定的是，魏征斩龙这件事情绝对是一件虚假的事情。推翻这件事情非常容易，虽然说自古以来，中国人民一直称自己是炎黄子孙，称自己是龙的传人。不过

其实

相传这件事情被掌管下雨的金角老龙得知了，而为了挫败一下这位仙师的锐气，金角老龙就把仙师预测的下雨点数调换了一下，让城内下了七点与让城外下了三点雨。这就造成了一种结果，在城内大雨倾盆，在城外小雨淋淋。对于当时的人民来讲，他们渴望的是城外多下一点儿，缓解一下干旱的土地，让城外的庄稼赶紧生长起来，但是金角老龙这一行为并没有解决这一燃眉之急。

最终这件事情被玉帝得知了，说要在凡间斩杀这一名金角老龙。而金角老龙在得知此事以后，赶紧来到了李世民所在的皇宫，希望李世民能饶过自己。最终，李世民也同意了这头金角老龙的请求，将作为斩杀人员的魏征骗到皇宫当中将他灌醉，最终，魏征在梦中梦斩金龙。当然，传说终究只是传说听听罢了。

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