1. 首页 > 星座 > 文章页面

‘天行健,君子以自强不息’出自哪里(天行健君子以自强不息出自哪里作者)

普桑黑色轿车

大家好,关于‘天行健,君子以自强不息’出自哪里很多朋友都还不太明白,不过没关系,因为今天小编就来为大家分享关于天行健君子以自强不息出自哪里的知识点,相信应该可以解决大家的一些困惑和问题,如果碰巧可以解决您的问题,还望关注下本站哦,希望对各位有所帮助!

本文目录

"天行健,君子以自强不息",这句话出自哪里,谁说的天行健,君子以自强不息出自哪里完整的是啥‘天行健,君子以自强不息’出自哪里

“天行健,君子以自强不息”该句典出自《易经·乾》中。健:刚健。这个句典的意思是:自然界运行刚健有力,周而复始,君子也应像自然界一样努力向上,永无休止。这句话原是用来解释“乾”卦的,后常被用来自勉与勉人。成语“自强不息”即由此而来。

天行健,君子以自强不息

《周易》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解。周易原文:《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙在田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。君子以成德为行,日可见之行也。潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也。君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之。

诠释一:《易经》中认为:乾为马,坤为牛。用马来象征天。故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息;坤为牛,以牛来诠释人之品德。有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味。诠释二:《易经》曰:天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起:天,行矣,干(键)。

天行健,君子当自强不息”,乃出自于《易经·乾卦》。

这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传,既是解释天行健,君子以自强不息卦象立义的。

(乾卦)象曰:天行健,君子以自强不息;(坤卦)象曰:地势坤,君子以厚德载物。《周易》上句“天行健,君子以自强不息”流传更广。但两千年来,知者多,能解者少。然而,在学术界仍有不同的解释,似乎还没有公认的正确训解。

比较通俗的解释(参考):天的运行康泰良好,君子应该效仿天而自强不息;地的形势取法坤相,君子应该效仿地而厚德载物。注:坤相,其义为“顺承”。清华大学校训即为:“自强不息,厚德载物。”乃是引用此处。

拓展资料:

周易·易经·乾卦出自《周易》第一卦,乾:卦名,下卦、上卦皆为乾,象征“天”,《说卦传》中记载“乾,天也”,“乾,健也”,即言“乾”之象为“天”,其义为“健”。乾:元,亨,利,贞。

《周易》也叫《易经》,至少从战国时代起,就被看作中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代,“易”是变化的意思。

按照古书记载,易有“三易”《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时,便出现了《易传》七种十篇,称为“十翼”。后来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》包括“经”和“传”两个部分。

“经”经文分为“上经”、“下经”两部分。一共有六十四卦。每一卦由卦画、标题、卦辞、爻辞四部分组成。六十四卦由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑重叠济变而来。每个卦画都有六行,爻分阴阳,阳性称为“九”,阴性称为“六”。

从下向上排列成六行,依次叫做初、二、三、四、五、上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前,一般起说明题义的作用。爻辞是内容的主要部分,根据有关内容按六爻的先后层次安排。

“传”一共七种十篇,分别是:《彖》上下篇,《象》上下篇,《文言》、《系辞》上下篇,《说卦》、《杂卦》和《序卦》。古人把这十篇“传”叫做“十翼”,意思是说“传”是附属于“经”的羽翼,即用来解说“经”的内容。《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释。《象》是对易经卦名及爻辞的注释。《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释。

《系辞》是《易经》的哲学纲领,其内容博大精深,是学易必读之篇。系辞是易传十篇中最重要、最有代表性的文字。它是我国古中第一部对易的产生、原理、意义及易卦占法等,全面、系统的说明。它阐发了许多从易经本文中看不到的思想。系辞与彖、象不同,它不是对易经的卦辞、爻辞的逐项注释,而是对易经的整体评说。《说卦》是对八卦卦象的具体说明。是研究术数的理论基础之一。

《杂卦》将六十四卦以相反或相错的形态排成两两相对的综卦和错卦,从卦形中看卦与卦之间的联系。与序卦研究的角度不同。《序卦传》讲述六十四卦的排列次序。实际上,“传”的作者主要是借解说经文来发挥自己的思想观点。

分类:文化/艺术>>文学>>小说

问题描述:

出于哪本书

解析:

“天行健,君子当自强不息”,乃出自于《易经·乾卦》。

“天行健,君子当自强不息”?就是:作为客观事物的发展,以其“刚建”的品

格,自行运动着,大道自然而然地生发着。真正的有见识的“君子”当知天时、任时命,

顺应“天道”自然的规律,以“天”的“自强不息”的精神,推动这种客观事物的运动和

发展,从而达于“天人合一”的境界。这个“自强不息”的品性,是“主、客合一”的,

即从古人对于“天”的客观考察,并赋以君子自身的品性。在这个哲学思想上是“物、我

合一”的哲学智慧。

还有什么人类精神意识的活动比这种精神境界的追求更伟大的吗?

这是古代先人的哲学境界。由这种文化文明的精神所凝聚的社会、人心,难道不是人类社

会理想与现实,在艰辛的实践中表达的历史理性吗?

还有什么信仰能够取代这种明确的人生意义?从而内在地推动着中国历史进步的不断的文

明。中国文化的这种人类自觉意识的形而上哲学思想的早期文明,深深地溶入每一个有血

有肉的中国人的身心意识中。

做为整体的中国文化传统之中的中国人,从来都不缺乏文明意识,从来都不缺乏理想与现

实的实践精神,并以其形而上道的思想、求实的态度,果敢地付注于实践的勇气,一代代

地探索着文明、进步的客观发展的道路。

“天”,以它刚健的品格运行着,独立而不倚,君子当以这种品格以努力的实践顺应它的

客观发展的规迹而自强不息。

文章分享结束,‘天行健,君子以自强不息’出自哪里和天行健君子以自强不息出自哪里的答案你都知道了吗?欢迎再次光临本站哦!

天行健君子以自强不息

联系我们

Q Q:

微信号:

工作日:9:30-18:30,节假日休息

微信