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“生意兴隆通四海,财源茂盛达三江”是什么意思

生意兴隆通四海,财源茂盛达三江

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先说第一联吧,生意兴隆通四海,财源茂盛达三江。这一句是说生意做得非常好,在全国(那时怕还没有国际企业的概念,呵~)范围内都有买卖,都能赚到钱。生意兴隆自不必说,“茂盛”一词本是形容植物,在这里属于借代的修辞方法,指财源如同植物繁茂,“通”与“达”可以理解为生意做到“三江”“四海”的范围,也可以理解为在三江四海之内,皆通达无阻,顺心如意。四海之说在易经来讲是狭义地指渤海、黄海、东海和南海但尔雅中也有“四海”“四荒”“四极”的说法,九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。海内即中国。所以四海可以泛指全国各地。三江最早在尚书中指长江黄河与淮河,后又有南江中江北江等种种说法,也是引申来意指范围很大,覆盖全国。福如东海长流水,寿比南山不老松,也是一句常用的贺词了,联中的不老松其实是指龙血树,龙血树数百年成树,数十年开花,其树脂在中医药学中名为“血竭”,十分名贵。这一段最有趣的地方在于经常为人增减或者更改,如福如东海、寿比南山。福如东海长流水,寿比南山不老松,福如东海长流水不断,寿比南山不老松长青。或者寿比南山松不老,福如东海水长流等等。又是一年芳草绿,依然十里杏花红这一联来自云溪先生故居。相传云溪先生擅画美人图,实际并未见佳作流传。从芳草绿。杏花红中可以明确的了解到联中描绘的春光景色,但理解这一联的意义,重点却要放在“又是”和“依然”上。这两次就明显地带了作者的感情色彩,当然我们只能猜测,或许是感怀物是人非,或许是庆幸春色不改,或许是有挫折而自勉——春风一归,仍将万物复苏。至于有人质疑为何是杏花而非桃花,个人认为纯粹是为了合辙平仄。想让门第春常在,积善人家庆有余一句实应为“向阳门第春常在,积善人家庆有余”是吧?这是有关东坡先生的一个妙联典故。是说一日苏东坡去找好友佛印,佛印恰巧备了一尾苏东坡最喜欢吃的鱼,又在苏东坡进屋之前把鱼藏在磬里。这样苏东坡进屋之后,只闻到鱼香。也不作声,就和佛印说今日被一个妙联难倒,自己堪堪对出四字。却有三字如何也对不上了。佛印好奇询问,苏东坡就说了上联是“向阳门第春常在”,而自己只对了“积善人家”四字“春常在”该如何对仗始终拿捏不准。佛印和尚也是饱学诗书,易经中有典“积善之家,常有余庆”,一下想到,便脱口而出“庆有余呀!~”东坡闻言,笑道:“既然‘磬有鱼‘(庆有余),何不拿出来分享啊?”于是将磬中的鱼拿了出来。二人相视而笑。

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是祝福语,希望对方可以财源广进,生意遍及全国。

汉代刘向在《说苑·辨物》中说:“八荒之内有四海,四海之内有九州。”据唐代训诂学家颜师古解释:“八荒,乃八方荒芜极远之地也。”那么,四海呢?《尔雅·释地》说:“九夷、八狄、七戎、六蛮谓之四海。

”也有人认为,“四海”是围绕“九州”四面的海。《礼记·祭义》则具体提到了“东海”、“西海”、“南海”、“北海”为“四海”,只是没有明确海域。宋代洪迈在《容斋随笔》中则说“四海一也”,认为“四海”是连为一体的。

虽然古今对“五湖四海”的具体指认不同,但其含义却一直不变,就是泛指四方,即全国各地。

扩展资料

现在,史学界、地理界的专家学者确实不能对“三江”作出一个固定的江河名称的判定,因为中国江河众多,西高东低的地势使得百川奔流,“一江春水向东流”,大部分外流河都归于太平洋水系。

“三江”,不是固定的某三条江的名称,没有江河流域自然属性与政区属性的专指性;“三江”,应当是泛指外流河系里众多江河水道的总称。

这一认识,有利于当代中华儿女传承和弘扬中华文化,避免发生学术上对“三江”名称专指性的不必要的争议;任何江河水系的“三江”儿女,都可根据历史的渊源和历史在现实的延续,对为世世代代的华夏子孙提供了最无私奉献的“三江”进行认识、热爱和建设。

参考资料来源:百度百科-五湖四海

生意兴隆通四海,财源滚滚达三江”三江,不是指具体的江河,就像四海一样,都是虚指生意范围大、生意好。

1、汉代盛弘之对《汉书·地理志》和援引郑玄看法的《初学记》中对南江、中江、北江“三江”提出了自己的见解,他在《荆州记》一书写道:“长江上游为南江,长江中游为中江,长江下游为北江,合称为”三江“。现代一般指长江、黄河和澜沧江。

2、最早提出“三江”名称的应是在战国时期(公元前475年—前221年)的《尚书》著作。《尚书》中有一篇《禹贡》,记述了我国九州(即全国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州)的方域、地质、物产、贡赋、交通、政治、民族分布等,是我国最早的一篇人文地理的重要典籍。该书对扬州(九州之一,泛指淮河以南,南海以北的广大地区,)地理的介绍为“三江即入,震泽(即太湖)底定。”这里所指的“三江”,是指太湖附近的松江、钱塘江、浦阳江。

3、现代认为“三江”,不是固定的某三条江的名称,没有江河流域自然属性与政区属性的专指性;“三江”,应当是泛指外流河系里众多江河水道的总称。

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