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【下里巴人】1.古代民间通俗歌曲。下里，乡里；巴，古国名，地在今川东、鄂西一带。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春白雪》，国中属而和者数十人。”李周翰注：“《下里巴人》，下曲名也。”2.泛指通俗的文艺作品。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“现在是‘阳春白雪’和‘下里巴人’统一的问题，是提高和普及统一的问题。”

据《文选·宋玉〈对楚王问〉》中记载，这个故事是这样的：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”李周翰注曰：“《下里》、《巴人》，下曲名也。《阳春》、《白雪》高曲名也。”由此可知，“阳春白雪“与”下里巴人“都是古代楚国的歌曲名。而文中说的唱“阳春白雪”和唱“下里巴人”的“和者”“数十人”与“数百人”的比较，正好说的是一个典故——“曲高和寡”的来历。

诚然有研究者曾认为“下里巴人”是“巴渝民歌”的一种，但，如今这种歌和这个名字早已经消失在历史的长河了，唯一留下来的，是在这个典故里面的“下里巴人”这个名字。

后来多指通俗的音乐

《下里》、《巴人》本是春秋时代楚国的通俗歌曲。《文选＜对楚王问＞》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人……其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人。”现用于表示通俗的、受大多数人欢迎的文艺作品，与阳春白雪相对。

这代表两首古曲的两个名字，其中，有一首是一直流传到了现在，且不管它是否经过了无数次的改变，也不管多少人改编了它多少次，甚至不管它已经不但是一首古琴声乐曲，而且更流行的是今天的琵琶曲，这一首曲子都一直在流传，它就是“阳春白雪”，并且被誉为中国十大古曲的。而另外一首叫“下里巴人”，这首曲子除了在这个故事里面还保留这个名字之外，再也没有任何线索可以从任何器乐或者声乐之中找到它的蛛丝马迹了。

据《文选·宋玉〈对楚王问〉》中记载，这个故事是这样的：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡”李周翰注曰：“《下里》、《巴人》，下曲名也。《阳春》、《白雪》高曲名也。”由此可知，“阳春白雪“与”下里巴人“都是古代楚国的歌曲名。而文中说的唱“阳春白雪”和唱“下里巴人”的“和者”“数十人”与“数百人”的比较，正好说的是一个典故——“曲高和寡”的来历。

诚然有研究者曾认为“下里巴人”是“巴渝民歌”的一种，但，如今这种歌和这个名字早已经消失在历史的长河了，唯一留下来的，是在这个典故里面的“下里巴人”这个名字。

而阳春白雪就不同，有研究者认为，《阳春白雪》为春秋时期的晋国师旷或齐国刘涓子所作。最早见于《神奇秘谱》。古琴题解释意中，注明“阳春”是取“万物知春，和风荡涤之意”，而“白雪”则取“懔然清洁，雪竹琳琅之音”。整个《阳春白雪》合起来是表现冬去春来，大地复苏，万物欣欣向荣的初春美景。这是曲子的意境。

后阳春白雪被喻为高雅的艺术；而下里巴人则代表通俗大众的

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