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人我不分,打一个字猜佛教里人我不分是什么意思人我不分打一字这个谜语其实很简单呀,“人”这里可以理解为“亻”这样,“人我不分”就可以理解为:“亻”和“我”不分离这样,“亻”字和“我”字组成谜底为“俄”。
从真如实相来说,不存在人与我,因尽虚空遍法界即整个宇宙中的一切(注意是一切,包括生命及物质,还有精神,还有空间,时间,维度世界,平行世界等等),不过是法身的一小部分!又可概括为全妄即真!
全宇宙即法界的一切在法身之中,好有一比犹如万里晴空中一朵小小的浮云!
所以从真如实相(即佛之见)来说,人与我本为一体没有分别,犹如海中的浪花。从浪花的角度来说一朵朵即有人我之别,其实都是海水,是海的一部分。
如以上所说。吾不知其名,强名之曰道!
末法时期,亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死!
----《大集月藏经》
往生与否全凭信愿之有无,品位高下在于念佛之深浅。
“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理。”
----净宗九祖蕅益大师《弥陀要解》
南无阿弥陀佛!
人我不分打一字
谜底:俄。
猜字谜的方法
(一)借字法
即借用其他字交待谜底。这是字谜中采用最多的一种方法,大致有以下几类:
1、合成法:由两个以上的字合成谜底。
如:“一字十八口,一字口十八,十八中有口,口中有十八”。谜底为四个字,每字都由“十”、“八”、“口”三字合成,第一句合成为“杏”,其他三句分别为“呆”、“束”、“困”。
又如:“二山穿在一起,猜出没有道理”。前句是借“二”、“山”两字,“穿在一起”是说谜底由“二”、“山”合成,写出为“击”。后句是为排除误解而设。
合成法的特点是把所借来用以合成谜底的字,都在谜面上作了明确交待,有时采用一句话,有时采用一成语,有时只用两字,猜射起来较为省力。
2、加字法:交待谜底加上一字所组成的字,用以暗示谜底。
如:“见人就笑”。这是采用一句话揭示谜底,因此不能把它作为通常的话来理解。它的意思是谜底加上“人”字就成了“笑”字,由此得知谜底为“竺”。
再如:“有耳听不见”。是说谜底加一“耳”为“聋”,因此谜底应为“龙”字。
加字法的特点是谜底加上的字在谜面中作了明确交待,谜底加上一字后所组成的字,有的作了交待,有的只是暗示,尚需猜射者自己判断。
3、减字法:交待一字减去一字(或两字)即为谜底。
如:“夫人莫入”。即是“夫”字去掉“人”字,谜底为“二”。
再如:“一了百了”。意思是“一”字没有了,“百”字也就不存在了,因此谜底为“白”。
减字法的特点是谜底隐藏在谜面中,只需你把应减掉的字减掉,谜底就暴露了。
4、离合法:拆开两字(或几字)各取一部组成谜底。
如:“给一半,留一半”。意即拆开“给”、“留”二字,各取一半组成谜底。写出为“细”。
再如:“彼此各有一半”。即是拆开“彼”、“此”,“各”三字,从中各取一部组成谜底。乃“跛”字。
离合法的特点是向你提供谜底的各组成部分。
5、暗示法:交待谜底匿于某字之中。
如:“走在上边,坐在下边,堆在左边,挂在右边”。意即谜底在“走”字的“上边”,“坐”字的“下边”,“堆”字的“左边”,“挂”字的“右边”,显示是个“土”字。
又如:“天没有地有,我没有他有”。是说谜底在“地”和“他”字里。谜底为“也”。
暗示法的特点是谜底较为暴露,易于猜射。
6、附会法:借用某个(或某几个)字,附会谜底字形,启发猜射者思路。
如:“左是山,右是山,上是山,下是山,山连山,山靠山,山咬山,不是山”。这里是借“山”字附会谜底字形,前两句是交待上下左右都有“山”,后两句又进而说明是“山”字“连”、“靠”、“咬”在一起,而不是“山”原来的字形,由此联想谜底为“田”字。
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