老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于出离心什么意思和出离心是什么意思的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享出离心什么意思以及出离心是什么意思的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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佛教上出离心，就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”，这就叫出离心。出离心是清净心，有了这种清净心以后，他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐，他只有出家去修行，我们称这种心叫出离心。

出离心之后

有了这种长远的出离心，就没有现在和未来的分别，他就生起了慈和悲，也就是无缘大慈，同体大悲。有了这种慈悲心，我们就称为菩提心。

怎么发出离心

人的心清净了，才会有出离心，它俩是一个，不是两个。有的说，我心里清净，但不想出离。实际上那个心并不是清净。

比如说，当我们一个凡夫证到了四果阿罗汉的时候，他必然要出离。一个是出家，一个是涅槃。像佛的父亲，在临终时候证到四果阿罗汉，他只好涅槃了。

因为他证到四果阿罗汉的时候，他叫什么呢，叫“义僧”。在（法的）意义上来讲他就是僧，（但不能完全行持出家僧众的一些事情）。他的心已经清净，和僧是一致的，所以说他只有这一条路可走。

这个出离心不光是说，我想离开这个娑婆世界，我到西方极乐叫出离心。这个出离心，应该放下我们的五欲贪着。

比如说我们现在，在家居士，贪恋家庭，这都是不能获得出离心。因为出离心和这都是不相应的。

怎样才能有出离心

清净心要来源于持戒，只有大家严持戒律，丝毫不犯，这时候由戒生定，生出的心必然清净。只有严持戒律，在这个基础上，产生的定力，它就是符合出离心。

因为戒是无上菩提之本，一切善根皆由戒生起。所以说没有戒，一切善不得生。只有戒律才会生出真正的出离心。这点很重要。

有的人认为我读经，我读法，或是我修持，我能获得这个出离心，实际上你获得的只是一种感觉。一种感觉，并不是出离心。因为出离心首先要离相，出离心是离相的心。

如果一个人戒律不清净，他怎么能离相呢？既然不能离相，他又怎么有出离心呢？所以说，这个就不正确了。

只有在戒律的基础上，不断地努力修持，才会有出离心。因为有了戒律，这个清静的基础，再加上我们的不分别——比如在家，有各种岗位上的，我们一个是严持戒律，另外，对好坏不进行分别。

这个出离心，它没有什么要发，要发出我要往西方极乐，或是到哪去，没有这种心，而是一种无相。把自己，这个我相、人相都已经舍掉了，虽然还没有证得这个心，但已经趋向这个无相的心，这个阶段叫出离心。

这个出离心得到以后，我们就会不退转，不管遇到多大的外境的压力，好和坏，他这个心都不会变。平时我们在佛前，有的时候发愿，或是……等等，说：我要出离，如何如何。

实际上这个心和我们所说的出离心，它是不相应的。那只是你的分别意识在作怪。因为，这是根据你的思维好坏来决定，并不是从心里发出来的。

所以说这个出离心，对我们修行很重要。为什么有的人修一修道，就退道了？什么原因，就是他没有发出出离心。而且他往往认为我已经发了出离心。

他那个发的（所谓）出离心，只是在佛前发了个愿，但也不是真愿，只是一个想法，没有持久性，也不可能持久。因为，他后面的基础来源于分别，是分别心所产生的。

我们这个出离心，应该是远离分别所得来的。远离分别他就趋向于菩提，趋向于菩提心，所以说，这个出离心应该是这么发，也应该这么修持。

按照这个出离心去走，出离心发出来以后，我想大家如果真发出离心，没有几个人说不想出家。

发了出离心，第一个目的就是想出家，第二个目的就想普度众生。这个普度众生不是有相的，而是无相的。他想把正气留给人间，完成他的一生，哪怕就马上牺牲自己，他也愿意。

这个出离心，也可以说为悲心，慈和悲，这个非常好。希望大家能够严持戒律，来得到这个菩提心，这个出离心。

出离心，即出离轮回之心。声闻行者希求解脱，视世间如牢狱，三界如火宅，片刻不想停留，是为出离心。由了知生死轮回的苦痛而生厌离之心，希求解脱，誓证清净寂灭的涅槃境界，得到究竟的安稳处。出离心有两种走向，一是趋向个人解脱，证得阿罗汉果；一是以出离心为基础，然后引发菩提心，最终证得究竟圆满的佛果。所以说，出离心不仅是成就解脱的保障，也是成就佛果的基础。

出离心的发起，代表着生命自觉的选择。它不仅是解脱道修行的开始，也贯穿于整个修行过程，直至解脱，才是对出离心的彻底完成。

没有出离心，解脱只是自欺欺人。事实上，出离心若能发得真切、猛利，解脱便已成功一半。为什么现代人修行如此艰难？关键就在于出离心不切。出离心，是对五欲六尘的出离，是对无明烦恼的出离，更是对生死惑业的出离。若出离意愿至强至坚，对世间便不再有所贪恋。如是，建立于执着之上的烦恼亦将随之松动、土崩瓦解。

出离心是在观察诸行无常，人间苦，空无我的实相上，升起来的确实体验，失去出离心，一切修行，最终达到的，皆是生灭法。

将思维当作自己，是错误的，将意识当做自己，也是错误的，将肉体感受当做自己，是错误的，将心灵觉受体验，当做自己，也是错误的，那么既然构成肉体的自我身心，都是虚幻的，是心灵迷失的延续，是业力因果的轮回。

出离心的标准：

真正拥有出离心的标准就是，你可以随时抛弃任何你熟悉的东西，你可以走出任何你习惯的场景。不会有犹豫，不会有不舍。如果你可以做到这一点，那么你可以说你的出离心很完美。

具有出离心的人可以接受任何改变，他不会因为任何事情而愤怒。记住，我说的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，也包括那些你认为很神圣的事情，例如，拜佛的动作。

好了，文章到此结束，希望可以帮助到大家。