大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下南山广化寺的历史沿革的问题，以及和南山广化寺的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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 当前社会，佛释道混杂为一体，人们分不清哪些是佛家菩萨、道家神仙、儒家夫子，一见到寺庙就开始着所谓拜佛仪式。现在单讲佛教，最早的佛教原始教义是没有烧香拜佛之说的，佛家主张众生平等，人人心中皆有佛，就是所谓的慈悲心，更多的是讲礼佛、敬佛，而不是膝盖跪在地的拜佛。

南山广化寺作为中国佛教三座全国样板寺庙之榜首，是由圆拙法师一手创办起来的，法师跟随过弘一。大家都知道，弘一法师最初在杭州灵隐寺出家是修行净土宗，曾在普陀山法雨寺拜净土宗十三祖印光法师为师。后来弘一法师发现“净土”不净，社会中不净现象在僧众中也时常出现，如混饭撞钟者有之，趋炎附势辈不少。

为严肃佛门德行，弘一法师自我施压，决心以弘扬律学重建戒律为己任，转修律宗。弘一潜心研习南山律宗，曾经撰写《四分律比丘戒相表记》、《南山律在家备览略篇》、《比丘戒相表记》独步千古，被收入大藏经。

说到律宗，其实际创始人为唐代道宣，因道宣住终南山，所以有南山律宗或南山宗之称，因着重研习及传持戒律而得名，是中国佛教宗派之一。大家喜欢在广化寺前面加上南山，除了广化寺本身是座落在莆田凤凰山（别称南山）之外，似乎也跟寺庙僧侣所修行的佛教宗派律宗有很大的关系。

道风、学风建设是寺院兴盛发展的基石，圆拙法师受到弘一法师的教诲和影响。因而，在寺庙对僧侣实行严格受戒制度。同时，还是福建佛学院所在寺庙。虽然它的名气比不上厦门南普陀、泉州开元寺，但在僧侣心目中，广化寺就是一座纯粹的汉传佛教寺庙，是值得去学习深造的高等学府。

在寺庙中行走，你仔细会发现每一座大殿门前，只摆放着一个香炉，旁边还有一篮子的香，旁边还附贴上一张温馨提示卡片，上面写着：拜佛请用三支香。还有很多很多，包括不能对着菩萨拍照等等清规戒律。让人一看，就会感觉出它的与众不同之处。走完一遭，你会感觉到广化寺的清静，有青山绿水环绕，有香客僧侣陪伴，虽然你看不到类似关帝庙门前人头攒动的场面，有的只是不远处传来的国学少年班读书声，但你会体会到内心的宁静与平稳。

都知道兴化府科甲冠八闽，被前人誉为“十室九书堂，龙门半天下”。寺内的郑三先祠为纪念舍地建寺的名儒郑露三兄弟讲学遗址，祠内有一"开莆来学"的匾额，似乎也证明了兴化府自古以兴教为重渊源颇深。放眼当今政坛上，莆田籍官员也是榜上明星。

【注释】

净土宗：根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派。中国净土宗祖庭是陕西西安香积寺。净土宗与禅宗是对中国汉传佛教影响最大的两个支派，其影响深远，自东晋创立后流传于中、日、韩、越等地，至今不衰。

兴化府：即今福建省莆田市，莆田山川毓秀，人杰地灵，簪缨相继，科甲联芳，人才辈出，有"文献名邦"的誉称。

南山广化寺创建于南朝陈永定二年(558年)，开山祖师是金仙禅师，因此初称“金仙院”。隋朝开皇九年(589年)，来自天台山的无际禅师募资进行扩建，改名“金仙寺”。

唐景云二年(711)，寺院住持志彦被睿宗李旦召请进宫讲解《四分律》，大受赞赏，赐号“聪明禅师”。志彦禅师遂将隋时天台宗无际禅师持诵《妙法莲华经》的感应、寺涌出一股清泉的灵异之事上奏，李旦大悦，赐号为“灵岩寺”，并命书法家柳公权书匾,悬挂于寺门之上,至此,灵岩寺名扬天下,被称为闽中一大丛林。会昌五年(845)诏毁天下佛寺，勒令僧尼还俗，寺僧灵敞、无了匿于民间。宣宗李忱继位，兴教复寺，禅宗南岳系无了禅师复出主持寺院修建。咸通六年(865)寺为飓风所毁，住持涅募缘修复并创建山门。天钓二年(905)节度使王审知令人写经5000卷付寺入藏，并命监察御史、名士黄滔撰《莆山灵岩寺碑铭》以纪其盛。

宋朝时,凤凰山佛教寺院盛极一时,在当地官员的护持下,共兴建了二寺、十院、百二十庵，住众僧尼千余人，宋太平兴国元年(976年)，宋太宗赐额广化寺，并修缮殿宇，使之“檐楹相摩，轩宇层出”。

公元979年宋朝廷在莆田设置地方政府“兴化军”，故民间有“未出兴化，先有广化”之说。云门宗其辩禅师曾来寺驻锡。

元至正间(1341―1368)，寺遭火灾被毁。明洪武、永乐年间(1368―1424)，僧慧广、源彻等相继营建，使其逐渐恢复当年盛况。

弘治年间(1488―1505)，著名学者黄仲昭来游，赋诗云：“风景无端拥寺门，望中山色几重分。泉声满室长疑雨，树影当窗半是云。一派禅房依涧转，数声清磬隔林闻。灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛。”嘉靖四十一年(1562)倭寇侵莆，寺宇又遭焚毁。历任住持慧广、极中、源彻相继大力经营。

万历八年(1580)住持慧广、智潜募建法堂，十六年(1588)住持云章、圆材主持修复溪声阁和大雄宝殿；

三十九年(1611)住持法果建山门；翌年，住持真一与法果建藏经阁、巢云楼和香积厨。

清康熙二年(1663)，二胜和尚增建法堂。

三十一年(1692)，镇守福建兴化、泉州等处的总兵王万祥捐资进行全面修建，历时四载始竣，并将旧法海寺和小南山庵归入寺内。

咸丰、同治年间(1851―1874)台风毁寺。西塔院僧淡恒为修复寺宇，于同治八年(1869)东渡台湾劝募，备尝艰苦而宏愿未竟。至光绪十二年(1886)全寺除观音阁外，皆成瓦砾蔓草，住僧仅剩2人。

光绪十六年(1890)住持善和于废墟之上建造大雄宝殿及客堂、禅堂、方丈室、净行堂等处，使其形成今天寺院的格局，又于后山顶创建天马岩。

三十三年(1907)本如建大悲阁。前此一年，善和和尚发愿赴京请藏经，途经厦门而圆寂。本如和尚继其遗志晋京，于宣统二年(1910)奉御颁《龙藏》7000余卷归山，随后本如和尚往南洋怡保募造藏经楼；于法堂之上加层增建，至1923年落成。1926年藏经阁落成。

1933年修观音阁。民国时期，军阀割据，寺常被据为驻兵之所。

新中国成立后，广化寺受到政府的重视与保护。

1949年底住寺僧人约60人，土改中分到田地与山场。寺僧还管理龙眼、荔枝等果树300多株，种植香蕉500多株，加上山林100多亩，经济收入十分可观。

1956年在海外侨僧及华侨的资助下，重塑天王殿内弥勒菩萨和四大天王像。直至1965年，仍有57名僧人住寺，且一直保持农禅生活。1966年一场空前的浩劫，使寺再罹厄运。寺院被迫关闭，僧人流散，佛像被砸，殿堂被占据改作厂房。随着宗教信仰自由政策的重新落实，1979年12月12日，印尼万隆协天宫住持圆禅回国，他向政府表达了海外侨胞要求修复千年古刹的愿望。政府有关部门作了大量工作，寺内驻军于一星期内撤离；不久县塑料厂搬迁。

1980年2月6日中共福建省委批准莆田广化寺对外开放。同年3月26日，成立莆田县广化寺修建委员会，由圆拙老法师主持。经过几年的努力，寺宇焕然一新。圆拙老法师在重修寺院的同时，更注重僧伽戒律的行持及丛林制度的完善，将明清以来沦为子孙庙的广化寺改制为十方丛林。为了佛法的普及与弘扬，老法师还率先创办了名闻遐迩的广化寺佛经流通处。

1983年，寺院被列为全国汉族地区佛教重点寺院。是年，福建佛学院男众部设于广化寺。

1984年12月7日，广化寺举行重建落成暨佛像开光法会。1986年，寺院推举毅然法师为改革开放以来第一任方丈。

1989年，年仅24岁的学诚法师当选为住持，时为全国重点寺院中最年轻的方丈。在他率领下，一大批道心坚固、信仰纯正、德行高洁的法门龙象脱颖而出，整肃的道风更使寺名远播。1990年，广化寺被中国佛教协会列为全国三大模范丛林之一。

1996年，广化寺与中国佛教协会还成功地举行了108天的规范传戒法会，这是建国以来为期最长、受戒人员素质最高的一次传戒法会。值得一提的是，中国佛教协会赵朴初会长曾先后于1981年、1990年两次莅寺视察，并留下意味深长的诗篇，其一是：“一入山门长道心，南山风范见传承。威仪秩秩斋堂里，粒米当思大众恩。”其二是：“律己其志刚，接物其气柔。学修不出门，声教及遐陬。如何办道场？傥于此间求。”在寺之照壁上，也有其亲笔题写的“庄严国土，利乐有情”，这是时代对中国佛教界的要求，也是广化寺僧众共同的心愿。

广化寺坐西朝东，建筑上是以殿群、院落、楼阁、庑廊组成的一座大丛林。经过1980年这次的修复与扩建，总面积约4万多平方米。在中轴线上，依序有照壁、牌坊、山门、天王殿、大雄宝殿、法堂(上层为藏经楼)、祖堂(上层为卧佛殿)。左右两翼为庑廊，左边自卧佛殿旁般若堂起，依次是看山楼、方丈室；经烟霞窟(通中藏庵、地藏殿)而下为净行堂、祖师殿、学戒堂直至天王殿。由天王殿前石庭拾阶而下是放生池。放生池左右侧建有高达13米的三层钟楼与鼓楼，与其毗连的为五百罗汉堂。其南向与方丈室并列处有如意楼(原为中藏庵旧址)。楼前随中轴线而延伸的是长庑双层楼却尘居。如意楼南向高坡处是小南山地藏殿，殿在中轴线之右。中轴之左是观音阁。殿阁雄峙冈阜，遥遥相对，自成格局。大雄宝殿建筑在高2.7米的基台上，面阔五间，进深四间，重檐歇山造型，高22米，面积827平方米。殿后外檐下还保存宋代四根石瓜楞柱。

1993至1999年又新建了云水堂、风月趣两座双层建筑。重建后的广化寺，寺宇格局显得更雄伟、古朴。

福建莆田广化寺佛经流通处由圆拙长老始创于1983年。

前世纪七十年代末，宗教政策开放，寺院逐步恢复重建，宗教活动逐渐开展,但经书法宝奇缺，连最常用的早晚功课本都很难看到，而信众又希求殷切。圆拙长老应信众祈求，发心满众生愿。首先从海外请得早晚功课本，并在为修复寺院劳碌奔波繁忙工作之余，亲力亲为，通过手抄、手工装订等方式制成最原始的手工功课本，赠送信众念诵使用。这些法本虽然工艺简单，但在那时弥足珍贵。渐渐地，求的人多了，量也增大，手抄已满足不了需求，遂发展为刻蜡纸油印。圆拙长老将海内外供养自己的钱作为印经基金，广化寺佛经流通处渐现雏形。多年以后，刻蜡纸油印也逐渐为电脑排版印刷等方式替代。

“畅如来出世之本怀，作众生离苦之达道”。在三十年的发展过程中，流通处克服了种种困难，励精图治，现已渐具规模，成为全国较完善的集编辑、设计、排版、印制和发行为一体的佛教书籍流通机构，并与国内多家知名出版社携手合作，为弘法利生开辟新的天地。流通处点点滴滴的成长，凝聚着圆拙长老、学诚大和尚等一大批高僧大德的悲心宏愿，也得到了十方善信及社会各界人士虔心护持。

佛说：“末法五百年，我现文字相。”佛教书籍，作为承载思想的媒介，传承佛陀的慈悲与智慧。现在，流通处印行的佛教书籍，种类繁多，内容丰富，涵括经典、经解、戒律、论著、后世文集传记语录开示、辞典、经忏、劝信等，约五百种，不仅在中国大陆流通，还流传至海外一些国家和地区，影响广泛。福建佛学院分男众、女众二部，由福建省佛教协会主办，男众部设在全国三大模范丛林之一的福建莆田广化寺内，女众部设在享有“江南第一女众丛林”之称的福州象峰崇福寺内。

福建佛学院由当代已故高僧圆拙长老、妙湛长老及普雨法师等发起创办于1983年春天，报经福建省人民政府及国务院宗教事务局批准并於同年6月份得到福建省人民政府宗教事务局的正式批复。普雨老法师任院长，圆拙老法师任副院长，男众部教务长向善法师，女众部教务长会静法师。演莲、怀山、圆智等法师为主讲法师。加入学院教师队伍的界诠、济群、性光等中国佛学院本科毕业的法师，使学院充满了生机与活力。智敏、观空、白光等老法师们也投入大量的精力，巩固了学院的教育基础。

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