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安全是享受快乐旅程的保证。出发石觉寺前最好购买旅游意外保险，如果发生意外能得到及时的救助。

石觉寺旅途中尽量少带现金，不要将钱放在行李中，要贴身保管。最好到正规商店购物，买了东西要发票证明。

重要证件身份证、信用卡、机船车票要随身携带、妥善保管。出发石觉寺前最好各复印一件放在手提包中，原件放在贴身的内衣口袋中。遇到有人查证件时也不要轻易答应，应报告领队处理。如领队不在场，可要求对方出示身份证或工作证件，否则应予拒绝。若对方是警察，也应记下其证件号、胸牌号和车号。

石觉寺不需要任何的门票费用，周边宁静，没有小贩摊档，来石觉寺游玩的朋友大可静心感受佛门安祥宁静的氛围。

始建於唐开元年间，原名开元寺，与开元塔旧址相连。历代五次重修。清顺治十一年(1554年)，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地拓建观音阁，掘出一石，上刻“石觉”二字，故改称“石觉寺”。康熙三年(1664年)增建大佛殿、准提亭。乾隆十三年、嘉庆二十二年两度重修，增建文昌阁。道光二十七年(1847年)又重修，民国五年(1910年)住持性坚法师再次重修。民国十二年(1923年)挖建放生池，民国十六年(1927年)建八角亭小拱桥。1945年雪峰法师(涤尘大师)再度重修，加高正殿，增建客房、禅房。寺门横额“漠阳福地”，系明朝本邑仙师朱在参所题；两边石联“漠江水？三摩地;顿钵山呈一指禅”，是清代状元林召棠所书。八角亭石匾“登彼岸”三字，乃苏东坡手迹。“文革”中本寺遭受严重破坏。宗教政策落实後，经过十多年的修葺，寺貌焕然一新。赵朴初先生题“石觉寺”三字，气势雄奇，为寺增辉。千佛塔高耸入云，登塔远眺，十里风光，尽收眼底。寺内碑刻15块，珍藏佛经100部。

古刹昔日香火旺盛，僧侣云集，达客骚人多有题赋，为古寺增色增辉。八角亭门楣上端“登彼岸”乃苏东坡手迹；大殿门口正额“漠阳福地”是明朝鼎湖山庆云寺二代祖师释在惨所书；两边楹联“漠江水汇三摩地，顿砵山呈一指禅”，系清代状元林召裳所书；中国佛教协会原会长赵朴初亲自为本寺题写了寺名“石觉寺”，笔势浑厚有力，书于山门之上。原广东省佛教协会会长六榕寺方丈释云峰老和尚为石觉寺撰对联：“石窟藏经自古禅栖无俗地，觉坛悟教从来佛度有缘人”，如是等等，不胜枚举。

古刹石觉寺位于阳江市西南面漠阳江畔，与顿钵山隔江相望，漠江水奔流于前，岗背山遥立于后。原寺院占地两万多平方米，水田八十亩，经历代五次重修，是阳江古八景之一，谓之“石觉禅林”。石觉寺始建于唐朝玄宗元年（公元712年），原名开元寺，年久渐废。明代永乐二十一年（公元1423年），经陈伯年、蔡游、戎亨符布金集资，于开元寺旧址重建文佛殿、准提阁，开挖放生池，池泮建瓦屋三间，名曰“半日闲”，以憩游者。石角与顿钵寺既成，更石角为石觉，取“昔生公说法可重亭，顽石听经，为之点首，则石固能觉也”之意，而寺因以名焉。又据涤尘大师文章所言：“明代永乐年因造寺挖土得石颜曰‘石觉’，而改称石觉寺。”清代顺治年间，邑人陈千胜、陈奇兄弟捐地扩建了观音阁。民国二十一年（1932年），原寺院主持释涤尘募捐修建正殿、韦陀殿，又供奉了三宝佛、十八罗汉圣像。民国三十二年（公元1943年），鼎湖山庆云寺主持永照蕴空法师和释兰精法师到石觉寺开坛授戒，法会盛大，声名远播。

“文化大革命”期间，石觉寺全被占用并改建，佛像神龛均遭破坏，放生池被填平为晒场，经文被毁，僧人流散。“文革”结束之后，拨乱反正，百废待兴，党的宗教政策开始得到了落实。1980年，原主持释涤尘偕徒莲宗等僧人“惟祈古寺重光，存祖国之古迹于后世，还我僧人之归宿”，为此开始多方奔走，请求政府归还石觉寺，交给僧人管理。得到了各级政府的大力支持并逐步归还了石觉寺。1984年，释涤尘大师偕徒莲宗等僧人成立了“重修石觉寺筹建委员会”，自筹资金，开始了重建扩建工作。1986年，原阳江县政府把石觉寺列为首批重点文物保护单位。释莲宗法师主持寺务后，在广大信众的鼎力支持下，集资重建、扩建了大悲楼、地藏王殿、天王殿、大雄宝殿等十余处殿堂馆舍，重塑佛像，重挖了放生池。整体恢复了石觉寺古朴典雅的清代建筑风格，再现了石觉禅林昔日之风貌。1994年，一座九层佛塔在大殿左侧拔地而起，巍峨雄伟，高耸云天，为大众再造福田，为鼍城新添一景。

古刹石觉寺，昔日香火鼎盛，僧侣云集，梵呗不绝，骚人墨客，慕名而至，名闻遐迩。清乾隆进士庄大中、清末著名书法家拔贡林葆莹、清末举人隙德鑫、贡生冯锡年以及社会知名人士项仙侣先生等曾为该寺题聊赋诗，傅颂至今。

求子、财，求平安、福祉。

1、阳江石觉寺庙中供奉观音菩萨，观音菩萨表示大慈大悲，有求必应，可以求子、求财等。

2、阳江石觉寺庙中供奉韦驮菩萨，韦驮是护法天神，用来镇宅祈祥，增加信徒的福祉和平安。

关于石觉寺的历史沿革的内容到此结束，希望对大家有所帮助。