大家好，峨眉山为什么叫大光明山相信很多的网友都不是很明白，包括大光明山也是一样，不过没有关系，接下来就来为大家分享关于峨眉山为什么叫大光明山和大光明山的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！

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就象我们所听到的，有一次，佛祖在忉利天宫为他的母亲解说佛法。那时，十方无量世界的、无数亿的佛和大菩萨都来集会，称赞、感叹释迦牟尼佛能在命浊(众生因为烦恼，身心交瘁、寿命短促);众生浊(世界上的人大多数有不好的习惯，身心不净);烦恼浊(世界上的人贪恋爱欲,为一点小事就起争端、产生烦恼);见浊(没有正确的看法)。

劫浊(生活在饥寒交迫、战乱不止、生灵涂炭的世界上)。在这五浊同时存在的丑恶世界中，表现出不可想象的伟大的慈悲和神通力量。用这种变化莫测、没有拘束、没有障碍、想干什么就干什么、无所不能的力量，协调、说服性格刚强的众生，让大家知道了脱离苦、获得乐的方法。这种伟大的智慧和力量真正了不起。他们都派了自己的侍从，来向佛祖问好。

这时，如来佛祖面含微笑、发出百千万亿大光明云。就是大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。

放出这样亿万光明云后，又发出各种美妙的声音。就是修行达到正果时高兴的声音、慈悲的声音、欢喜施舍的声音、清净没有繁烦恼的声音、智慧的声音、大智慧声音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。

发出这样亿亿万声音后，(安于十恶、忍受三毒的)娑婆世界和各地方国土上，有无数亿的天、龙、鬼、神、也聚集到了忉利天宫来。

他们就是我们所说的四天的天王：忉利天、须炎摩天、兜率驼天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、偏净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩酰(xi)首罗天。

以至于想也想不到的各处的天，一切天人、一切龙、一切鬼、神等等，看到光明云、听到美妙的声音，也都来集会。还有，别的地方的国土以及娑婆世界、海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、画神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神、这样等等神，都来集会。

还有别的地方的国土以及娑婆世界各种大鬼王，就是恶目鬼王、吃血鬼王、吃精气鬼王、吃胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王、这样等等鬼王也都来参加集会。

峨眉山万年寺对于很多年轻的游客来说确实比较陌生，但是大家能够感受到浓郁的佛心和灵光，在这里才能瞬间进入忘我的美妙境界，游客可以进行一系列的拍照和参观模式。

其中坐落于海拔1020米狮子岭下的万年寺，是峨眉山历史最悠久、规模最大的寺庙之一，也是峨眉山的必游景点。

据记载：万年寺创建于东晋隆安五年(401年)，由于峨眉山是普贤菩萨的道场，又称大光明山，因此寺庙最初被命名为普贤寺。

山门上方的“大光明山”匾额与两侧的楹联：“妙相庄严，花雨曼陀分橘彩;峨眉耸翠，香焚宝篆霭慈云”，均为四川高僧——新都宝光寺方丈遍能法师题写。

此后的数百年间，寺庙屡次被火灾焚毁，民间传言是因为峨眉山的五行属火。唐乾符三年(876年)，慧通禅师重建普贤寺并将其更名为白水寺。寺内还特意建了一处白水池，池畔山影斜横，蛙鸣悦耳，包括李白等历代文人墨客都曾在此抚琴题诗，“白水秋风”也被评为“峨眉十景”之一。

寺院内古树参天，殿宇规模宏大。明万历二十九年(1601年)，明神宗朱翊钧为母亲庆贺七十大寿，又在白水寺内修建了一座无梁砖殿——“普贤白水殿”。他不但为无梁殿题写了“圣寿万年寺”金匾，还在殿前供奉了万盏明灯祈愿江山永固，白水寺也从此改称“万年寺”。

这座形似蒙古包的无梁砖殿，高17.12米，面阔15.79米，进深16.06米，半圆形中空穹窿顶上还建有五座白塔和四只吉祥兽物。

值得一提的是，该殿无梁无柱，也未用木材，却经历了400年来的18次地震而安然无恙，被誉为我国古建筑史上的奇迹。

无梁砖殿内供奉的这尊普贤菩萨铜像，头戴五佛金冠，身披袈裟，慈祥端庄地坐在六牙白象背上。经考证，该铜像通高7.35米、重达62吨，铸造于北宋太平兴国五年(980年)，是峨眉山最大的古代造像，早在1961年就被列为全国重点文物保护单位。

万年寺在历史上高僧辈出，珍藏的佛教文物也十分丰富，品位极高。除了“国保”宋代普贤骑象铜像，在无梁砖殿后侧的“行愿楼”内还供奉着峨眉山的“镇山三宝”：“罕见上古佛牙”、“明代暹罗国王所赠的贝叶经”、“明神宗朱翊钧钦赐御印”，都是游客不可错过的珍宝。

这枚长42.66厘米、重6.5公斤的“上古佛牙”，是明嘉靖年间锡兰(今斯里兰卡)友人所赠，其外观温润如玉，色泽金黄还透出紫色条纹，令人眼界大开。

经我国古脊椎动物学家杨钟健教授鉴定，这枚“上古佛牙”其实是20万年前剑齿象的牙化石，只因其来自佛国斯里兰卡，故以“佛牙”称之。

在造纸术未发明前，僧人们通常使用泥金在晾干的贝多罗树叶上书写佛经，梵语称为“贝叶经”，明万历十九年(1591年)，明神宗朱翊钧的母亲慈圣太后将暹罗进贡的这册长50厘米、宽12.5厘米的贝叶经赐给了万年寺。

《华严经》“佛在摩竭提国寂灭道场，始成正觉（成佛）”。摩竭提是古印度国名，是释迦牟尼成佛、说法的中心地点。普贤弘法于峨眉山，故峨眉山为普贤菩萨的道场。《华严经》中有“善财童子伫立妙高峰上，观此山如满月，大放光明”，因此，峨眉山称“大光明山”。

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