其实朱陈村的文化的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解朱陈村，因此呢，今天小编就来为大家分享朱陈村的文化的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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一方水土养一方人，一方人又形成其一方特定的民风民俗。朱陈夜猫子集就是朱陈人的独特习俗之一，它名闻遐迩，传誉省外，引起不少人的新奇之感。每当夜幕深沉，万簌俱寂，人们酣睡的三更，街上突然发出一声有力的咳嗽，随之开锅的糁好了——的响亮而悠扬的吆喝声——夜猫子集的号角——响起来，只几口，便划破了朱陈的夜空，唤醒了沉睡的人们。走出家门，繁星当空，街上几点摇曳的灯光却已在夜幕中闪烁，若在冬天，地摊侧旁则燃着一堆篝火(作取暖、看秤、点钱之用)，夜猫子集便拉开了序幕。糁锅、粥锅旁站着或蹲着的人们喝着糁或粥，嚼着香脆的油条、烧饼，或吃着热乎乎的包子、棕子，津津有味。整条街融化在清新凉爽而安详的氛围中。天蒙亮时，拎着菜篮的主妇或男当家便纷纷来到集市上购物品。早集经营的商品主要是食物，有熟食、蛋、禽、鱼、肉、蔬菜和粮食等，也有日常生活必备品。早集上热气袅袅，和声漫语，平静祥和，没有一般集市的大声喧哗、粗声叫骂、飞扬尘土、臊臭气味，也缺少摩肩接踵、人头攒动、车水马龙的场面。

解放前后至60年代，早集设在朱陈村中心南北大街北段，北起供销社门口，南至石虎子路口，全长二百多米，两旁店铺林立。文革时期及其后，早集迁至村南头，近邻朱陈煤矿。1996年朱陈四村建设了朱陈宝泉综合农贸市场，早集随后又迁至朱陈村东南农贸市场，此处交通更加便利。朱陈夜猫子集开市早，时间短，规模小，经营物品单一，属短、平、快型。无论在何种社会背景下，也不管几易其址，夜猫子集以自己的惯性顽强地延续下来。1986年3月朱陈虽新开设了二、七集和春秋会，但它们终究未形成大气候，较之夜猫子集仍逊色多多。

不难看出，朱陈夜猫子集是当地工商繁荣的产物和象征，是人民生活的需要和依托，它培养了朱陈人的商品意识，促进了朱陈商品经济乃至各业的兴盛和发展。

唐代诗人白居易的一首《朱陈村》让朱陈村名誉全国，诗歌中写道：

徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百余里，桑麻青氛氲。

机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。

县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。

家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。

田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。

亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。

生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。

既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。

我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。

世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。

十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。

下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。

忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。

昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。

离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。

平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。

悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。

白居易的笔下风景秀丽的朱陈村，曾有“朱陈八大景”之说，分别为“龟探河源”、“三松合壁”、“一楼风寒”、“珍珠宝泉”、“卧虎石岩”、“蟠龙山区”、“叮铛响石”、“玉带涑水”。时光境迁，因种种原因如今“朱陈八大景”也多剩“断壁残垣”的身影，如今能看到的风景区，也只有于2006年6月26日被临沂市旅游局评为AA级旅游区以“珍珠宝泉”著称的宝泉寺公园。

自己的翻译，有不对之处，敬请批评指正：

徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。

机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。

县远官事少，山深人俗淳。有财不行商，有丁不入军。

家家守村业，头白不出门。生为村之民，死为村之尘。

田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。

亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。

生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。

既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。

我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。

世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。

十岁解读书，十五能属文。二十举秀才，三十为谏臣。

下有妻子累，上有君亲恩。承家与事国，望此不肖身。

忆昨旅游初，迨今十五春。孤舟三适楚，羸马四经秦。

昼行有饥色，夜寝无安魂。东西不暂住，来往若浮云。

离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。

平生终日别，逝者隔年闻。朝忧卧至暮，夕哭坐达晨。

悲火烧心曲，愁霜侵鬓根。一生苦如此，长羡村中民。

徐州古丰县有个村子名叫朱陈村。离县城百余里，就能看见桑树大麻等植物青葱翠绿，郁郁葱葱。（走近村子，）则可听见织布的机梭札札作响，牛驴等牲畜悠闲游逛。女人在山涧中打水，男人则上山打柴。因为离县城很远，所以官家的公事很少；因为处于深山，所以人民风俗纯朴。那儿的人家不缺财物，所以不去经商；有成年人，但是不去服兵役。家家都守着村庄，到老都不离开村子。生是村中人，死为村庄尘。村中上的老幼在田野里相遇，也是非常欢愉的。一个村子，只有两个大姓，世世代代互通婚姻。村中以亲疏关系族居，不同年龄的孩子也聚群游玩。相隔十来天时间，人们就会摆上黄鸡白酒，一起欢会。活着的人不会告别亲人到远方去，嫁娶则先考虑邻近的人家。死了的人不会葬得很远，坟墓大多绕着村子而建。如此处理生死问题，所以人们不必为远游人担心，也不必跑很远去祭祀，劳心费神。因此村中人大多长寿，往往可以活到玄孙出世。

我生于礼仪之乡，从小失去父亲，家境贫困。从小辛苦读书，辨别是非。世上以名教为贵，读书人呢，认为成年就应该结婚。（我就是如此啊，）所以从此以后，我就陷入桎梏之中，真真是犯下大错啊。我十岁知道读书，十五岁能写文章。二十岁考中秀才，三十岁成为谏臣。下有妻儿拖累，上有君王母亲之恩须报。家事国事，都寄托在我这个不肖人身上。回忆起初次离家出游，到今天已是十五年过去了。我曾独自乘舟到过荆楚一带，骑马四次经过陕西。白天赶路时面带饥色，夜晚睡觉不能安宁。不论东方西方，都不能稍作停留，来来往往地跑，犹如一片浮云。这一辈子似乎天天都在和人道别，而去世的人的消息，也是隔年才知道。整天从早到晚地忧愁不堪，有时甚至从晚上垂泪到天明。悲伤的火啊，常常烧炙着我的心，忧愁的霜啊，早早地爬上了我的双鬓。一生如此悲苦，多么羡慕那些朱陈村的村民啊。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的朱陈村的文化和朱陈村问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！