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朱陈村的文化(朱村古城)

4.西方学者认为.公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的 轴心时代 .人类首次觉醒.理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向.在当时的中国.最具典型意义的现象是

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朱陈村的民风民俗朱陈村的文化朱陈村的民风民俗

一方水土养一方人,一方人又形成其一方特定的民风民俗。朱陈夜猫子集就是朱陈人的独特习俗之一,它名闻遐迩,传誉省外,引起不少人的新奇之感。每当夜幕深沉,万簌俱寂,人们酣睡的三更,街上突然发出一声有力的咳嗽,随之开锅的糁好了——的响亮而悠扬的吆喝声——夜猫子集的号角——响起来,只几口,便划破了朱陈的夜空,唤醒了沉睡的人们。走出家门,繁星当空,街上几点摇曳的灯光却已在夜幕中闪烁,若在冬天,地摊侧旁则燃着一堆篝火(作取暖、看秤、点钱之用),夜猫子集便拉开了序幕。糁锅、粥锅旁站着或蹲着的人们喝着糁或粥,嚼着香脆的油条、烧饼,或吃着热乎乎的包子、棕子,津津有味。整条街融化在清新凉爽而安详的氛围中。天蒙亮时,拎着菜篮的主妇或男当家便纷纷来到集市上购物品。早集经营的商品主要是食物,有熟食、蛋、禽、鱼、肉、蔬菜和粮食等,也有日常生活必备品。早集上热气袅袅,和声漫语,平静祥和,没有一般集市的大声喧哗、粗声叫骂、飞扬尘土、臊臭气味,也缺少摩肩接踵、人头攒动、车水马龙的场面。

内乡 新时代文明实践之花处处开放

解放前后至60年代,早集设在朱陈村中心南北大街北段,北起供销社门口,南至石虎子路口,全长二百多米,两旁店铺林立。文革时期及其后,早集迁至村南头,近邻朱陈煤矿。1996年朱陈四村建设了朱陈宝泉综合农贸市场,早集随后又迁至朱陈村东南农贸市场,此处交通更加便利。朱陈夜猫子集开市早,时间短,规模小,经营物品单一,属短、平、快型。无论在何种社会背景下,也不管几易其址,夜猫子集以自己的惯性顽强地延续下来。1986年3月朱陈虽新开设了二、七集和春秋会,但它们终究未形成大气候,较之夜猫子集仍逊色多多。

不难看出,朱陈夜猫子集是当地工商繁荣的产物和象征,是人民生活的需要和依托,它培养了朱陈人的商品意识,促进了朱陈商品经济乃至各业的兴盛和发展。

朱陈村的文化

唐代诗人白居易的一首《朱陈村》让朱陈村名誉全国,诗歌中写道:

徐州古丰县,有村曰朱陈。去县百余里,桑麻青氛氲。

机梭声札札,牛驴走纭纭。女汲涧中水,男采山上薪。

县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。

家家守村业,头白不出门。生为村之民,死为村之尘。

田中老与幼,相见何欣欣。一村唯两姓,世世为婚姻。

亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。

生者不远别,嫁娶先近邻。死者不远葬,坟墓多绕村。

既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。

我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。

世法贵名教,士人重冠婚。以此自桎梏,信为大谬人。

十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。

下有妻子累,上有君亲恩。承家与事国,望此不肖身。

忆昨旅游初,迨今十五春。孤舟三适楚,羸马四经秦。

昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。

离乱失故乡,骨肉多散分。江南与江北,各有平生亲。

平生终日别,逝者隔年闻。朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。

悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。一生苦如此,长羡村中民。

白居易的笔下风景秀丽的朱陈村,曾有“朱陈八大景”之说,分别为“龟探河源”、“三松合壁”、“一楼风寒”、“珍珠宝泉”、“卧虎石岩”、“蟠龙山区”、“叮铛响石”、“玉带涑水”。时光境迁,因种种原因如今“朱陈八大景”也多剩“断壁残垣”的身影,如今能看到的风景区,也只有于2006年6月26日被临沂市旅游局评为AA级旅游区以“珍珠宝泉”著称的宝泉寺公园。

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春到朱陈村 彭城周末