本篇文章给大家谈谈贫贱与富贵，以及富贵贫贱对应的知识点，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。

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“富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄”这两句诗的意思是：只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

这句诗出自宋代程颢的《秋日》

全诗如下：

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

作者介绍：

程颢（hào）（1032年—1085年）字伯淳，学者称明道先生。世居中山，后从开封徙河南（今河南洛阳）。北宋哲学家、教育家、诗人和北宋理学的奠基者。

程颢是嘉祐年间进士，神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

听台大教授讲中国文学史的音频，说到词语的使用。教授说，现在我们用词已经相当粗糙，有许多误用的地方。

比如说，娱乐记者常会写，某明星穿的什么什么定制款的衣服，戴着价值多少多少万的首饰，贵气逼人。

这里，“贵”字用的不妥。

富贵，两个字代表了两个意思：富指有钱，贵指人品高洁，社会地位高。有的人既富且贵，比如热心慈善的富翁，作战英勇的世家子弟；有人贵而不富，比如箪食瓢饮的颜回，陋室中的大师，报国的将士；也有人富而不贵，比如浑身定制名牌日进斗金却偷税漏税的明星……

同样的，贫贱也是两个字两个意思。贫，指贫穷；贱，指人品低下，社会地位低。

有很多古语表示了贫却不贱的意思：穷且益坚，不坠青云之志/莫欺少年穷/穷身不能穷心。广大的劳动者，自食其力，努力上进，虽贫，不贱也。

虽不富，但贵；虽贫，却不贱，这应该是我们普通人的精神追求。当然，如果在追求精神的同时，也获得了丰厚的物质回报，那是最好不过了。

地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事。

一、原文：出自西汉戴圣《礼记中庸》

君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。”

二、译文：君子安于目前的地位做他所应该做的事，不羡慕自己地位以外的东西。地位富贵，就做富贵人做的事；地位贫贱，就做贫贱人应该做的事，处在夷狄的地位上，就做夷狄应该做的事；处在患难的地位上，就做患难时应该做的事。如此，君子无处不感觉到悠然自得。

居上位，不欺凌下级。在下位，不攀附上级。端正自己不苛求他人，这样就没有怨恨，对上不怨恨天命，对下不归咎别人。所以，君子安于自己的地位等候天命的到来，小人则冒险求得本不应该获取的东西。孔子说：“射箭的道理与君子的行为有相似的地方：假如没有射中靶子，就应反过来责求自己。

扩展资料

一、创作背景

《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。

二、后世影响

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

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