大家好，如果您还对天文地理坐标的基准是不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享天文地理坐标的基准是的知识，包括白羊座天文坐标的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

本文目录

全部的88个星座名称：

大熊座小熊座天龙座仙后座仙王座仙女座蝎虎座鹿豹座御夫座猎犬座

狐狸座天鹅座三角座小狮座英仙座牧夫座武仙座后发座北冕座天猫座

天箭座天琴座海豚座飞马座巨蟹座白羊座双子座水瓶座处女座室女座

金牛座双鱼座摩羯座射手座天蝎座天秤座小马座小犬座天鹰座狮子座

巨蛇座长蛇座麒麟座猎户座鲸鱼座天坛座绘架座苍蝇座山案座时钟座

杜鹃座圆规座天燕座飞鱼座矩尺座剑鱼座堰蜓座水蛇座凤凰座孔雀座

南极座网罟座天鹤座南冕座船底座船尾座罗盘座船帆座玉夫座波江座

盾牌座天炉座唧筒座雕具座巨爵座豺狼座大犬座天鸽座乌鸦座南鱼座

天兔座蛇夫座印第安座南三角座望远镜座南十字座半人马座显微镜座六分仪座

银河系是属于哪个星座的？首先你要理解所有看肉眼可以看到的星星，除了太阳系内的行星之外其他的都是类似于太阳的恒星。那些组成各个星座的星星也都是恒星（有一些是星团或者双星系统或者星系之类的）

其次，星座是为了方便划分天空区域而一直使用到现在的名称工具。

然后给你解释

银河系是属于本星系群，本星系群属于属于室女座超级星系团。你也可以说银河系属于室女座（处女座）不过从学术上来说银河系不属于任何星座。

银河系有多少个星座？分别是？天文学家把天空的星星，按区域划分成88个星座。其中，北部天空（以天球赤道为界）有29个星座；南部天空有46个星座，跨天球赤道南北的有13个星座。只要我们有耐心，数完一个星座里面的星星，再数下一个星座，是能数清用肉眼能看得见的星星。据天文学家计算的结果：0等星6颗；1等星14颗；2等星46颗；3等星134颗；4等星458颗；5等星1476颗；6等星4840颗……总共不超过7000颗。

仙女座 Andromeda

唧筒座 Antlia

天燕座 Apus 206

宝瓶座 Aquarius

天鹰座 Aquila

天坛座 Ara

白羊座 Aries

御夫座 Auriga

牧夫座 Bootes

雕具座 Caelum

鹿豹座 Camelopardalis

巨蟹座 Cancer

猎犬座 Canes Venatici

大犬座 Canis Major

小犬座 Canis Minor

摩羯座 Capricornus

船底座 Carina

仙后座 Cassiopeia

半人马座 Centaurus

仙王座 Cepheus

鲸鱼座 Cetus

i蜓座 Chamaeleon

圆规座 Circinus

天鸽座 Columba

后发座 a Berenices

南冕座 Corona Australis

北冕座 Corona Borealis

乌鸦座 Corvus

巨爵座 Crater

南十字座 Crux

天鹅座 Cygnus

海豚座 Delphinus

剑鱼座 Dorado

天龙座 Draco

小马座 Equuleus

波江座 Eridanus

天炉座 Fornax

双子座 Gemini

天鹤座 Grus

武仙座 Hercules

时钟座 Horologium

长蛇座 Hydra

水蛇座 Hydrus

印第安座 Indus

蝎虎座 Lacerta

狮子座 Leo

小狮座 Leo Minor

天兔座 Lepus

天秤座 Libra

豺狼座 Lupus

天猫座 Lynx

天琴座 Lyra

山案座 Mensa

显微镜座 Microscopium

麒麟座 Monoceros

苍蝇座 Musca

矩尺座 Norma

南极座 Octans

蛇夫座 Ophiuchus

猎户座 Orion

孔雀座 Pavo

飞马座 Pegasus

英仙座 Perseus

凤凰座 Phoenix

绘架座 Pictor

双鱼座 Pisces

南鱼座 Piscis Austrinus

船尾座 Puppis

罗盘座 Pyxis

网罟座 Reticulum

天箭座 Sagitta

人马座 Sagittarius

天蝎座 Scorpius

玉夫座 Sculptor

盾牌座 Scutum

巨蛇座(头) Serpens

巨蛇座(尾) Sextans

六分仪座 Taurus

金牛座 Telescopium

望远镜座 Triangulum

三角座 Triangulum Austale

南三角座 Tucana

杜鹃座 Ursa Major

大熊座 Ursa Minor

小熊座 Vela

船帆座 Virgo

室女座 Volans

飞鱼座 Vulpecula...>>

银河系有哪些星座春季星空大熊座小熊座牧夫座猎犬座室女座天秤座南船座巨爵座后发座狮子座长蛇座巨蟹座乌鸦座--------------------------------------------------------------------------------夏季星空武仙座天蝎座天箭座天琴座天鹰座天鹅座人马座蛇夫座巨蛇座天龙座北冕座--------------------------------------------------------------------------------秋季星空飞马座英仙座仙女座仙王座仙后座鲸鱼座宝瓶座摩羯座双鱼座南鱼座海豚座--------------------------------------------------------------------------------冬季星空猎户座大犬座小犬座天兔座金牛座白羊座御夫座波江座双子座--------------------------------------------------------------------------------其它星座南冕座小马座豺狼座半人马座三角座南三角座天燕座 i蜓座剑鱼座水蛇座印第安座苍蝇座孔雀座凤凰座杜鹃座飞鱼座天鹤座时钟座网罟座绘架座天坛座 Q南极座圆规座望远镜座显微镜座矩尺座玉夫座天炉座雕具座唧筒座山案座鹿豹座蝎虎座小狮座天猫座麒麟座 C六分仪座狐狸座盾牌座天鸽座南十字座只是知道这么多~

哪个星座最靠近银河系的中心不可知，因为人马座西南角在天球的投影上，但银河系的中心实际上是在天蝎座、蛇夫座和人马座天球饥影的交汇处。且构成这几个星座的六等星以内的星都距离我们不远，最多几千光年，它们距离银河系中心要远得多，起码也在一万几千光年以上。

我们并不能在银河系中心附近观测，也没有那儿的星座概念。

因此我们只能按照在天体上的投影说：银河系的中心在人马座、天蝎座和蛇夫座的交汇处。

银河系中都有什么星座？按区域划分大概有88个：北天星座29个：小熊、天龙、鹿豹、猎犬、天鹅、蝎虎、天猫、小狮、巨蛇、天鹰、狐狸、海豚、小马、天马、大熊、仙后、仙王、牧夫、北冕、武仙、天琴、仙女、英仙、御夫、后发、蛇夫、盾牌、天箭黄道星座12个白羊、金牛、巨蟹、狮子、天蝎、人马、摩羯、双鱼、双子、室女、天平、宝瓶南天星座47个鲸鱼、麒麟、小犬、长蛇、乌鸦、豺狼、天鹤、凤凰、孔雀、南鱼、天鸽、天兔、大犬、半人马、杜鹃、剑鱼、飞鱼、苍蝇、天燕、水蛇、i蜓、波江、猎户、六分仪、巨爵、南冕、天坛、显微镜、望远镜、印第安、时钟、绘架、船帆、南十字、圆规、南三角、玉夫、天炉、雕具、船尾、罗盘、唧筒、矩尺、网罟、船底、南极、山案

银河系中的星座有哪些？只要投影在天球的一块天区上的任何的任何天体和空间都属于一个星座，不过其在天球上投影的位置相近。

星座是指天上一群群的恒星组合。实际上同一个星座内的恒星相互间没有实际的关系。由于星座是不论距离的。所以说88个星座是不是在银河系内银河系是地球和太阳所属的星系。因其主体部分投影在天球上的亮带被我国称为银河而得名。就连我们太阳系超过100多天文单位的地方。别说银河系这么大的天体，而冬天看到的是英仙臂，而这些肉眼能看到的恒星。而且距离上一般不超过3。因为银河之大远远超出我们的想象力，才不至于混乱。现在天文学家建立起来的银河系模型，在猎户臂两侧人马臂和英仙臂这两个大旋臂上。夏季看到的“应该”是人马臂，而且目前很不确定。而天空的背景上有夏,绝大多数是和我们太阳同在一个猎户臂上，全部都属于银河系的恒星，是被稀疏的恒星所包围着，从我们的角度看。人类通过星座的建立。太阳系上下左右,000光年，个别的，我们都很难确定多少东西。其中绝大多数肉眼能看到的恒星。星座的建立是根据我们肉眼能看到的全部天空中的恒星来建立的，前前后后，才有可能进一步发掘深空的天体。连古德尔带这个我们太阳系所在猎户臂的一个直径3000光年的区域都没有模型。可想而知了，冬看到的两条不同形状的银河。其他旋臂只有天文学家运用大型天文望远镜来确定的，都很模糊。天文想确定什么太难了银河系包含了全部的88个星座，都在猎户臂这个银河系的小旋臂上。其中包括：大熊座小熊座天龙座仙后座仙王座仙女座蝎虎座鹿豹座御夫座猎犬座狐狸座天鹅座三角座小狮座英仙座牧夫座武仙座后发座北冕座天猫座天箭座天琴座海豚座飞马座巨蟹座白羊座双子座宝瓶座（水瓶座）处女座(室女座)狮子座金牛座双鱼座摩羯座射手座(人马座)天蝎座天秤座小马座小犬座天鹰座蛇夫座巨蛇座长蛇座麒麟座猎户座鲸鱼座天坛座绘架座苍蝇座山案座时钟座杜鹃座圆规座天燕座飞鱼座矩尺座剑鱼座堰蜓座水蛇座凤凰座孔雀座南极座网罟座天鹤座南冕座船底座船尾座罗盘座船帆座玉夫座波江座盾牌座天炉座唧筒座雕具座巨爵座豺狼座大犬座天鸽座乌鸦座南鱼座天兔座六分仪座印第安座南三角座望远镜座南十字座半人马座显微镜座

银河系的中心是什么，位于哪个星座银河系的中心藏在人马座厚厚的星际尘埃后面，据推测是个大黑洞

银河系里有多少星座?对石沐的补充:

由于我们身处银河，所以对它的描绘能力有限，我只提供最新的研究成果，正确性我不完全保证，不过我提供的肯定是目前最准确的信息。

银河系的形状历来都有很大的争议，直到2004年才被确认为是一个核球中有棒的棒旋星系。1951年，科学家首次发现了银河系有3条旋臂，之后在60~80年代，用射电望远镜绘制出的结构图认为它有4条臂膀：矩尺座旋臂、盾牌-半人马座旋臂、人马座旋臂和英仙座旋臂。我们的太阳系位于一条更小的猎户座旋臂内侧，猎户臂在人马臂和英仙臂之间。

（这是过去的看法）常

最近，在“斯必泽”拍摄的高清晰银河系图片的帮助下，天文学家通过恒星计数，发现盾牌-半人马旋臂上的恒星数目正在增加，这正是旋臂的特征，通常漩涡星系的旋臂由于包含大量尘埃、星云，因此会有众多恒星从中诞生。但是人马座和矩尺座旋臂没有发现恒星数目的增长，由于英仙臂向银河系的另一侧外围伸展，“斯必泽”没能看到它。研究人员据此认为银河系只有两条主要旋臂：盾牌-半人马臂和英仙臂，这里的年轻明亮的恒星与年老的红巨星最为密集。如图所示，两条旋臂分别与核球中心的恒星棒相连。

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补充：如果你说的“小星系”是指像太阳系这样的星系，根据科学家的推算，质量太大的恒星寿命极短，60倍太阳质量的恒星只有几百万年，一般无法形成完整的行星系统，而质量符合的恒星中又有一半以上是双星构成，这类恒星形成行星系的几率要小得多，而且符合这些条件的恒星又只有一半的概率会有行星围绕转动，所以据此算来，银河系里像太阳这样的星系应该不会超过100亿个。

星座起源于四大文明古国之一的古巴比伦，古代巴比伦人将天空分为许多区域，称为“星座”，不过那时星座的用处不多，被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的，而不像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座。那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯弯，所以又叫“两河流域”地区。

两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展，编制出了古希腊星座表。公元2世纪，古希腊天文学家托勒密综合了当时的天文成就，编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字，这就是星座名称的由来。希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北。

中世纪以后，欧洲资本主义兴起，需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展。船舶在大海上航行，随时需要导航，星星就是最好的指路灯。而在星星中，星座的形状比较特殊，最容易观测，因此，星座受到了普遍关注。16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向，而且还对星座进行了研究。

1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历史上的名称。1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，天赤道与黄道附近12个。

人类肉眼可见的恒星有近六千颗，每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来。

为了便于研究，人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；

在占星学上，黄道十二星座是宇宙方位的代名词。黄道十二星座代表了12种基本性格原型，一个人出生时，各星体落入黄道上的位置，正是说明著一个人的先天性格及天赋。黄道十二星座象征心理层面，反映出一个人行为的表现的方式。

于是将黄道分成十二个星座，称为黄道12星座。依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

占星学是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统。从科学的角度出发占星学是一种伪科学。它试图利用人的出生地、出生时间和天体的位置来解释人的性格和命运。世界上各个文化有非常不同的占星学体系和理论。占星术士之间对占星学的使用范围的意见也不一致，有些占星术士认为占星学可以客观地预言将来可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星学的解释只是趋向性的，它并不能做预言。

在世界上所有的文化中，人们都曾经或至今仍然相信天文现象对人有影响。

在占星学中，天文现象的任何特定影响只局限于地球上的一个特定的地点和时间，在其它地点和时间的影响是不同的。因为地球上所有的人看到的天文现象基本上大致相同，因此占星学的客观性只是表面的。这也是自然科学对占星学最主要的批评。今天的占星学的预言一般都是象征性的，它们大都是无法用物理科学来验证的，因此今天的占星术士认为他们的学问是与物理自然科学无关的。

占星学的观点

占星学家认为事物之间普遍存在联系，他们试图从千百年的实践与经验之中找寻天体运动与人类旦夕祸福的联系，总结出一套通过观测实际的天体运行情况来预测人的命运的方法，因而占星与天文学曾有着密不可分的联系。然而随着占星学的发展，现代的占星学中存在不少与天文学的分歧之处，如黄道12宫的位移问题，虚星体的引入等。占星学发展至今，可以说早就与天文学相去甚远，它作为一门起源古老的预测学，并不属于自然科学的范畴。占星学认为某时某地的天空与某事物是有联系的，存在对应关系，而某地某时的天空现象是可以推算出来的，因此命运在一定程度上是可以被预言的。

占星学的理论来源于从古至今占星师们的经验的积累，其中蕴涵的大量天文学与心理学知识也为其带来了强大的生命力。占星学有其自己的术语，有其自己的符号，但正如前面所说，占星并不是单靠数学物理计算来实施的，做出真正准确预言需要占星师对前人智慧的借鉴和自己的理解。因此一个优秀的占星师除了广博的知识以外还需要足够的创造力，占星需要的不是一台高级的计算机！！

然而，由于占星学的理论体系并不像天文学那样系统与精密，也引来了许多人的非议，他们认为占星学的预测不够客观因而缺乏可信度。试想一下，所谓的真正的科学就不需要科学家加入自己的理解和创造力了么？！

西方占星学的历史

西方占星学的开始源于美索不达米亚。

前两千年时苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级的庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。这七颗天体应该为祭师们铺平通向神的路。苏美尔人已经有自己的星座了，他们将天空分为三个部分，此外他们还知道白道。他们相信天体按神的意志运行。

前2778年在埃及古代最精确的历法诞生了。埃及人认识到天狼星的上升与尼罗河大水之间的关系。他们试图从天狼星的位置来推断出政治的发展。古埃及金字塔的四边是按天的四个方向确定的，它们应该为法老死后的灵魂升天铺平道路，而法老的灵魂则是北极星。在巴比伦的影响下他们将黄道分为十二个星座。

在欧洲，英国的巨石阵（约前2200年）可能也曾经有占星学意义。

占星学在欧洲的发展

在古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解。希腊人使用巴比伦人的行星名，但他们使用太阳做为主星。希腊人的占星学后来对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

基督教早期对占星学的看法是相当矛盾的，一方面占星学认为人的命运是可以先知的，这与基督教最基本的教义之一（人的意志是由他自己决定的）是相反的。另一方面基督耶稣的诞生是被一个天文现象预言过的，因此看来神自己在使用占星学。教会中一些人将占星学看作是敌人，另一些人则自己相信占星学。

文艺复兴时期占星学也重新获得青睐，许多国王、教皇，也有许多宗教改革派的人相信占星学。但这个时候开始对占星学的理智性的批评也越来越多了。

到这个时候为止天文学家往往同时也是占星术士。第谷·布拉赫、约翰内斯·开普勒都是天文学家和占星术士。开普勒显然也将占星学作为一门学术。他虽然不相信天体的位置可以用来预言地球上的事物的发生，但他相信天体对地球上的事物的影响。

望远镜被发明后，天文学和占星学的道路就彻底分开了。但一直到浪漫主义时代（或更晚），占星学在高层阶层中一直有很高的影响。

占星学在今天的西方

到今天为止占星学依然有许多信奉者。不论它是否可信它似乎尤其可以满足许多人对超自然的愿望。

今天的占星学发展出各种各样的教派，有些互相之间也存在着分歧。

对占星学的批评

从自然科学史或科学学的角度上来看，一般一门科学总是试图总结出自然界的规律，它应该将自然界所发生的事物简化为一些比较明了的、可以解释这些事物的规则。假如一门自然科学在其发展过程中不得不使用越来越多的规则来解释它所观察到的现象的话（比如地心说后来不断引入更多的偏轮来解释行星轨道的差异），那么这往往说明这门科学正在走入一条错误的道路。而占星学则从它的开始就一直在不断地增加越来越多的规则以至今天它的规则如此繁琐就连职业占星术士也无法将它们全部列举出来。（占星师的反驳：看看天文学的发展，新的星体，新的轨道不断增多。放眼自然科学界，又有哪个学科的发展不是以新的定理，新的方法的问世而作为里程碑的呢？？星体、星座、宫位、相位，占星学万变不离其宗的四层基石，又何来繁琐之说？）

除此之外至今为止没有任何可以解释天体的位置如何影响人的命运的物理理论。有些人说，星辰的引力可以影响一个人，但实际上一个人出生的医院的墙壁、门窗的质料是什么样的所产生的引力的变化可能比宇宙中所有星辰的引力的影响都要大。因此大多数自然科学家认为占星学是一门伪科学。（占星师的反驳：多么可笑的观点，如果物理能够解释天体的位置如何影响人的命运，那么占星师还有什么存在的必要啊！占星采用的是联系的观点源自于哲学与心理学，尽管占星用到了影响这个词，但这种影响也并非目前的物理学上可以解释的，物理学也有许多未知的地方啊！！提到医院的墙壁、门窗更是好笑，占星仅研究联系的一部即天体与人世的联系，不是墙壁、门窗与人世的联系，同时这里必须指出占星学的预测对象不仅仅是个人，显然提出这种批评的人连占星学的内容是什么都没有弄清。）

占星学与信仰

占星学满足许多人对他们目前或未来的状况的超自然的、形而上学的解释的需要。任何形而上学的解释从其定义上来说就已经超越了任何自然科学的批评。这不只是对占星学来说是这样的，任何世界观或道德观（比如宗教）都存在自然科学及其必然性所达不到的地方。

占星学与心理学

占星学描写人的性格和未来，这样它就可能促成类似的性格和未来的形成。假如一个人相信什么事情会发生的话，他有可能会不自觉或自觉地导致这件事的发生。他也可能会不自觉地采取一种特定的性格。结果是占星学的预言与实际的观察相符合。从自然科学的角度上来说，这样的实际观察并不说明占星学真的是现实的。

从心理学的角度上来说，这样的自我影响说明占星学可以被用来作为自我反省和自我了解的工具。在这一点上来说占星学与其它预言手段如塔罗牌的作用是一样的。这当然不涉及对不参加的第三者所做的预言。

从心理学的观点上来看除了自我反省外还有外部影响的问题，就是通过为别人做占星预言来影响另一个人的性格。有些研究说明这些影响可以是非常强的。从这一点上来说，真正的星辰的影响似乎是微不足道的。

不论怎么说，占星学是人类最古老的信仰之一，也是至今为止延续最久的信仰。它之所以能够延续这么久，可能是因为它将一个人的生命直接与整个宇宙联系到一起，从而给予一个人一种特殊的、完整的感觉。

星相学的由来

星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。

占星学四大流派

Natal Horoscope（本命占星学）：

即一般常见的个人命盘的论断，与个人之个性及各生活领域方面有关的论断。以个人的出生时间、地点，或是其他重要的时间、地点来作一生运势，或者是大运流年方面的论断。主要是针对个人一生的整体概况来作论断，包括个人的基本人格分析，以及个人的家庭、婚姻生活、人际关系、事业和工作、金钱财务状况等生活领域方面的论断，是进入现代占星学研究领域的基本课程。

Mundane Horoscope（世俗占星学）：

与当前时势状况有关的占星学，如政治占星学、财经占星学、国际局势占星学、气候占星学等，所有与人类整体有所关联的占星学预测。主要分为自然灾害和世界情势两大项。自然灾害是用来预测地球所发生的自然现象的变化，而世界情势则用来预测人类整体可能发生的大事。

Horary Horoscope（卜卦占星学）：

用来作为单一事项之预测或可能答案的寻求。答案是肯定与否定两种之一，就像我们一般所做的卜卦一样，看卦象来决定可以或不可以。只是它的判断是依据天体的星象，而不是八卦的卦象。也包含某些事件之前因后果的解析。主要针对某特殊问题提供解答，其命盘是以问卜当时的时间来绘制。它的限制是一次只能问一个问题。例如：＊卖掉房子好吗？＊＊走失的皮包找得回来吗？＊一般而言卜卦占星学是相当实用的占星学，因为人总是会有所求问的。

Election Horoscope（择日占星学）：

与中国传统的八字学择日的意思相同，都是针对某一事项之开始，来选择一个最具吉兆的时间作为开始的时间。其原理就是选择行星位置相当好的时间，来作为某一事项之开始的时间。有时要配合所要进行事项之性质加以考量，例如公司的开业，要配合公司所经营之行业的性质来选择主宰该行业的行星和星座形成好角度的时间。

占星学的流派

流派一<<西洋现代占星学>>(Modern astrology)

特色：近代兴起的学派。大量地应用心理学的知识，强调星座、行星的影响力

是目前台湾占星界的主流。

代表：约从通神学会的Alan Leo起始到Dane Rudhyar和Stephen Arroyo为代表。中文书太多，不胜枚举。

流派二<<西洋传统占星学>>(Traditional/classical astrology)

特色：大约是现代占星学的前身。使用宫主星，注重行星的力量，常见应用在占卜上。

代表：William Lily，中文书有穆尼阁天步真原，钟义明的天星择日实务略有谈到。

流派三<<西洋古代占星学>>(Ancient astrology)

特色：复古的占星学，内容为各国早期的占星术，如希腊时代的占星学，使用Profection house(小限)。

代表：Vettius Valens，无中文书。

流派四<<汉堡占星学>>(Uranus astrology)

特色：运用行星的中点，以行星组合来论断。

代表：Ebertin的The combination of stellar influence，无中文书。

流派五<<泛音占星学>>(Harmonic astrology)

特色：运用占星点的倍数，绘出新的命盘加以判断。

代表：Eddey的Harmonic astrology，日本人石川晃源的调波占星学(Divisional harmonics)是其延伸。无中文书。

流派六<<七政四余>>

特色：运用天干地支，中文书及教学均不少。

子流派一：以度为主论，以果老星宗为代表，郑富升、卢清河、李光浦均有著作。

子流派二：以宫为主论，以舒英干元秘旨为代表，如霍敏卿、吴师青均有著作。蒋大鸿派的天星择日是其延伸应用。

流派七<<印度占星学>>(Vedic astrology)

特色：使用行星格局(yoga)、分盘。

代表：国内有洪能平的教学，无中文书。

流派八<<阿拉伯占星学>>(Arobic astrology回回历)

特色：应用阿拉伯点，强旺星(ALMUTEN)。

代表：译天文书、王中和的实用占星术。

流派九<<宿曜派>>

特色：使用廿七(八)宿。

子流派一：中国的演禽多用于择日、兵阵，如池本理禽星易见，钟羲明的择日精粹。

子流派二：流传于日本的宿曜道，如大藏经密教部的宿曜经。

流派十<<相关应用>>

应该不算是占星术，算是引伸应用如塔罗牌、灵数学。

（累死我了！）

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