这篇文章给大家聊聊关于既然无我,何来轮回，以及有一个自己在轮回而我对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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你是把佛所说的“空”理解为绝对虚无了。其实佛所说的空，是指世间一切存在的事物，不过是因缘际会聚集在一起而形成的，都有成、住、坏、空，没有永恒存在的东西。现在的你，不是上一辈子的你，也不是下一辈子的你，我们的色身，都是我们自性的暂住之处而已，不生的时候你没有，死了你也带不走。既然只是暂住，哪里有我呢？哪一辈子的我是真正的我呢？其实哪一辈子都不是真正的我，那个自性的我才是真正的我。普通人被贪嗔痴所缚，迷失了自性，而佛菩萨抛开了束缚，找到了自性。谁在轮回？当然是自性的我。这个自性的我是什么？就是灵魂。所以佛说:：万物皆空，因果不空。今生做了恶，这个业是不会随着人的生老病死而消失的，而是跟随自性再入轮回。所以不必怀疑为何要行善，止恶。某些人自认为人死了就什么也没有了，那只不过是对自己的不负责任，对未来报应的自我麻醉，自我遗忘。如何才能不重如轮回？皈依佛门（信佛就行，不是非得出家当比丘），老实念佛~

佛法中说“无我”，是无一切众生执着的“我”，没有这个“我”，只有真我，所以大乘佛法里面讲“三德秘藏”，有四净德，四净德是“常、乐、我、净”。“常”就是一般人讲永恒、永生，这是“常”；“乐”这个意思就是一切苦都没有，这就是“乐”；“我”是什么意思？“我”是自己能作主、自己能自在，这个叫“我”。“我”的意思最重要是自在，我们今天讲自由自在；你不自由、不自在，哪来的“我”？我们希望年年十八岁，做不到，你会衰老，那你就没有“我”。佛法里面得大自在，那是“真我”。“净”是清净，身心清净、境界清净，这是自性里头本来具足的德性、本来的现象。现在这个相变了，佛经里面常说：“依报随着正报转”，正报是心、是念头，我们的心不善，把本善的一真法界变成了十法界，境确确实实是随心转的。可是今天这个环境这样的污染、这样的不善，我心清净、我心纯善，我居住的这个环境是清净的、是纯善的，各人境界不相同。像现在一般艺术家说，每个人审美的标准不相同、标准不一样。

佛菩萨无论在什么境界里都是纯善。所以十法界有没有？有；六道有没有？有，有那一类的众生，他的心不清净、他的行不善，他生活在一真法界，在一真法界变现这个虚幻的法界，他在里头就受苦受难。佛菩萨心纯净、行为纯善，他在地狱里面也是住一真法界。释迦牟尼佛当年在世示现的三衣一钵，天天出去托钵，实际上他生活在一真法界，跟我们身体同住，境界受用完全不相同，这个道理并不难懂。我们几个同修在一起，每一个人的境界都不一样，有人生活很欢喜，有人生活很忧悲苦恼，不就不一样吗？所以境随心转，这是真的。

由此可知，境不是真的，身也不是真的，心也不是真的。“真心”是不动的，真心是离念的、没有念头；我们还会起心动念，这是妄心不是真心。真心现前、用事了，那你就是法身菩萨了。十法界里面都是用妄心；到一真法界圆教初住菩萨以上、别教初地以上，他们用真心不用妄心，所以他们永远住一真法界。但是可以应化在十法界里面，虽然应化，可是应化身还是住一真法界，这个道理、事实真相我们都要懂得。（净空法师《学佛问答》21-90-90）

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