今天给各位分享“乐空双运”的意思是什么的知识，其中也会对乐空双运进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录

“乐空双运”是密宗无上瑜伽密部的特殊修习法。其理论根基是《大日经》和《金刚顶经》。“乐空双运”是密宗无上瑜伽密部的特殊修习法。其理论根基是《大日经》和《金刚顶经》。佛教显宗本来以淫欲为障道法。严厉予以禁止，倡“净”，排“染”，而密宗最上乘无上瑜伽密部却以此为修道法，给“染”以调伏的观念包装。密宗说“奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏”（《金刚顶经》）。这句话在金刚乘密教中至关重要，它给性力以“调伏”的说法，使其成为抵达“自性净”的一种途径。如佛教有“欲钩之说”，意即菩萨以爱欲引人遂济度之。《大日经》甚至毫不讳言地宣称：“随诸众生种种性欲，令得欢喜”。所谓以淫欲为除障修道之法，实乃密宗行者观念中的“欲界天人生活”的秘密化。密宗行者依据所谓欲界天人欲事去行，照“欲天五欲”之榜样如法炮制出密宗男女双身修法之四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部），各部部主均有称为“部母”、“明妃”的“女尊”为偶。如“佛部无能胜菩萨以为明妃、莲华部多罗菩萨以为明妃、金刚部孙那利菩萨以为明妃”（《陀罗尼诸部要目》）。密宗行者遂以金刚上师为父，以上师修法之女性伴侣为佛母，而以“男女双身大乐”为“获得悉地”之手段。是故，这种双身修法又被称作“女道”。

这些说的是佛陀二转falun和三转falun的内容，或者说是证悟了法界实相的究竟境界。这些都是圣者们的境界。

可以参考一下内容：

问：《金刚经》中有句话是：“应无所住而生其心。”但现在许多人只重视“无住”，比较容易忽略“生心”。请您从藏传佛教的角度给我们开示一下，无住、生心是什么样的关系？这个无住而生的“心”，又是什么心？

索达吉堪布答：我讲《金刚经》时也说过，“应无所住”是讲空性，一切法在空性中安住，除了空性以外没有其他，即第二转falun的意义；“而生其心”是讲空性的同时显现不灭，如来藏光明可以在空性中产生，即第三转falun的意义。六祖在听《金刚经》时，为什么听到这一句便当下开悟了？原因也在这里。

所以，这段文字特别重要，你们方便时，可以看一看我写的《能断：金刚经给你强大》。

这句前面抉择了空性，后面抉择了光明，亦即我们所说的现空双运、明空双运。所谓明空双运，“明”就是心的本来面目，“空”是抉择它时找不到一个实质，这二者本体并不是分开的，而是无离无合、融为一体的。只不过众生没有了达这种境界，而《金刚经》恰恰谈到了这一点，因此，后来许多大德在读诵时，经常念到这里就开悟了。

你们对《金刚经》全部记不住的话，也要经常念这一句。它虽然是很简单的语言，却完整诠释了心的本体空性、自性光明，大圆满中也是这样讲的。

这种明空无二无别的本体，不论你起分别念还是不起分别念，都不会离开。但这种境界“如人饮水，冷暖自知”，不一定非要用文字来描述。

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！