心意拳的简介(心意拳十大形用法)-12星座网

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心意拳的简介十二个字的楹联心意拳的简介

心意拳，中国传统拳术之一，是中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，这是中华武术百花园中的一朵奇葩。下面是我为专门您整理好的：心意拳的简介。

心意拳

据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。

特别是心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。

2008年6月7日，心意拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

心意拳的简介简介

中华武术，历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是中国古老汉文化的体现。十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。十大真形，其动作简捷，古朴纯真;阴阳互济，内外兼修;刚柔相济，形神兼备;能快能慢，善顾善打;动静结合，心意相连;讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。是中华武术中不可多得，老少皆宜的拳种。十大真形，演练起来，起落钻翻，束展开合;进退自如，动转反侧，随心所欲;全身应敌，通体为拳。练到上乘境界，可以纵横往来，迨形遂影，目不及瞬，真所谓动之不见形，击之不见影。本书详细介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。本书内容全面、图文并茂，讲解深入浅出、通俗易懂，具有较强的实用性，对普及心意拳具有积极的作用。

心意拳的简介渊源

据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。此拳刚猛狠毒，奇快无比。意到拳到，变化无穷。实战中远可用枪，近则用拳。后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。

明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺 10年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。在传承过程中，因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等客观和主观因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。一是以马学礼为代表的河南心意拳，一是以曹继武之后的戴隆邦，戴二闾，戴良栋，戴奎为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦，戴二闾之后的李老能，车毅斋，郭云深等为代表的山西，河北心(形)意拳。各派虽然风格不同，但拳理拳法是一致的，共同据守着一个拳谱:《守洞尘技》、《六合心意古拳谱》。古训曰:"师傅可以改拳，但绝不可(或'可以')改谱。"，就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传授中，不致离谱太远。一代宗师、技击家王鸿先生，就时常告戒其弟子"字典就是老师!拳谱就是老师!不管是谁，资历有多老，地位有多高，只要其言行不符拳谱，就不是心意拳真正的传承者，是极其可悲和错误的!"

1:河南派心意拳是心意拳三大主要流派之一，心意六合拳，是古传内家拳。并以功法奇崛，简单实用，技击威力强大，劲力雄厚而著称。自河南洛阳人氏马学礼得其真传后，数百年来一直在回族中秘密流传，外人很难得见。马学礼，回族，洛阳人氏，河南心意拳祖师， 13岁时每天放羊于廛河中游"十方院"遇一隐士(据传为姬际可)身高八尺，目朗神健，须发皆白，传授以"神拳" 7年时间，口传身授。马学礼尽得其传。一天，姬师祖告诉马学礼;"我将远去，你要努力苦练"， 10年后可到少林寺试功。

马学礼寒暑春秋，朝夕苦练，心意神志，全身经络，无不贯通。 10年后遵师命去少林寺试功，少林老方丈看后颇为满意，讲"我与你师乃为好友，知你必来试功"。马学礼艺成后，为谋生计，保镖十年，从未出过差错。应河南知府邀请，任职府衙都夫 10年。老年返回家乡传授"心意拳"。从学者甚多，著名者有，张志诚，马兴，马三元。马兴支脉在洛阳传承至今已经7代，洛阳心意拳以单把、十字把、四把捶为代表，没有十大形，而是将各形融入对各式的具体要求。在练每一把的同时练就丹田功，狠毒快利，注重实战。

张志诚支脉流传最广、如今无论河南、陕西、山西、安徽、上海、香港、珠海等国内外各地心意拳基本都属于张志诚支系。河南派心意六合拳一直在部分回民中传授，择徒很严，发展比较慢，较好的保持了心意拳原有的风貌。动作简单，功用无穷，定式为桩，动式为拳，内涵丰富。没有整套的对练和单练套路。心意把、一个动作为一把、十大形、一个动作为一形。练习时要求;周身协调，内外合一，要求全身上下，一动无有不动，一停无有不停，一合无有不合;在内要求;"心与意合，意与气合，气与力合"在外要求;"手与足合，肘与膝合，肩与胯合"。一举一动要做到全神贯注意念集中，劲力裹含，蓄而后发，发力要有火烧身的灵劲与爆发弹性力。身形六势要求;一身呈六势鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六势合一。一身含五劲踩、扑、裹、束、决五劲合一。束身落，长身起。手随意发，力随声落。起势快如龙卷风，脚出必定踩中门，发力要刚、猛、狠、毒、快，外似刚猛、实则内柔，周身动作高度协调配合，发力猛而有弹性，动做迅猛而灵活。外形、内意通达、顺畅，肢体、气血强健、柔活。因此。习练心意拳在健身和技击方面都有很高的实用价值。

2:戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，戴氏心意拳创始人名戴隆邦，系山西祁县小韩村人氏，生于清康熙五十九年(1720)，卒于嘉庆十四年(1809)，享年89岁，他自幼嗜武，聪颖过人，勤奋好学，一丝不苟，在武术世家的熏陶下，学文习武，全面继承其祖师爷戴伯苗所传的意拳，得意拳之奥妙，后承姬氏所创心意六合拳，并得曹继武先生传授古心意拳，傅山先生传授内功心法(小周天功)，结合各种武术(螳螂，八卦等)创戴氏心意拳。武术界将他尊为戴氏心意拳的开山鼻祖。

戴氏心意拳在祁县的传播二百年来，戴隆邦父子及其传人，本着宁肯失传也不滥传的宗旨，传递范围极小。早期只限戴氏直系亲属，后来稍微扩大到同族同姓人士，但为数很少，祁县人常说:"只闻戴家拳打人，不见戴家人练拳。"戴家高宅深院，习拳在会在公共场所，况家境富豪，不须以教拳养生。并且，戴氏在传拳时，仅仅是传以外姓弟子形意拳和少量会意拳，故戴之后，世人皆知有形意拳，而鲜闻心意拳。

在历史上，山西戴氏心意拳由于受戴氏家族"只传戴姓，不传外家"的"家训"的影响和制约，保持了古朴的拳术风貌。戴氏心意拳传系主要以劈、钻、崩、炮、横五形拳，龙、虎、猴、马、蛇、鸡、燕、鹞、鹰、熊十形拳，乌牛摆头、狸猫上树、饿狗扑食、野马践槽、灵蛇拔草、金鱼抖鳞、鹞子穿林七小形，裹、践、钻三拳，崩、背、炮三棍，养、坐、开、闸、砸、竖、射七步丹田功，一至五趟螳螂闸势捶，挑顶、云领、展截、裹胯四把，蹲猴势桩、浑元桩，三才桩、两仪桩、童子功等功、技、法、式为其拳法的传承载体。

3:李老能生于1807年，名能，字能然，自号飞羽.河北省深州窦王庄村人，是形意拳的编创者。

清初，形意拳在山西、河南、河北得到广泛的传播，近百年来名手辈出。1914年，形意拳家郝恩光东渡日本，教授留日学生，遂把形意拳介绍到国外。中华人民共和国成立以后，形意拳被列为全国武术表演和比赛项目，在全国各地都有开展。此外，在东南亚、日本、美国也有形意拳传习，并有专门团体和刊物。

形意拳以五行拳(劈、蹦、钻、炮、横)和十二形拳(龙、虎、猴、马、鸡、鹞、燕、蛇、鼍、鸟台、鹰、熊)为基本拳法，其桩法以三体式为基础。山西一些地区有以"站丹田"、"六合式"为基本桩法的。其他单练套路有五行连环、杂式锤、八式拳、四把拳、十二洪捶、出入洞、五行相生、龙虎斗、八字功、上中下八手。对练套路有三手炮、五花炮、安身炮、九套环。器械练习以刀、枪、剑、棍为主，多以三合、六合、连环、三才等命名。

心意拳的四个名称

心意拳，自古就与太极拳和八卦拳并称为中国上三门拳法。心意拳、六合心意拳、心意六合、形意拳，是一个拳种不同的四个名称。此拳由山西永济尊村姬龙峰始祖开创以来，历经四百六十多年的发展，名称按序有:神拳、守洞神技、无手拳、守洞尘技、六合心意拳、心意六合拳、心意拳、形意拳等名称。

无论各种名称的心意拳，都有一个共同的特点，那就是在严密的师承关系下，一脉相传,而形成了同一拳种而不同的风格。看各家的师承图谱，就可以证明这一观点。正由于历代杰出人物和传承风格的不同，所以形成了不同的风格和不同的修炼方法,以至产生了不同的名称。综上所述,心意拳各种不同名称,都是随当时的历史背景,和各派杰出人物的习武心得而产生的。

守洞尘技

在我们中华民族固有的武术种类中，每门或者每种武术都具有技击和养生的功能，而且差不多每门、每派拳种都有自己的《拳谱》，这些《拳谱》就是武术文化的表现，而且《拳谱》中也都融有中华民族优秀的文化内蕴，古老的心意六合拳是对外称呼，而对内也有人把它叫作"守洞尘技艺"，这是从这门拳术的技击和修炼内功而言的。心意六合拳其技击要求每手每式都含有鹰熊二意在内，这就是鹰在天，从上视下;熊在地，从下视上。鹰为进，熊为退;鹰为攻，熊为守;鹰为打，熊为顾。而心意拳从养生的角度来看则每形每式每手每招都含有阴阳在内。同样，鹰为阳，熊为阴;攻为阳，守为阴;打为阳，顾为阴。总之，这是心意六合拳的"鹰熊斗智"而形成的俗定称呼!所以我们又把心意六合拳俗称为"守洞尘技"。这种上与下、前与后、左与右、进与退、顾与打、攻与守就是心意拳的阴阳两仪理论在指导我们，不然，没有这种理论对我们进行指导，要想练好心意拳是不可能的，心意拳的文化也就不存在了。

心意拳的修炼含义

《心意拳六合谱》内的所谓"守洞"，从心意拳的技击角度来说，"守洞尘技"是"鹰熊竞技"而引发出此名称，所以一般人会单纯地认为"守洞"即为"熊守洞"或者"虎守洞"。因为心意拳的形法是"鹰熊斗智"，或者说是从"鹰熊竞技"而创造出来的拳术，当然是有它的道理的，故《拳谱》中有:"山麓精灵熊守洞，两掌且防鹰熊争"、"为要提防不胜心，好似猩猩出洞门"、"两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞劲随身"等，这就是从心意拳的技击上来说的。上面已经说过，心意拳术里熊为顾、为守、为退;鹰为打、为攻、为进，这是心意拳的一般攻守之道和拳义，是心意拳术内涵的一个方面。而心意拳术的另一个方面，或者是说从心意拳术修炼的角度来说，"守洞"则是"闭口扣齿，舌顶上颚"。而实际上，"守洞尘技"是从道家的理、义、法、功、术等修炼方面借鉴过来的，我们不能平淡的、浅显的去理解心意六合拳"守洞尘技"的高深和玄奥内涵。

盘根

心意拳的所谓盘根是指盘炼根本，修养灵性。心意拳在技击上是"欺根拔节"的，修养灵根，是指心意拳的"内修外练"。道家的所谓"灵根"，其内是"坚髓骨、炼灵根，片片桃花洞里春"。我们认为不论是对道家还是心意拳武术修炼家，这里所指的"灵根"均是指人类本来的良知良能，是人类的一点轻灵中和之气。练心意拳术的人对灵根的修炼，是指要从拳术的动作中体悟出每形每式的灵魂所在。灵根得到锻炼，愈炼愈明，可以光辉倍增，自然就有"片片桃花洞里春"了。心意拳武术家更有其外的"根"，这个根就是从技击的角度来说，久练可以站立如树，不动如山，也就是功力，也就是"根"。我击敌，要欺敌根，拔敌节，这也就是心意拳的"欺根拔节"。心意拳的"盘根"也就是击敌时像拔一根草一样，轻轻地就将对方这颗草连根拔掉。所以，心意拳不管是练"守洞"还是练"盘根"，这些都是心意拳修炼家必修的根本和关要，也同样是心意拳文化的内涵之一。

心意拳的道家影响

道家思想是形成汉民族文化的基石，道家思想从春秋时期以来一直影响着中国的其它文化及其流派的形成，心意拳也必然要受到道家思想的影响。

《心意六合拳谱》内有诗曰:"盘根三步岂无因，配合分明天、地、人;要把此身高位置，先从本实炼精神"。大家从此诗一眼就看出，心意拳的理论和道家的思想是一体的，诗说得再明白不过了。前面我已说过，道家修炼是讲究"天人合一"的，道家的生命观是"我命由我不由天"，老子说过:"人法地，地法天，天法道，道法自然"。他并说:"弱之胜强，柔之胜刚"。"天下之至柔，驰聘天下之至坚"。而心意拳正好又是道家思想在其中占有很大比重的，所以，《拳谱》中有"天为一大天，人为一小天"，心意拳的三才(也有人说是三皇)的修炼者也是从人体的上、中、下三盘齐修的，这就是心意拳的天、地、人的"天人合一"。而修炼者的"人根在上，树根在下"，人根在上，所以守洞就要守上面的咀。《拳谱》中告诉我们"盘根三步"，所以，心意拳的修炼理应从"洞"(即口)上先修起。心意拳的修炼先从洞口"守洞"开始，要:"闭口扣齿，舌顶上腭"，扣齿就像我们居家要关门一样，舌顶上腭就是关门以后又把门栓插上一样，这就是心意拳的上部修炼方法。而中部的修炼则是要意守丹田或者气贯丹田，这里也有一个洞口即门一命门，也就是人的生命之门。下部的修炼则要守住另一个"洞口"，这就是人的肛门，心意拳的下部守洞则要"提肛合谷"。《心意六合拳谱》在"周天法"中说到:"紧撮谷道内要提，尾闾上起夹骨齐;玉枕难过目视顶，要下海底丹田基"。心意拳上部的"闭口扣齿"，中部的"气贯丹田"，下部的"谷道上提"都是练功者打通前任后督二脉紧要关口，任督二脉打通以后则全身气血可通，舒经活络。舒经活络气血才能通畅，全身气血流畅，人体精、气、神才能充足。心意拳的"尘技"，尘是地，是红尘的大千世界;而技是身法，是技术，是心意拳的实战搏击术。所有这些修炼都是要从"盘根"开始，一句话，也就是从踩腿的训练开始，要做到"刚柔相济"才行。

从以上可以说明，虽然心意拳文化中有道家思想因素在内，但并不表示道家思想占主导，心意拳传播和实践是武术的实战和养生、防病健身以达到延年益寿这样的一个目的，可以说它是具有自然的属性的，是唯物的，辨证的，科学的。在这方面的理论是源于道家而又高于道家的。心意拳之所以长久不衰地被本国人和外国人所喜爱，所接受，正是源于此。

心意拳的儒家影响

汉民族的传统文化组成离不开道家思想和儒家的学说，所以，儒家的思想也必然要影响中华武术，特别是心意拳武术。这在《心意拳谱》中可以找到:"闻孔子不语力者，盖尚德不尚力也。然夹谷之会，必用司马。且曰武门有由，言不入于耳，是武力诚不可少也。于是顾其身家，顾其性命，为拳尚也"。我们知道孔子学自老子而创造了中国儒家的"中庸"之道，而心意拳也特别讲究"中和"之气的修炼，这就是儒家思想对心意拳文化的影响。据说孔子从老子学道毕业时，老子要考一考孔子，可他张着嘴就是不讲话，要是平常人肯定不知所措，可是聪明的孔子马上明白了，说:"啊!老师，您老这么一大把年龄了，舌头(柔)依然存在，可是牙齿(刚)早已掉完了。这说明世间纯刚不行，但如果太柔当然也不行，必须要刚柔相济才行"。老子点头，承认孔子悟出了"刚者易折，柔者易制"的道理。所以，孔子按照道家学说和老子的暗示，总结了"执其两端用其中"的思想，创造了"中庸之道"的儒家学说。心意拳武术文化也悟出了"刚者易折，柔者易制"，所以，心意拳特别讲究"刚柔相济，阴阳互补"。这也就是心意拳的内外兼修。所以，心意六合拳的修炼要"闭口扣齿"(刚)，"舌顶上颚"(柔);二者相合就形成了心意六合拳的"刚柔相济"的修炼理论。

心意拳文化中不光充满了道家思想和修炼方法，其中还多处借鉴和引进了儒家思想和修身养性的修炼方法，其最主要表现在儒家的"中和"上。我在"练功习武，中和为的"一文中指出，"中和"之道的修炼是心意拳的最高境界。"中和"是我国传统哲学中最早的范畴之一，它是具有中华民族的强烈色彩的，孔子对"和"有很高的指示，是他提出"执其两端用其中"的"中庸之道"。在其后的传统养生学上，西汉的儒家董仲舒就提出过"中和养身"的理论，他曾说:"能以中和养其身者，其寿极命"。从以上可以看出儒家思想对心意拳文化的影响。

心意拳对于养气的原则是"有气则有力，无气则无力"。所以《拳谱》中有"精养灵根气养神，养功养道见天真;丹田养就千日宝，万两黄金不与人"。而管子也说过:"有气则生，无气则死，生者以其气"。而孟子的名言:"夫志，气之帅也。气，体之充也"。这些名言更明明白白地引用在《心意六合拳》谱中，说明心意拳理论和儒家学说的统一性。

心意拳的兵家影响

心意拳文化中不光有道家和儒家思想在内，而且还多处引用了兵家学说，这其中特别是孙子、诸葛亮等人的军事思想。如"天人合一"，不管道家、儒家皆如此。心意拳也是如此，所以《拳谱》中说:"天为一大天，人为一小天"。而军事家诸葛亮曾说:"用兵之道在于人和"，他在"兵势"一篇中曾经说道:"夫行兵之势有三焉，一曰天，二曰地，三曰人"。可见兵家思想和心意拳文化是一致的。

心意拳讲究刚柔相济，而诸葛亮的军事思想也如此。如他在《将刚》中说:"养将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削，纯刚纯强，其势必亡，不柔不刚，合道之长"。他还说:"善战者不怒，善胜者不惧"，这和心意拳的"天地交合，云蔽日月，武艺相战，蔽住五行"的道理是一致的。可见心意拳文化从诸葛亮军事思想中借鉴许多。心意拳术讲究动静，而诸葛亮在《将诫》篇中说:"静如潜鱼，动若奔獭，击崩若摧，合战如虎"。练兵用武道理一样。

《心意六合拳谱》在引用古人的军事思想时，是古为今用的，尤为习武练武者必然要具备的素质和条件。

我们说练习心意拳，从小的作用来说是可以强身健体，从大的意义来说学好心意拳则可以强国强种。一个上乘武术家也就是能领兵打仗而成"万人敌"的将军。所谓"万人敌"，就是《拳谱》内说的"智"与"勇"也。谱内说"其实贵和，和者智与勇合"。一人敌则是自身之武艺也，万人敌则是领兵为将之道也。所以，《心意六合拳》谱内的"将才"篇则是完全引用了诸葛亮的"论将"篇。还有《六合拳序》中"能去能就，能弱能强，能进能退，能柔能刚，不动如山岳，难知如阴阳，无穷如天地，充实如太苍，浩渺如沧海，元耀如三光"。这段文字基本是引自诸葛亮的"治军第九"(见《诸葛亮文集》)。另外，《拳谱》中有"将才论"一节，可以说基本上整段文字都是录自诸葛亮的军事思想，此处不赘引了。以上可说是心意拳文化中的兵家思想的体现。

心意拳的医学影响

心意拳是综合诸家之长的优秀的内家上乘拳法，其内涵不可能不受到祖国医学理论的影响。从我们心意拳谱内容来看，心意拳的拳理与医学理论是相通的。祖国医学提倡"提挈天地，把握阴阳"，"和于阴阳，调于四时"，"处天地之和，从八风之理"。(上古天真论)《素问》中说到:"阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始"，心意拳谱则说:"天有阴阳能下雨，拳有阴阳则能克敌制胜"。可见这些医学理论与心意拳理论是一体的。所以，《黄帝内经》里称"人与天地相应"，"上知天文，下知地理，中知人事，可以长久"。医家的理论是"阴平阳秘"而精神乃治，这和心意拳的"三分练，七分养"的道理同。历史上，有很多道家也是医家，如彭祖，是有名的道家长寿者，也是一位医家(传说他活到767岁，一说800岁)，他曾说过:"以和为贵"。而练我们心意拳术的心意拳武术家马梅虎也活到119岁，可算是长寿之佼佼者了，他的长寿与他长期修炼心意拳的得益是分不开的。

从这里我们可以看出心意拳讲究"中和之道"的"守洞"的重要。所谓"和"，"心惟静则和，心惟静则亲清"，通过"静身存神"使元神变盛，使真气充盈，精神专注，意念集中，就有可能激发人体内的特异功能。而医家也是非常重视"中和之道"的，医家的"守洞"就更重要了，祖国医学所注重的病从口入，就是到了二十一世纪的现代，医学还是非常重视的。故心意拳既体现了祖国的医学思想，反过来更充实和发展了祖国的医学理论。

心意拳的融会贯通

心意六合拳秉承了中国道家"天人合一"和儒家的"中和之道"的思想，兵家的"兵行诡道"思想，医学家的"人与天地相应"的思想，所以，心意拳讲究"阴与阳，刚与柔，进与退"等中和之道的修炼。而《拳谱》说:"武势者，其实贵和也，而和之中智与勇备也"。"武者，非与人争，扫平之事也"。也就是说大到战争，小到人与人斗，最终的结局是把事情摆平，也就是说战争的最终目的也就是和，这就是人类的和平;而两人相斗，最后也还是要和的，这就是矛盾得到解决。所以，心意六合拳的宗旨是"得中和之理，会中和之精"。用武力最后解决最终还要"以和为始，以和为终"的。心意拳文化正是融进了我国道家、儒家、兵家、医家等诸多家学说，所以它的包容量很大，因此它可以称为中华武学中的一颗璀璨的明珠，而心意拳也成为我国武学宝库中难得的一门上乘拳法，心意拳文化也就不愧为中华武术文化中的重要组成部分。

一门好的武学和拳种，一个绝好的心意武术家，它不光有绝顶的武技(勇也)，还要有很好的洞察力和解决问题的办法(智也)。二人相较技时则心意拳家对敌方要首先"必见其阳，又见其阴，乃知其心;必见其外，又见其内，乃知其意"。这就是心意拳观察敌人时的"心意"。将要对敌人动手时则要表现出"鸷鸟将击，卑飞敛翼;猛兽将搏，弭耳俯首"的样子，这就是心意拳的"形无形，意无意，无意中有真意"的智者形态。这样让敌人看不出自己的内意，这就是"大智不智，大谋不谋，大勇不勇"的诱敌斗志。"君与臣，将与兵合一气，盖乾坤并无反意"，这样"兵战杀气，无不取胜"。

所有这些，也都是心意拳文化丰富的内涵和博大精深的思想体系在起着巨大作用的结果。

十二个字的楹联

趣联巧对

船载石头石重船轻轻载重

尺量地面地长尺短短量长身轻担重轻挑重

脚短路长短走长

船漏漏满锅漏干

灯吹吹灭火吹燃酒客酒楼同醉酒

讨人讨画好吟诗

鸡蛋无盐真淡蛋

猪肠未切好长肠屋北鹿独宿

溪西鸡齐啼

玉头起芋头芋头枯玉头哭

和尚游河上河上幽和尚忧独立小桥人影不流河水去

孤眠旅馆梦魂曾逐故乡来

谁曾将此楼一拳打破

我也在上头大胆题诗青山原不老为雪白头

绿水本无忧因风皱面

幽柏玲珑浓荫送秋残

柔柳轻盈香茗贺春临明日逢春好不晦气

终年例运少有余财

公一豌婆一豌姑姑嫂嫂合一豌

新三年旧三年补补衲衲又三年书生书生问先生先生先生

步快步快追马快马快马快

蚕作茧茧抽丝织就绫罗绸缎暖人间

狼生毫毫扎笔写出锦绣文章传天下

红面关黑面张白面子龙面面护着刘先生

奸心曹雄心瑜阴心董卓心心夺取汉江山

高矮子肩长短棍赶黑黄牯至小田犁大丘

细大嫂寻新破布做乾湿鞋去下屋赔上亲

东庙阚西厢房东西两厢门户相对方敢并坐

南京河北京城南北双京水土并分可成霸业

同字异音

调琴调新调调调调来调调妙

种花种好种种种种成种种香

上联：一、三、八字读音(条)，调整的(调)，其余读音(掉)，音调的(调)。

下联：一、三、八字读去音，种植的(种)，其余读上音，品种，种类的(种)。

朝朝朝朝朝朝汐

长长长长长长消

上联读音：朝朝潮，朝潮朝汐。

下联读音：长长涨，长涨长消。

行行行行行行行

长长长长长长长

上联读音：杭行杭行杭杭行。

下联读音：长涨长涨长长涨。

乐乐乐乐乐乐乐

朝朝朝朝朝朝朝

故宫太和殿

上联读音：骆曰，骆曰，骆骆曰。

下联读音：招潮，招潮，招招潮。

朝云朝朝朝朝朝朝朝退

长水长长长长长长长流

四川朝云庙

上联读音：朝云潮，朝朝潮，朝朝朝退。

下联读音：长水涨，长长涨，长涨长流。

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮云长长长长长长长消

山海关孟姜女庙

上联读音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落。

下联读音：浮云涨，长长涨，长涨长消。

酒热不须汤盏汤

厅来无用扇车扇

上联后一「汤」读「烫」

下联后一「扇」读「煽」

异字同音

无山得似巫山好

何水能如河水清

上联：「无」、「巫」同音。

下联：「何」、「河」同音。

鸡盗稻童筒打

暑鼠凉梁客咳

上联：「鸡」同音，「盗稻」同音，「童筒」同音。

下联：「暑鼠」同音，「凉梁」同音，「客咳」同音。

移椅倚桐同观月

等灯登阁各攻书

上联：「移椅倚」同音，「桐同」同音。

下联：「等灯登」同音，「阁各」同音。

嫂扫乱柴呼叔束

姨移破桶令姑箍

上联：「嫂扫」同音，「叔束」同音。

下联：「姨移」同音，「姑箍」同音。

书临汉帖瀚林书

面上荷花和尚面

上联（唐伯虎出）：「荷和」同音，「上尚」同音。

下联（李调元对）：「临林」同音，「汉瀚」同音。

*此联亦是回文倒顺联

焦山洞里住椒山

扬子江头渡杨子

【明代杨继盛题镇江焦山联】--「扬杨」同音，「焦椒」同音。杨子即杨继盛，「椒山」系字号。

盗者莫来道者来

闲人免进贤人进刘伶饮尽不留零

贾岛醉来非假倒

风吹蜂蜂扑地风息蜂飞

李打鲤鲤沉底李沉鲤浮鹰立树梢月照斜影鹰不斜

猫伏墙角风吹毛动猫未动

上／下联：「猫毛」近音，「鹰影」近音。

水陆洲洲停舟舟行洲不行

天心阁阁落鸽鸽飞阁未飞侍郎游市眼前柿树是谁栽

和尚过河手扯荷花何处插

密云不雨通州无水不通舟

钜野皆田即墨有秋皆即麦麻姑吃蘑菇蘑菇藓麻姑仙

童子打桐子桐子落童子乐

童子打桐子，桐子落，童子乐

和尚立河上，河上崩，和尚奔

注解：此为古对，在有些方言中“落”、“乐”同音，“崩”、“奔”同音。若干年前，某报纸编辑不知道古已有对，又在报上征求下联，遂有读者对了下面这副：

童子打桐子，桐子落，童子乐

丫头啃鸭头，鸭头咸，丫头嫌

姑娘栽谷谷秧掉姑娘脚前

指挥烧纸纸灰飞指挥头上鸡站箕沿上鸡压箕翻箕扑鸡

驴系梨树下驴挨梨落梨打驴

鹦鹉洲洲上舟水推舟流洲不流

洛阳桥桥下荞风吹荞动桥不动尼姑沽酒酒美价廉尼姑宜沽

和尚上楼楼高梯短和尚何上

蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本

梅花桂花玫瑰花，春香秋香

第一字跟第五字同音，第二字跟第六字同音。此外，蒲树是草本植物，桃树是木本植物；梅花在春天开放，桂花则在秋天开放。

此乃明人解缙撰春联，谐音巧妙而不露雕凿痕迹，大家手笔。

回文倒顺

人过大佛寺

寺佛大过人

郎中王若俪

俪若王中郎

客上天然居

居然天上客贤出多福地

地福多出贤

僧游云隐寺

寺隐云游僧人中柳如是

是如柳中人

雨滋春树碧连天

天连碧树春滋雨风送花香红满地

地满红香花送风

艳艳红花随落雨

雨落随花红艳艳水水山山处处明明秀秀

秀秀明明处处山山水水

晴晴雨雨时时好好奇奇

奇奇好好时时雨雨晴晴春回先富村

村富先回春

处处飞花飞处处

潺潺碧水碧潺潺处处红花红处处

重重绿树绿重重

处处飞花飞处处

声声笑语笑声声雾锁山头山锁雾

天连水尾水连天

雪岭吹风吹岭雪

龙潭活水活潭龙凤落梧桐梧落凤

珠联璧合璧联珠

油灯少灯油

火柴当柴火静泉山上山泉静

清水塘里塘水清

香山碧云寺云碧山香

黄山落叶松叶落山黄秀山轻雨青山秀

香柏鼓风鼓柏香

画上荷花和尚画

书临汉帖翰林书风送花香红满地

雨滋春树碧连天

倒读又成一联：天连碧树春滋雨，地满红香花送风。

暮天遥对寒窗雾

雾窗寒对遥天暮

歇后语

阿拉伯数字8字分家——零比零(0：0)

阿公吃黄连——苦也(爷)

(比喻双主旗鼓相当，不分胜负、高下、优劣。)

阿斗当皇帝——软弱无能

案板底下放风第——飞不起来

庵庙里的尼姑——没福(夫)

矮子骑大马——上下两难

矮子坐高登——上下两难

矮子坐高凳——够不着

接着葫芦挖籽——挖一个少一个

接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火

接着中头喝水——勉强不得

(比喻不能强迫人去做不愿做的事。)

矮子推掌——出手不高

矮子爬坡——贪便宜

按老方子吃药——还是老一套

暗地里耍拳——瞎打一阵

安禄山起兵——反了

案板上砍骨头——干干脆脆

岸边的青蛙——一触即跳

芭蕉结果——一条心

变戏法的亮手帕——不藏不掖

变戏法的拿块布——掩掩盖盖

宝玉和湘云哭贾母——各有各的眼泪

苞谷秆里的虫——专(钻)心

苞谷面做元霄——难捏合

婊子送客——虚情假意

瘪了的唢呐——看你怎么吹

被窝里喂虎——害人又害己

被窝里放屁——能文(闻)能武(捂)

被窝里放屁——独吞

被单蒙桌子——作为(包围)很大

被糊涂；由蒙了心——一点不清醒

袍子改汗衫——有余

病床上摘牡丹——临死还贪花

病重不吃药——等死

剥葱捣蒜——干的小事

剥皮的树——不长

剥了皮的蛤蟆三—心不死

剥开墨鱼皮了肚——一副黑心肠

八仙桌上放盏灯—明摆着

八仙桌上摆夜壶——不是个(家)伙

八亩地里一棵谷—就这一个

(比喻少得可怜。)

八里庄的萝卜--—心里美

八虎闯幽州——死的死，丢的丢

(比喻损失太大。)

八匹马拉不开——难分难解

八月十五捉兔子一有你过节，无你也过节

(比喻有没有无关大局。)

八月十五看龙灯—迟了大半年

(比喻太晚来不及了。)

八月里的黄瓜棚—空架子

(比喻只有形式，没有内容的东西。)

八月的柿子—越老越红

八月的天气—一会儿晴，一会儿雨

(比喻人或事物多变，让人捉摸不透。)

八字写一撇—少一华

(比喻缺的太多。)

第二部分

八十老太学吹打——上气不接下气

八十老翁吹喇叭——有气无力

八十岁的阿婆——老掉牙了

八仙过海不用船——自有法度(渡)

八旬奶奶三岁孙——老的老，小的小

八月十五吃月饼——正是时候

八仙桌上摆夜壶——不是个成就(盛酒)的家伙

拔了萝卜栽上葱——一茬比一茬辣

拔了毛的狮子——惹你笑

拔了毛的鸽子——飞不了

(比喻手段一个比一个厉害。)

拔节的个个笋——天天向上

(比喻有出息、有发展前途。)

拔河比赛——两头拉

把它当枕头——置之脑后

把手插在磨眼里——自找苦吃

(比喻自己找罪受。)

把珍珠当泥丸——真不识货

把牛角安在驴头上——四不像

靶场上练瞄准——睁只眼闭只眼

霸王请客——吃也得吃，不吃也得吃

白布进染缸——洗不清

白日做梦——胡思乱想

(比喻没有根据的瞎想。)

白纸黑字——黑白分明

(比喻是非、善恶分明。)

白菜叶子炒大葱——亲(青)上加亲(青)

(比喻特别友好，关系亲密无间，心心想连。)

白菜熬豆腐——谁也不沾谁的光

(比喻谁也占不到谁的好处。)

白娘子喝了雄黄酒——现了原形

白骨精给唐僧送饭——假心假意

八十岁吹喇叭——寿长气短

八千岁留胡子——大主意个人拿

八仙桌缺只脚——摆不平

八个麻雀抬轿——担当不起

八月十五种花生——瞎指挥

八十岁跳舞——老天真

八个钱算命——哪能包你一世

八仙过海——各显神通

八仙过海一能行风的行凤，能下雨的下雨

已掌被蚊咬——手痒

巴掌打空～一劳而无功

巴掌蒙眼睛——其实遮不住天

巴掌劈砖头——硬功夫

叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎

（比喻冒充豪绅J

叭拉狗掀门帘----全仗一张嘴

叭拉狗咬月亮——不知天多高

（比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力

疤痢眼照镜子——自找难看

《百家姓》少了第二娃——没钱

百家姓不念第一个——开曰就是钱

直年的歪脖树——定型了

百灵鸟碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的

拔了毛的鸽子——看你咋飞

拔了萝卜有眼在——不得白9力

拔了萝卜窟窿在——有根有据

白萝卜扎刀子——不出血的东西

（①比喻不肯多出钱。②比喻不爽快。）

白眼狼戴草帽——假充善人

（比喻心肠歹毒的坏人伪装成好人，进行欺骗。）

白杨树叶子——两面光

白糖拌蜜糖——甜上加甜

（比喻好上加好。）

白糖拌苦瓜——又苦又甜

（比喻矛盾的心理状态或复杂的感情。）

白灰店里买眼药——找错了门

（比喻门路不对。）

白玻璃瓶装清水——看透了

白菜长心——老了

白痴的葫芦——傻瓜一个

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话

白骨精照镜子——里外不是人

白娘子救许仙——层心尽力

白骨精骗唐僧——一计不成，又生一计

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精装袋新娘——妖里妖气

白眼狼戴草帽——变不了人

白眼狼戴眼镜——冒充好了

白水锅里揭豆腐皮——办不到

白水煮冬瓜——没啥滋味

（比喻门路不对。）

白玻璃瓶装清水——看透了

白菜长心——老了

白痴的葫芦——傻瓜一个

白骨精唱歌——怪腔怪调

白骨精的饭食——碰也不要碰

白骨精开曰——不讲人话

白骨精照镜子——里外不是人

白娘子救许仙——层心尽力

白骨精骗唐僧——一计不成，又生

白骨精见了孙悟空——现原形了

白骨精装新娘——妖里妖气

白眼狼戴草帽——变不了人

白眼狼戴眼镜——冒充好了

白水锅里揭豆腐皮——办不到

白水煮冬瓜——没啥滋味

白娘子压在雷锋塔下——总有人搭救

启娘娘斗法海——精打光

白娘娘喝了雄黄酒——现了原形

白娘子突断桥——想起旧情来

百家姓里的老四——说的是理（李）

百里长的公路不用拐弯——太直了

百米短跑——有始有终

百年的瓜子千年的树——根深蒂固

百年鸟龟下臭卵——老坏蛋

百岁老人过生日——难得有一回

百万雄狮过大江——势不可当

百丈高竿挂红灯——外面看见里面红

（比喻表面上有错，实际上不行。）

百岁养儿——难得

（比喻不容易得到或办到。或比喻不常常遇到。）

百灵子碰到鹦鹉——会唱的遇上会说的

（比喻各有特长。）

百家姓不念第一个字——开曰就是钱

（比喻眼睛里只有钱。）

百家姓上少了第二姓——缺钱

摆渡不成翻了舟——两头误

拜罢天地去讨饭——没过一天好日子

拜年的话——好听

拜年不磕头——干什么来了

拜罢天地去要饭——没过一天好日了

班门弄斧——自不量力

（比喻在行家面前卖弄本领。）

搬着梯子上天——没门

搬竹竿进胡同——直来直去

板凳上睡觉——往宽绰想；好梦不长

板凳上的麻将——抓不开

板凳倒地——四脚朝天

板上钉钉——没跑

板凳上放鸡蛋——危险

半个铜钱——不成方圆

（比喻不合格局。）

半斤对八两——没高低

（比喻彼此不分上下。）

半斤换八两——谁也不吃亏

半天云里打算盆——算得高

半天云里扭身歌----空欢喜

（比喻白白地高兴一场，并没有达到目的。）

半天云里翻筋头——终久要落地

（比喻早晚要跌跟头。）

半天云里打灯笼——高明

半天云里挂剪子——高才

半天云里挂日袋——装疯

半夜打雷心不惊——问心无愧

半夜吃黄瓜——不知头尾

（比喻不知事情的经过或底细。）

半夜里梦见做皇帝——快活一时是一时

（比喻无止境的追求欢乐或比喻美梦不长，空喜欢了一场。）

半身子躺在棺村里——等着死

（比喻不能再为人民做贡献了。）

半路上出家——从头学起

半路上留客人——嘴上热情

半路上杀出个程咬全——突如其来

半个月绣不出一朵花——真（针）慢

半天云里喊日号——呼声很高

半天云里拍巴掌——空想（响）

半天云里吃喝——空喊

半天云里作演说——高论

半天云里演杂技——艺高人胆大

半天云里找对象——要求太高

半天云里抛棉花——肯定落空

毕天云里写文章——空话连篇

半天云里聊天——高谈阔论

半天云里唱歌——调子太高

半无云里放屁——臭气熏天

半夜爬山——不知高低

半夜拔河——暗中使劲

半夜做买卖——暗中交易

半衣捅鸡窝——暗中捣蛋

率夜闹王殿——暗中搞鬼

半夜吃黄连——暗中叫苦

半夜吃甘庶——不知头尾

半衣敲钟——一鸣惊人

空喜欢了一场

半夜过独木桥——步步小心

半天云里打麻雀——空对空

半天云里挂日袋——装疯（凤）

半天云里点灯——高招（照）

半天云里跑马——露马脚

半天打不出喷嚏来——难受

半天云里翻筋斗——终久要落地

半天云里挂锅铲——吵（炒）翻（飞）了天

半天抓云——一句空话

飞）了天

半天云里骑仙鹤——远走高飞

半空中的火把——高明

半路天小差——有始无终

半路上杀出个杨排凤——妈厉害的”r头

绑着腿的青蛙——跳不了啦

磅秤上放粒芝麻——无足轻重

棒打鸭子——呱呱叫

棒打鸳鸯——两分离

棒相当针——粗细不分

（比喻没深没浅，分不出好坏。）

棒槌吹火———窍不通

棒糙上天——总有一头落地

包公断案——铁面无私

包公的铡刀——不认人

（比喻大公无私。）

包公的衙门——好进难出

包公斩包勉——正人先正己

包脚布围嘴——臭了一圈

包单布洗脸——大方

包米面做元宵——捏不到一块几

包子出了糖——露了馅儿

（比喻不愿意让人知道的事暴露出来了。）

包子馒头做一笼——大家都争气

包工头监工——动曰没动手

剥皮的独头——太露骨

保险柜里安家——目的是安全

（比喻使安全得到保障。）

宝剑出鞘——锋芒毕露

宝玉出家——一去不回

抱元宝跳井——舍命不舍财

抱着琵琶进磨房——对牛弹琴

抱在怀里的西瓜——十拿九稳

（比喻办事非常准确或有把握。）

抱着枕头做好梦——空喜一场

抱着枕头跳舞——自得其乐

抱着机器人亲嘴——你有情他无意

赐竹的脾气——一点就炸

背着唢呐坐飞机——吹上天了

背后拉弓——暗箭伤人

背后抹胡琴——拉不着

背媳妇烧香——吃力不讨好

背后作揖——反礼

背死人过河——出的穹力

背人偷酒吃——冷暖自家知

背心藏臭虫——久仰（痒）

背鼓进庙一一找锤

背起棺材过黄河——连后路都准备好了

背着石头上泰山——受累不讨好

背着醋罐子讨饭——穷酸

背着喇叭坐飞机——吹上天了

（比喻过份的说大话。）

背着孩子爬山一要上都上

背着马桶出差——走到哪儿臭到哪儿

背着棉花过河——负担越来越重

背着石磨上山——费力不讨好

第四部分

北冰洋的梅子一寒酸

北冰洋上聊天——全是冷言冷语

北冰洋的夜晚——冷静

北极的另一端——难（甫）极

北极熊打呵欠——尽吹冷风

北面开窗——不怕冷风

背心穿在衬衫外——乱套了

背上被刺扎——不能自拔

背靠悬崖——没退路了

被封住了嘴巴——哼不得声

被追打的老鼠——见洞就钻

被子里边烂——表面好

被单作尿布——太大方

被窝里伸手——摸清底细

被打败的公鸡——垂头丧气

被面补抹子一一大材小用

被窝里划拳——没掺外手

被窝里挤眉弄眼一一自己糊弄自己

崩鼻子戴眼镜——没着落

鼻子上挂肉——油嘴

鼻子上挂钉锤——可（掴）耻（齿）

鼻子上挂粪桶——不知香臭

鼻子上挂秤砣——抬不起头来

（比喻受压制的人或事物得不到伸展。）

鼻子上抹蜜糖——于馋捞不着

鼻子上戴花——不是个地方

鼻子上搽粉——一副好相

（比喻好邪馅媚的人J

鼻子上推小车——走投（头）无路

鼻子里括大葱一一装象（相）

鼻涕流到嘴里——吃亏沾光设外人

鼻涕沉到嘴里——各人吃各人的

鼻粱骨上摆摊子——眼界要放宽

（比喻放天视野J

鼻尖上的黑痔——近在眼前

鼻子两旁画巴毛～一不要脸

笔筒吹火——小气

（o1比喻吝啬。②指气量，】、。③形容人的举上、行动等T‘k方。）

闭眼听见鸟鸦叫，睁眼看见扫帚皇——倒霉透了

闭门造车——自作聪明

（比喻不问客观实际，不进行调查研究，单赁主观想象处理

问题。）

闭目养神——悠悠自得

闭着眼睛卖布——胡扯

闭着眼睛趟河——赁命由天

闭着眼睛进山洞——难免碰壁

闭着眼睛进山洞——到处碰壁

闭着眼睛聊天——讲瞎话

壁虎子掀门帘——露一小手

壁虎捕虫——不动声色

壁虎捕食——出其不意

鞭炮店失火——自己恭维自己

蝙蝠的眼睛——目光短浅

边放鞭炮边打枪——真真假假

宾馆里的地毯——老被人踩

宾馆里的小姐——笑脸迎人

扁担冲水一一牌子很大

扁担括进桥眼里——担不起

扁担垫坐～～不是久留之客

扁担钩的眼睛——长长了

扁担无钉——两头滑

扁亘绕在竹竿上——有靠

扁食馅里搀砒霜——心里毒

扁担吹火———一窍不通

单赁主观想象处理

（比喻什么都不懂。）

扁担无钩——两头滑

（比喻圆滑，怕负责任，碰到问题绕道走。）

扁担挑木——心挂两头

（比喻既惦念这个，叉挂念那人。）

扁担挑灯笼——两头明

（比喻双方都公开。或指双方眼力都好J

蛮质的鸡蚤——臭在里面

（比喻本质坏.)

婊子立牌坊——假正经

婊子送客一一虚情假意

婊子骂娼～——路货色

（比喻都是同一类人。）

冰糖蒸荔枝～一甜透了

冰糖作药引～一苦中有甜

冰天雪地发牢骚～～冷吉冷语

冰上长豆芽——冷了心

冰凌上睡觉——浑身没点热气

冰这当拐杖——扶不起来

冰凌的豆腐——难办（掰）

冰凌煮黄连——同甘共苦

冰糖葫芦——一串一串的

冰滩上的鱼——由（游）不得亨

冰块掉进醋缸里——寒酸

冰窖爸火——没见过

冰窖里打哈哈——冷笑

眼瞧东西——装瞎