大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于北京通州宋庄有个算命的，通州的朋友们有谁知道通州有一个女的算命特别准的.这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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一、逛庙会

说道北京民俗，那一定少不了逛庙会。早在我国古代的秦汉时期，北京就已经是北方地区的重镇了，特别是在元、明、清在此处建都之后，进一步的丰富了当地的文化底蕴，促使了寺庙文化的兴起，从而衍生出了逛庙会这样的民俗习惯。尤其是在明清时期，北京的寺庙达到了空前的高度，有着近一千多座，位列全国的首位，也是因此使得这座城市几乎是一年三百六十五条都有着庙会这样的民俗习惯。

在随着历史不断的变迁，北京依旧是完整保留着这样的民俗文化，其中最著名的便是白云观、白龙潭与地坛等，它们形成了现代北京的一道独特风景线，让世人对此铭记于心，也成为了传播中华传统文化的重要途径。

二、吃烤鸭

说完了北京民俗文化中的文化类型，那么饮食也一定是必不可少的。众所周时，北京烤鸭是我国传统饮食文化中的代表之一，它最早是诞生于明初年间，当时的皇帝朱元璋由于热爱烤鸭，导致宫廷中的御厨是想尽办法，最终研制出了闻名的“北京烤鸭”，而其中最具代表性的两大门派为“全聚德”和“便宜坊”。

三、喝豆汁

有人曾说过这样一句话：“来北京要是没尝试过豆汁真不算来过北京”。据说豆汁最早是诞生于辽宋时期，真正被大众所熟知是在清朝，当时的乾隆皇帝将这种饮品引入了宫廷之中，使其成为了宫廷的御膳，由此促使了豆汁在北京的发展，从而成为了民间大众化食品。

由于豆汁中含有十分丰富的蛋白质和维生素成分，所以有着非常好的保健效果，尤其是在夏天，能够很好的祛暑、清热以及开胃。但是也由于豆汁的是发酵而成，会带有十分中的泔水味，许多人都是无法接受的，也是因此让豆汁北京的一大特色。

四、爬景山

俗话说“百善孝为先”，中国是一个十分注重传统文化的国家，而孝道也是传承了千年之久，北京的景山正好象征者这样的文化习俗。

说道北京民俗，那么爬山祭祖一定是必不可少的，其中景山就是一大特色。这座公园正式形成是在元朝时期，随着时代的发展，在明清时期逐渐的成为了祭祖追思的重要场所，以此来发扬我国的“孝道文化”，让游客在游览美景的同时铭记历史文化。

五、听京剧

京剧是我国的国粹，也是最具代表性的北京民俗之一。京剧是由徽剧衍生而来，随着各类戏曲文化的不断交流和融合，于是诞生了现在我们所看见的京剧，它早在清朝时期就成为了当时最受欢迎的文化活动，深受无数老百姓的喜爱，还因此诞生了许多的著名戏曲家，如：梅兰芳、程长庚、谭鑫培等。

扩展资料

北京市作为历史文化名城，其小吃历史悠久。北京小吃俗称“碰头食”或“菜茶”，融合了汉、回、蒙、满等多民族风味小吃以及明、清宫廷小吃特色而形成，品种多，风味独特。

北京小吃大约二三百种，包括佐餐下酒小菜（如白水羊头、爆肚、白魁烧羊头、芥末墩子等）、宴席上所用面点（如小窝头、肉末烧饼、羊眼儿包子、五福寿桃、麻茸包等），以及作为零食或早点、夜宵的多种小食品（如艾窝窝、驴打滚等）。其中最具京味特点的有豆汁、灌肠、炒肝、麻豆腐、炸酱面等。

一些老字号专营其特色品种，如仿膳饭庄的小窝窝、肉末烧饼、豌豆黄、芸豆卷，丰泽园饭庄的银丝卷，东来顺饭庄的奶油炸糕，合义斋饭馆的大灌肠，同和居的烤馒头，北京饭庄的麻茸包，大顺斋点厂的糖火烧等，其他各类小吃在北京各小吃店及夜市的饮食摊上均有售。

清代《都门竹枝词》写道：“三大钱儿买好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果糕炸甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这也说明北京历来有许多风味小吃。

昔日北京不少家喻户晓的小吃，由于时代变迁等诸多因素，早已消失，有的也很少见到，但是，大多数小吃保存了下来，有些小吃店还开到了一起，这样很大程度上方便了顾客。

参考资料老北京百度百科

易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。

建议南迁之人，该杀。

发言者，正是兵部侍郎于谦。

自土木堡一战，英宗朱祁镇被俘，五十多位大臣战死，明朝三大营二十万精锐全军覆灭。无数辎重器甲马匹尽归瓦剌。

消息传回京城，人心惶惶，焦躁不安。

正统十四年八月十八日(公元1449)，大明王朝的国运将在这一天被决定。

早上，朝会开始，主持朝会的是英宗的弟弟朱祁钰。本次朝会要讨论的内容只有一个，那就是英宗被俘，瓦剌大军逼近北京城，是战还是逃。

战可能是玉石俱焚，逃则是丢掉半壁江山，落得跟南宋一个下场。

这是朱祁钰第一次掌握大权，他十分不安，迫切的看着下面的群臣，等待他们提出建议。然而文武百官自上朝以后什么话都不说，只是嚎啕大哭，整个朝会哭声一片。

第一次主持朝会的朱祁钰懵逼，十分懵逼。

哭了一阵子后，大臣们逐渐的恢复了理智，虽然伤心总是难免的，但毕竟还是在开会呢，一群五六十岁的人老是哭哭啼啼个不停成何体统。因为问题总还是要解决的，讨论朝廷是战还是逃。

最先发言的是徐珵

徐珵，吴县人(今苏州)，宣德八年(公元1433)中进士，正统十二年(公元1447)担任侍讲学士。这位徐珵平日里工作休闲两不误，除了经理之学外，他有一个最大的爱好——阴阳术数之学。

其中这门学问包含一项历史悠久的科目——算命。

是的，徐珵热衷于算命。平日里他就经常给别人算命(不收费的哦)。不过他经常算不准，所以大家也都不信他。

但是他却算对了一件事，一件让他可以吹嘘一辈子的事。

这件事就是土木堡之败。

在明英宗亲征前一天，徐珵夜观天象，大惊失色，连夜跑回家跟他老婆说：赶快回老家躲躲吧，我夜观天象，此战必败。

所以，早朝徐珵第一个站出来发言，他大声说道：我夜观天象，发现大明如今天数已去，如今只有南迁才可以避过此劫。

就在大家议论纷纷，犹豫不决的时候，于谦站了出来，大声的斥责徐珵。

建议南迁之人，该杀！

于谦生于洪武三十一年(公元1398)，浙江钱塘县(现属杭州)。由于家境不错，从小就读四书五经开始自己的求学生涯。

永乐十九年(公元1421)，23岁的于谦乡试中举，赴京赶考。在京城的会试中，于谦考中进士，被任命为御史。之后在汉王朱高煦的叛乱中平判有功，从此走上青云之路。

宣德五年(公元1430)，于谦被任命为兵部右侍郎，并派他巡抚山西，河南。这一年，于谦32岁。

正统十三年(公元1448)，于谦被召入京城，任兵部侍郎。国家正三品从二品，副部级官员。土木堡一战，随从的兵部尚书战死，于谦便代理了兵部尚书。

“京城是天下之本，如果因此迁都，大势必然不可挽回，难道诸位忘了宋朝南渡的事情了吗”？

于谦一番话振聋发聩，惊醒了那群犹豫不决的人，朝中的老臣们都粉粉站出来支持于谦，最终少数服从多数，在这些人的影响下，代理皇帝朱祁钰坚定了抵抗到底的决心跟信心。

由于于谦是主战派，又是兵部尚书，自然而然保卫北京城的重任就落在了于谦的手上。

这是天下最高的荣誉，也是天下最重的重担。

于谦召开了他的第一次军事会议，虽然于谦历任过兵部侍郎，如今又是国防部部长，但是他却从来没有指挥过军队打仗。

虽然于谦是个文官，从没有过领兵打仗，但是他排兵布阵还是有一套的。

但是当于谦真正的了解了目前北京城的情况，他才知道，这真是一个不折不扣的烂摊子。

首先对于即将要跟瓦剌作战的最主要的硬实力——军事上就已经吃不消。

土木堡一战，打光了明朝二十万精英中的精英。且不说没有士兵光剩守城的老弱病残，就连能打仗的战马都找不到几匹。最关键的是士气萎靡不振，精锐都全军覆没了，我们这些二流士兵能抵挡的住吗？

所以目前最重要的就是稳定军心。

于谦下达了自己的第一道军令：

自即日起，奉命征调以下部队进京守卫

1备操军，包括两京备操军，河南备操军。

2备倭军，包括南京备倭军，山东备倭军。

3运粮军，包括江北所有的运粮军。

4宁阳侯陈懋所部浙军。

总计有十万余人，但这些人并不是主力部队，大多都是后勤部队，因为主力部队全都埋在土木堡了。

士兵问题解决了，再一个问题就是粮食问题，打仗士兵不能不吃饭啊，目测此次战役没有个把月打不完，京城这么多人，每天那么多张嘴，所以必须光积粮。

可是那么多粮食从哪里来呢，在离京城不远的通州，储存着非常多的粮食。多到什么程度呢，足足够京城所有人吃一年，是当时最大的粮仓。

虽然有粮食，但是不好运，因为瓦剌的部队就在周边游荡，要想把粮食运进京城，需要大量的后勤人员，难免不被瓦剌发现，如果发现，不仅人没了，粮食也会被抢夺一空。

派士兵护送运粮民工，可是京城又没几个兵了。于是，于谦下达了第二个命令：

所有进京保卫的士兵全都从通州进京，路过通州时，士兵各自取粮食(能取多少取多少，最好一人抗个五百斤)，并运送至北京。

士兵，粮食全都解决了！

于谦又下达了命令，大明帝国境内凡是可以调动之兵全部集结进京保卫首都。

于是在于谦的努力下，到了九月初，全国各地凡是能来的通通都来了，北京的兵力达到了22万，而且粮食充足，人心也逐渐稳定下来。

现在所有的问题都解决了，但是还有一个最大的麻烦，明英宗朱祁镇还在人家手里当俘虏呢！

于谦清楚的认识到，皇帝还在人家手里，这场仗就不好打，并不是因为他是朱祁镇，而是他的名分是皇帝。

于是大臣们纷纷上书要求立新皇帝

新皇帝立谁呢，由于英宗的儿子朱见深才三岁，话都说不好，立他那是自找灭亡，于是变要立英宗的弟弟朱祁钰。

皇太后没有意见，大臣们纷纷拥立，但是有一个人不同意，他是谁呢？

朱祁钰本人！

与以往不同的是，朱祁钰不是虚情假意故意推辞，他是真不想啊，皇帝老哥刚刚被人抓了当俘虏，眼瞅着瓦剌大军就要气势汹汹的来了，北京能不能守得住还是个未知数，万一没有抵挡的住，自己的皇帝也是做不成的，还要背负一个亡国的皇帝，这怎么去地下见祖宗。

可是由不得朱祁钰了，这个皇帝做也得做，不做也得做！

于是在于谦等一众臣的坚持下，朱祁钰终于自愿的当了皇帝

正统十四年(公元1449)九月六日，朱祁钰正式即大明皇帝位，定年号为景泰。朱祁镇即日起改为太上皇。

从八月到九月，在于谦的努力下，京城从一盘散沙到众志成城，于谦的威望达到了顶峰，所有人都相信，他们可以战胜任何敌人。

九月下旬，北京所有的防卫全部完善，唯一等待的就是敌人的到来。

正统十四年十月十一日(公元1449)，瓦剌大军的主力部队来到了北京城下。

瓦剌大军的情绪兴奋到了极点，就在两个月前，不到十万瓦剌大军轻而易举的摧毁了明朝二十万的精锐，还俘获了他们的皇帝，这一次的目标就是直取北京城，恢复我大元王朝！

瓦剌大军攻击的目标是北京外城的城门，那么北京外城有几个城门呢？答案是九个。

德胜门，安定门，东直门，朝阳门，西直门，正阳门，崇文门，宣武门，埠城门。

九个城门需要防御，明军有22万，平均下来一个城门顶多两万多人，明朝时的北京城虽然没有现在大，但规模也不小，九门的位置大致相当于今天北京二环到三环之间。

所以虽然明军在总数上占据优势，但是平均到每个门的话就处于劣势。

于谦做了一个异常大胆的决定！

他在会议上召集众人，说出了自己的观点：“瓦剌大军前来，十分的嚣张，如果坚守不出，只会助长他们的气焰。我大明开国至今已经百余年，昔日高皇帝布衣出身，尚可纵横天下，横扫暴元，我辈岂惧小小瓦剌！”

于谦下达指令，大军全部开出九门之外，列阵迎敌。于谦又下达了第二条命令，锦衣卫巡查城内，如果有士兵不出城作战者，格杀勿论！

九门之中最重要的一门是德胜门，因为他正对着瓦剌的主力大军，一旦开战，这里将会是最激烈的战场。

德胜门的主将正是于谦自己。

最让人吃惊的是于谦又宣布了一条指令，这条指令就是明朝历史上最著名的军战连坐法。

军阵连做法就是当开战的时候，如果有将领不顾士兵后退的话，立斩。如果士兵不顾将领后退的话，后军斩前军，一个别想走！

于谦又下达了最后一个指令，开战之日，所有士兵将领出九门之后，立刻关闭九门，敢擅自放入城者，立斩！

拼死一战，就在此时，豁出去了。

这是一场绝对不能失败的战争，一旦失败，大明的国运就此改变，北边半壁江山将会失去，这场战争，大明输不起。

十月十一日，战争的号角吹响。

瓦剌大军首先攻击的是西直门，上千名瓦剌士兵挟持着百姓对西直门发起了试探性的进攻，忍了将近两个月怒火的明军挣着发红的眼睛向瓦剌军队发起了猛烈的进攻。瞬间，瓦剌军一触即溃，死亡数百人，百姓也被救走。

北京保卫战正式打响

瓦剌大军终于发动了进攻，这一次的目标正是德胜门。

瓦剌军的首领也先首先派出了小股骑兵前往打探，结婚发现一路上都是慌乱的明军骑兵，也先判断，明军一定没有准备好。于是瓦剌一万军队进攻德胜门，这只军队也是瓦剌的精锐。

大军出发，向德胜门杀去，可是没想到的是在前方等待他们的正是明军的神机营。

神机营早在土木堡一战就全军覆没了，而京城剩下的一些就充当了这次的神机营主力。

当瓦剌大军深入的时候，明军并没有轻举妄动，而是等待瓦剌骑兵进去一片居民区时，明军突然从两侧杀出，以民房做掩护，一枪一个地方，从不同的方向射击瓦剌军队。瓦剌军瞬间陷入枪林弹雨中，站在高处的神机营把瓦剌军当成了活靶子，一万大军立刻崩溃，几乎被全部歼灭，北京保卫战首战告捷。

也先很愤怒，明军出了一口恶气。可是战争还没有结束。

这一次瓦剌军队全军出击，同时对九个门发动攻击。也先本人亲自带队进攻了九门中最薄弱的西门安定门。

可是令也先万万没有想到此时的明军犹如打了鸡血，跟土木堡那时的明军天壤之别，明军一个一个挥舞着兵器以万夫不当之勇冲向瓦剌军队，左冲右突，横冲直撞，搅的瓦剌军队混乱不堪。

不出所料，没半天功夫进攻安定门的瓦剌军队溃不成军，四散而逃。没办法，也先下令撤退，如果再不撤退，自己可能就要全军覆没了。

连连失利的瓦剌大军不甘心，便集结所有士兵朝西直门进攻，北京保卫战的主战场转移到了西直门。

西直门不一会就被围攻了，虽然明军奋力抵抗，可是瓦剌军似乎杀不完，越杀越多，攻势越来越猛，眼看明军就要守不住了。

就在此时，从其他门敢来的明军援军很快就从后方反包围了瓦剌，在援军的勇猛下，进攻的瓦剌军又被赶了回去。

被打回去的瓦剌军修整了五天后又再次的发起了进攻，结果可想而知，还是攻不下。没办法的瓦剌军撤出了北京，而是北上，想要去攻打居庸关。

居庸关是北京的门户，只要拿下居庸关，就等于扼住了京城的咽喉。因为也先也明白想攻下北京已经是不可能了。

可是万万没想到的是，当瓦剌来到居庸关的时候，十月的天气竟然下起了雪。一夜之间，居庸关的城墙变成了一座冰墙。每当靠近的时候，城墙的守军一轮轮的弓箭跟火枪齐齐射来，瓦剌又是不战而败。

最后实在讨不到便宜的瓦剌大军终于撤军了。

由于谦主导的北京保卫战以明军的最终胜利拉下了帷幕。

明军获得了最终的胜利，主战派用实际结果证明了大明王朝并没有落到要南迁的下场，保存了大明的根基，没有沦落到南宋的下场，为大明朝又延续了一百多年的国祚。

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