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梁山伯与祝英台双双化作蝴蝶。

早年间，男的念书，女的不念书。祝英台要去念书，爹爹说：“念什么书？咱丢不起这份名誉。”嫂子也不叫去。

祝英台装了个算命的打板先生，英台爹爹把算命先生请到家去算命，算完命，爹爹夸算命先生算得准，赏了一些银子。英台把帽一摘，把衣裳一脱，说道：：“口口声声叫先生，你连女儿还认不清。”爹爹见算命先生是英台装的，连说：“罢了！罢了！”就答应叫英台去念书。

英台嫂子说：“一个闺女家出去念书，不抱着外甥回来才怪呢。”英台说：“我把这件红绫袄埋在窗外月季花下，如果这件红绫袄烂了，就是我在外边学坏了，这件袄不烂，祝英台就不能学坏。”

祝英台女扮男装，领着个丫环扮的书童去念书。嫂子在家使坏，烧开水浇红绫袄，又弄些烧灰培在月季花下，好叫红绫袄烂了，可是，烧开水浇花，越浇越茂盛，培烧灰烧红绫，越烧越鲜明。

祝英台和梁山伯在一块念书，俩人在一铺炕上睡觉，英台不脱衣裳，梁山伯问她睡觉怎么不脱衣裳，英台说：“俺娘生得拙，钉扣钉一百，解扣解到亮，系扣系到黑，俺就爽心不稀脱。”

英台到了月头身上不利索，梁山伯就问她怎么腚上有血，她说：“俺腚上生了个追腚，月月来送血。”祝英台尿尿蹲着尿，梁山伯又问她怎么蹲着尿尿，英台说：“站着尿尿学狗尿，蹲着尿尿讲礼道。”

祝英台看好梁山伯了，念完书住家走，就把绣花鞋给了师娘一只，叫师娘给他俩做媒人。

他俩走了不远，祝英台把梁山伯手心上写了一个反“女”字，叫他回去问问老师是个什么字。老师一看，就知祝英台是个女的，他把梁山伯的真魂压在了砚台底下。梁山伯就没有真魂了，两个人就下山了。

走到一个疃旁，祝英台想告诉梁山伯自已是个女的，又不好直说，就转着弯说道：“走一疃，又一疃，

遇上个大嫂在压辗，

我问大嫂怎么压，

吱嘎嘎，吱嘎嘎，

条帚扫，簸箕扇，

一瓢一瓢往上添，

压出小米好做饭。”

梁山伯说：“说这些做什么？赶快走吧。”两个人又走。走啊，走啊，祝英台又说：“走一里，又一里，

遇上个大嫂纳鞋底，

我问大嫂怎么纳，

大针纳来小针拔。”

梁山伯说：“说这些做什么？赶快走吧。”两个人又走。走到一条河边，祝英台又说：“走一河，又一河，

河里一对大白鹅，

头里走的是公鹅，

后边母鹅叫哥哥。

叫声大哥背过河。”

梁山伯不明白祝英台的意思，又说：“脱下袜子鞋过呗。”祝英台又说：

“湿了裹脚清水摆，

湿了花鞋难也难死我。”

梁山伯还是说：“你净说这些做什么？咱赶快走吧。”两个人又走。走啊，走啊，遇上个井，祝英台说：

“走一井，又一井，

子说万说你不醒，

你看井里有个什么景？”

梁山伯往井里一看，他俩的影子照在井里，就说：“有两个小人呗。”他俩又往前走。走啊，走啊，遇上个松林，松林里边有一丘坟，祝英台生气了，说：

“走松林，又松林，

松林里边有丘坟，

丘坟里边有死人，

你比死人还差几分。”

梁山伯还是不明白，说：“说这些做什么？赶快走吧。”两个人还是走，眼看要分手了，祝英台见梁山伯还是不明白，就对梁山伯说，她家有个小妹，把小妹许配给梁山伯，梁山伯还是不明白，两个人就只好分手了到了家。

老师把梁山伯的真魂放了回来，他想起了祝英台道上说的话，就知道祝英台是个女的，马上去英台家求婚。到了英台家，英台爹爹已把她许配了马家。马家富，梁山伯家穷，英台的爹爹嫌贫爱富，不许英台嫁给梁山伯。

梁山伯回家后，天天想祝英台，得了病死了。临死前，他告诉妈妈，把他埋在马家大道旁。祝英台去梁山伯家吊孝，见梁山伯睁着一只眼，闭着一只眼，她说：“你一眼睁，一眼闭，你闭上眼睛有贤妻。”梁山伯的眼就闭上了。梁山伯家就把他埋在了马家大道旁。

英台结婚那天，里边穿喜服，外边穿孝衣。花轿走到梁山伯的坟时，一股旋风上拄天，下拄地，刮得抬花轿的走也走不动，英台要下轿看看梁山伯的坟，落下轿，祝英台扑到梁山伯的坟上就哭，哭啊，哭啊，坟“呼嘎”一声裂开了，祝英台一头扎进坟里去了，坟里飞出了一对白蝴蝶。

扩展资料：

梁祝的真实性

关于梁祝传说，有众多权威专家学者考证历史上确实真实存在过，而且他们之间的爱情故事也是历史上确实发生过的真实事件，并有众多历史资料及文物古迹可供佐证。

明代崇祯版《元氏县志》里明确记载“在南佐村西北隅，书院路所经由也，桥西南塔有古冢，山水涨溢，冲击略不赛移，若有阴为封护者，相传为梁山伯祝英氏之墓。”该记载无疑是元氏产生“梁祝传说”最有利的史料证明。

初建于宋初的封龙书院到目前为止仍然保留着相传梁祝二人一起读书的读书洞，同时，在宋代石桥“吴桥”旁边有一处古墓，被誉为古代元氏八景之一的“吴桥古冢”，相传是梁祝二人合葬之墓。

在考察了位于元氏封龙山上的封龙书院以及查看相关史料后，梁祝传说基本能够和本地名胜古迹联系在一起，有充分的史料来源和民间资料。

据元代钟嗣成的《录鬼簿》记载，元曲四大家之一的白朴创作的15部元杂剧中就有一部名为《祝英台死嫁梁山伯》。白朴曾师从元好问，因著有多种杂剧而成为戏剧家。元好问长期活动在封龙山一带。白朴的这篇杂剧很可能是取材于当地传说，遗憾的是该剧本已失传。

参考资料来源：中国共产党新闻网-梁山伯与祝英台的故事

梁山一百零八位好汉是天上星宿下凡，这燕青对应的是“天巧星”，长得是英俊潇洒，风流调傥，满脸桃花，粉面含春，真可谓仪表堂堂，玉树临风。且燕青多才多艺，武艺高强，吹弹唱舞，各路乡谈，诸行百艺，无有不精。

燕青自幼父母双亡，由卢家抚养长大，是玉麒麟卢俊义的心腹家仆。对卢俊义是忠心耿耿。卢俊义的另一个仆人李固与卢俊义的妻子有奸情，污蔑卢俊义私通梁山匪寇，意图谋反，卢俊义被刺配，霸占了卢俊义的家产。燕青在路上救下卢俊义，杀死了恶奴。

燕青和卢俊义上了梁山之后，随着梁山军队在招安后南征北战，立下了汗马功劳。征辽国燕青用弩箭射死耶律宗云。征田虎燕青进献三晋地图。征王庆燕青策反西水门守将胡俊胡温兄弟。征方腊杀死叛徒陈观父子。

宋江为了促成招安，派燕青做随身跟班一起去东京。在这里燕青遇到了一生的幸福，京城名妓李师师，李师师的名头很大，连徽宗皇帝都来这里听她弹琴看她跳舞。李师师见了燕青真是郎才女貌，电光火石之间爆发出爱情的火花。

燕青在李师师的引荐下见到宋徽宗，并通过吹箫，唱曲得到宋徽宗赏识。向皇帝传达了宋江和梁山兄弟们想被招安，为国家效力的意思。最终，宋徽宗下诏招安。燕青的功劳那是大功一件。

在征讨方腊结束之后，燕青决定离开，他向卢俊义告别，表达了感激之情，并且劝说卢俊义不要跟梁山军回朝。而卢俊义这种大人物却没能看清局势，最终卢俊义喝了毒酒掉进水中死了。

其实燕青最后到底去哪了，施耐庵在小说中早已说明，在征辽回来的途中，路过双林镇，遇见了自己的一个老朋友，这名字挺奇特，许贯中，不知道大家看见这个名字会想到什么？这贯中带着燕青从大路走到小路，从小路穿过小溪，又走进山林，最后进入深山之处，二者在深山的小茅草屋把酒言欢，吟诗作对，好不痛快。第二天早起燕青自己在深山中有独自享受这仙境，时不时的感叹，神仙般的生活，美哉，美哉！不过待了几天便无奈离开。

看到这里大家估计知道燕青去哪了吧！打完方腊，辞别卢俊义以后，便带上李师师来到深山，过上了隐居的生活，归隐山林，佳人相伴，悠然自得。燕青成为了最大的人生赢家