大家好，如果您还对占星术最准不太了解，没有关系，今天就由本站为大家分享占星术最准的知识，包括占星术宫位的问题都会给大家分析到，还望可以解决大家的问题，下面我们就开始吧！

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管辂善于推测阴宅怪异。有一次，他经过毋丘俭的墓地，倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来，果然应验。管辂能根据墓地“四象”预言吉凶，后世堪舆师推崇他为祖师。

民间关于管辂的神奇传说有很多。据说管辂能用占卦的方式说出墓中事。当时有郭恩等人三兄弟都患疾病，管辂这占卦推测他们的叔母墓中有“女鬼”，是郭恩等应受到的报应。郭恩三兄弟只好交待了过去谋害叔母的罪责。管辂也能说出阳宅怪事。有个妇女得了瓋，请管辂治病，管辂说：“你屋里西边埋有两个男子，一男持弓箭，主射胸腹，所以你心口疼；另一男持矛，主刺头，所以你头疼。”那妇女把地掘开，果有二男持器。还说管辂能占人生死。官员刘奉林的夫人病了，管辂说：“到了八月辛卯日日中之时死。”后果如其言。管辂根据自己的长相，推测自己的死期在48岁，后来，他果然只活了48岁。

社会上流传有《管氏地理指蒙》十卷一百篇，是堪舆术中的一部巨著，书前有管辂的自序。其实，这是后人伪托于管辂所作的。

张角等人本是术士，为人请祷咒符水以疗病，分别创立了太平道和五斗米教。道、术不分。后来，道徒起义，波及全国，形成波澜壮阔的农民战争，给东汉统治以沉重打击。

张陵之孙，五斗米道系师。字公祺（一作“公旗”），沛国丰（江苏丰县）人。张陵死后，其子张衡继行其道。衡死，张鲁继为首领。其母好养生，“有少容”，“兼挟鬼道”，往来益州牧刘焉家。他通过其母跟刘焉家的关系，得到信任。东汉初平二年（191）刘焉任命他为督义司马，与别部司马张修带兵同击汉中太守苏固。张修杀苏固后，张鲁又杀张修，夺其兵众。刘焉死，其子刘璋代立，以张鲁不顺从他的调遣，尽杀鲁母家室。张鲁遂割据汉中，以“五斗米道”教化人民，建立起政教合一的政权。史载，张鲁在汉中，因袭张修教法，并“增饰之”。自称“师君”。来学道者，初称“鬼卒”，受本道已信，则号“祭酒”，各领部众；领众多者为“治头大祭酒”。不置长吏，以祭酒管理地方政务。继承其祖的教法，教民诚信不欺诈，令病人自首其过；对犯法者宽宥三次，如果再犯，然后才加惩处；若为小过，则当修道路百步以赎罪。又依照《月令》，春夏两季万物生长之时禁止屠杀，又禁酗酒。他还创立义舍，置义米肉于内，免费供行路人量腹取食，并宣称，取得过多，将得罪鬼神而患病。

东汉末年，群雄蜂起，社会动乱，不少人逃往相对安定的汉中地区，如关西民从子午谷逃奔汉中的就有数万家。张鲁还得到巴夷少数民族首领杜濩、朴胡、袁约等人的支持。他采取宽惠的政策统治汉中，“民夷便乐之”。“流移寄在其地者，不敢不奉”。五斗米道凭借政权的力量扩大了影响。

当时曹操把持的东汉政权无暇顾及汉中，遂封张鲁为镇民中郎将（一作“镇夷中郎将”），领汉宁太守。张鲁统治巴、汉近三十年。建安二十年（215），曹操亲率十万大军西征汉中，张鲁弟张卫以数万人马据阳平关坚守，为曹操所破，张鲁避走巴中，不久降操。因本有降意，拜镇南将军，封阆中侯（一作“襄平侯”），邑万户。其五子皆封侯，且与曹操联姻。后世道教徒称张鲁为“张镇南”。次年，张鲁卒，谥原侯，葬于邺城（今河北临漳）东。他投降曹操后，大量徒众北迁，使五斗米道的势力发展至北方和中原地区。

张鲁以《道德经》为该教的主要经典，为便于向其徒宣讲《道德经》，乃为之作注，名《老子想尔注》。提出“道”“散形为气，聚形为太上老君，常治昆仑”；认为“道精”“分之与万物，万物精共一本”；主张君臣民皆须“顺道意，知道真”，“行诫守道”。又认为，“生”是“道之别体”，道人“但归志于道，唯愿长生”。“道设生以赏善，设死以威恶”。只有“奉道诫”，将“积善成功”和“积精成神”二者结合起来，才能不死成仙。主张“治国之君务修道德，忠臣辅佐在行道”，指出如此一来，“道普德溢，太平至矣。吏民怀慕，则易治矣。悉如信道，皆仙寿矣”。还抨击儒家五经“半入邪”，“大伪不可用”；反对淫祀，认为“天之正法，不在祭餟祷祠”；对宣扬“圣人天所挺生，必有表”，“仙自有骨，非行所臻”的《河》《雒》纬书也予以否定，提出道徒“忠孝至诚感天”、通过修行自臻“仙寿”的观点。因此他尤其重视道徒的自身修养，倡导诚信，有病则忏悔己过。相传他又创涂炭斋等斋醮仪式。

元武宗至大元年（1308），追封他为“太清昭化广德真君”。

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草，再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了杀害左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

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占星中宫位代表什么？有什么意义？和每个星体所落入的星座有什么区别？後天12宫在占星学的专有名词称为House，它源自出生者或用事地点地平东出与黄道交接，定命宫後起12宫作为人生事项各生活领域的一种区分。

我们在分宫系统谈过，由於至今尚无一种分宫制度可以完美无瑕地划分出12宫位，所以後天12宫位就必须更谨慎以对，若以台湾地区纬度分布约22°～26°之间，算是比较靠近赤道地区，在分宫制度选择，以普拉德西宫位系统，较为适当，因该制系以天球赤道圈作为划分大圈之基础，在黄道投射上较为均匀。

後天12宫在黄道秩序逆行，系因地球本身自转，逆行於黄道之故，这样会产生後天12宫与先天黄道12星座的结合，而有不同象徵，共计12×12＝144组合即有些人的命宫始点在天蝎，有些命宫始点在天秤，如果在细较各星座30°，变化就更多，当然他们所衍申之敏感点就更不同。

後天12宫在12星座的始点，有相当重要的意义，如5宫代表男女，若始点在水象星座，巨蟹、天蝎、双鱼等肥沃星座，怀孕、生产就会比其他始点在荒地星座，双子、狮子、处女多，其象意并不祗有如此，若考虑与子女的关系对待，上述之肥沃星座，通常会较宠爱，呵护子女，荒地星座中除狮子外，双子为知识交流，寻求理性沟通而处女则会要求较高，唠叨放心不下，不似水象之心灵交通，後天12宫之始点在12星座的基本象徵是切入本命各生活领域分析的一项重要资讯。

地球本身自转产生昼夜24小时，若以天宫图而言，ASC上升始点就如日出东方，而MC天顶就如日正当中，而DSC就如太阳西沈之地，IC天底就是子夜凌晨零时，ASC、MC、DSC、IC，标示著一天最重要的4个阶段，而天宫图中的人生事项或生活领域，也以这四个点开始之1、10、7、4宫最为重要，自古以来，称为始宫，其象徵意义不能忽视。

为进一步t解後天12宫的内容，占星家亦比照先天黄道12宫的分类法：

(1)始宫、续宫、果宫

(2)半球与象限

(3)比照四大元素，而有个人、实际、社交、无意识之分类

(4)对宫特质比对，等这些分类法，都值得探索，而建立後天 12宫理则性的内容。

占星学发展超过2000年以上，虽在希腊化时代即已建构现代占星学的架构，先天黄道12宫因属天象，基本意义在古代和现代无甚大差异，但後天12宫因古代，中世纪，现代生活差异或各国风俗习惯不同，对後天12宫所管辖之人生事项的体认不同，故名词定义，主管事项内容不同，甚或矛盾，故有必要t解其古典意义，事实上，罗伯．舒密特就认为古典意义颇具合理性，我们强调古典与现代的融合，希腊的托勒密较为现代所认知，我们会以其名称作为讨论，以丰富後天12宫的核心意义。

後天12宫始点所在黄道星座，产生基本对待关系，就以始点星座管辖之主星作为後天12宫的宫主星，但因该宫主星会飞临到其他星座之其他後天宫，而产生另一种象意，占星学名称称为飞星，在占星学各领域，都占有重要徵象的意义。在古代或中世纪卜卦占星学一直是占星学的主流，这种飞星徵象是卜卦分析的重要线索，引申至本命、流年也同具重要角色。

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内容预览：在一张星盘里，宫位象征的是生命情境或剧情发生的领域，而此领域承载着行星所带来的无法抵挡的力量。我们或许可以把宫位比喻成一种进化的趋力和界限，促使我们对自己的惯性模式做出调整和修正，让人格的各个面向产生的互动变得更为和谐圆融，以达成此生灵魂净化的目的。举个实际的例子，假设代表内心之家、生命基础、原生储庭及父亲的四宫里，存在着象征禁忌议题、侵害或心理阴影面的冥王星，而此行星与其它宫位里的火星或金星形成了困难相位，同时四宫里还有其它波及到稳定性及安全感的行星，那么星盘的主人就可能遭遇家族中的男性的性侵害，而且会试图将这份权力被剥夺的痛苦埋藏到无意识里。等到此人成年后，这股复杂且充满危机感的能量，往往会不由自主地藉由情感的三角习题释放出来，最后迫使此人必须像潜水夫一般沉入到无意识底端，将童年的创伤经验层层揭露，彻底地弄清楚自己人格模式里先天带来的冲突，并且意识到必须在内心的祥和、知足及安全感上面……确认后请采纳

星座所在的宫星座第几宫是什么意思占星学上的宫位浅论

占星学，故名思义，就是以天上的星星做为一种工具，而研究事理的学问，而在占星学中，又以用来分析个人性格的心理占星学最为人知，所以在解释占星学的工具时，就常以心理占星学的内容作为一个浅论的对象；占星学对个人的基本分析大部分是基于一个人的出生时间、地点而为，也就是以一个人出生当时、当地星体的状态来代表一个人，据之而分析。

在占星学中，主要的分析基于星体所落入的星座和宫位来判断，再加上星体间相对位置的分析，就可以大致地分析一个人天生的性格，由于市面上讨论星体落入星座的书藉也有不少，所以这里就以占星学上的宫位作一个概括性的介绍。

所谓的宫位，是依照一个人出生的时、地不同，而将天空分成不同的区块，和星座固定依太阳的运行而划分是不同的。因此，就算有两个人同一时刻出生，也会因为星体在宫位的分配不同，而有着不同的表现。

现在占星学上所用的宫位制，大致可分为两种（等宫制和四分仪制），但是相同的都把天空分成十二个区间，也就是十二个宫位，而且在宫位的使用和解释上，也是相近的，所以，以下就只对十二个宫位的一些思考作一种简单的描述，而不去论宫位制的不同。

在个人的出生图中，不同的宫位是代表一个人不同的生活领域，但也同时反映出各个不同的心理面向，在现代的心理占星学中，不但把传统占星学的说法重新解释，更利用了不少新的心理学知识来所为论述。

在占星学上第一宫，是和一个人心理的形成有关，所以同时也和一个人的幼年生活有关，再加上第一宫也和一个人的体质有关，占星学家对于第一宫的重视就不足为奇了；如果第一宫中有某一个星星落入，则一个人的想法会带有这个星的特质，但是如果有太多星在第一宫，则可能会太过主观而不为别人着想。

第二宫，是和一个人的价值观有关，所以一个人对金钱、美的事物……等等都和第二宫有关，因此，第二宫和一个人的财产有关，如果有星星落入第二宫，这个人对金钱的法就会受到这个星的影响；当然，如果有不好的星星落入或是宫中的星受克严重，这个人的财运可能就会不佳。

第三宫，和一个人的沟通有关，所以举凡思考方式、与人的沟通方式、运用语言和文字的能力……等等和第三宫有关，另外，一个人早年（大学之前）的学习也是本宫的范围；所以如果有不好的星落入，则可能会有与人沟通不良的情况发生。

第四宫，和一个人的家庭有关，所以一个人的家庭观，和父、母的关系和在家中的表现，都是和本宫有关；换一个说法，第四宫是一种“代”的关系，同时也和家族有关，当有星星落入本宫，可以看出他在家庭中的表现，如果是不好的星，可能在家中会格外的坏脾气。

第五宫，和一个人纯粹的快乐有关，所以举凡恋爱、赌博、浪漫……等等都和本宫有关，同时本宫也和一个人生的孩子有关，所以如果有星落入本宫，可以看出他对恋爱的态度，也能推测他对小孩的看法，当然，如果有不好的星星落入本宫，可能会在恋爱方面有比较大的困难。

第六宫，在传统上是和一个人对待仆人的态度有关，在现代，则转换成为对待工友、水电工、水管工……等等的关系；另一方面，本宫也和一个人对健康的态度有关，同时也影响一个人的饮食习惯，所以如果有不好的星落入本宫，可能会有某些特定的疾病。

第七宫，和一个人对“一对一关系”的态度有关，所以本宫和一个人对婚姻、合伙、……等等的想法有关，另一方面来说，本宫和第一宫有对宫的关系，所以当有太多星在第七宫时，会太在意别人的想法而缺乏主见，如果有不好的星在本宫，也可能有在婚姻方面有较大的困难。

第八宫，主要可分为两个面向来说，第一，是由第七宫发展而来，有关于维持“一对一......>>

为什么占星中的6宫和12宫是弱的?星座十二宫的意义

十二宫，亦即是『后天十二宫』（也就是黄道十二宫），是天空中相对于黄道星座的区域，依出生地及出生时间而定。不同的『后天宫』代表不同的活动领域，而于个别『后天宫』出现的行星又会改变其意义。

由于行星只有十个，所以某些『后天宫』会没有行星出现。但这不代表那个『后天宫』空洞无用，因其它因素如感应点和月球南北交点等也可能会影响到『后天宫』的显性意义。

套用占星专家所举的例子：『行星是演员；星座是演员的角色；而后天宫则是该角色所投入的情景。』

具有特别意义的后天宫

第一宫（ Asc）称为命宫或上升星座。上升点位于地平线的东端，是太阳升起之处。

第七宫（ Des）称为下降星座。位于地平线的西端，是太阳下沉处。

第十宫（ MC）称为中天或天顶。位于星盘的顶端或南端。

第四宫（ IC）与第十宫相反，称为天底。位于星盘的下端或北端。

后天十二宫

第一宫（命宫，亦即『白羊座』）

简介

这是个『生育』之宫，第一宫的交宫就是『命宫』。这宫显示出在出生时，位于东方地平在线的星座及其度数，亦即是上升星座。

由于地球自转的关系，黄道面约四分钟就会于地平线上升一度，所以，在计算上升星座的时候，出生时间的准确度要求是相当高的。

象征意义

第一宫，显出你的人格，气质，倾向，独特性及表现自己的方法。它还表示他人怎看待你，以及你希望他人怎看待你。它还表示出你的体形，健康，及早年的岁月。它显示了你对生命及世界的看法。它亦显现出你的容貌，言行举止及事业的开端。同时，它也影响到你给别人的印象。

第二宫（财帛宫，亦即『金牛座』）

简介

这是个『物质』和『资源』之宫。

象征意义

第二宫，代表经济状况，财产〔不动产除外〕，投资、赚钱及处理钱财的能力。它表示你的内在天赋与智能，你的现实需要，自我价值和价值观。它亦是个代表自由的『后天宫』。

第三宫（兄弟宫，亦即『双子座』）

简介

这是个『心智』和『沟通』之宫。

象征意义

第三宫，表示你居住的环境，你的兄弟姊妹，邻居，与其它人的沟通方式。它代表了短期旅行。它亦显示出你的心智，语言能力，学问及早期所受的教育。

第四宫（田宅宫，亦即『巨蟹座』）

简介

这是个『情感』之宫。

象征意义

第四宫，代表你的家庭，双亲及你的根源，亦即是你的遗传，遗产，心理根源及潜意识。它还表示不动产，房屋。它也代表结束，如晚年的生活，坟墓和死后的名声。它亦显示了你童年时父母对你的影响力。也表示你的自我及主观的看法。

第五宫（子女宫，亦即『狮子座』）

简介

这是个『生命』之宫。

象征意义

第五宫，表示子女，爱情，罗曼史，娱乐，假期，游戏，赌注，嗜好与副业。它代表你的创造力和艺术的才华。它亦表示了情感的表达方式。它还代表出头，政治，纯艺术，社交，怀孕及子女的教育。

第六宫（奴仆宫，亦即『室女座』）

简介

这是个『物质』之宫。

象征意义

第六宫，表示你的工作，健康与习惯。它显示了下属和奴仆的状况。亦显示了你为他人提供的服务，衣着及饮食健康。这宫亦代表了表叔伯等旁系长辈，以及心智中的无意识部份。

第七宫（夫妻宫，亦即『天秤座』）

简介

这是个『面对面关系』之宫。

象征意义

第七宫，代表贸易，配偶，婚姻，离婚，合约，法律，诉讼，交易，协议，股东，合伙人及一切与大众有关的往来及大众的反应。它代表你的敌人及你最缺乏的部分。它亦代表了你对婚姻的态度及婚姻的状况。同时它也表示你的祖父母以外任何赞助或替......>>

占星师要学会什么…成为占星师的步骤第一周：初步认识自己的本命星盘 1ST天:通过在线星盘（ iqoo/xingpan）认识自己星盘中的10大星体及其落入星座；查阅相关解释资料； 2ND天:通过在线星盘认识自己星盘中的10大星体及其落入宫位；查阅相关解释资料； 3RD天:通过在线星盘认识自己星盘中的10大星体相互相位关系；查阅相关解释资料； 4TH天:下载Astrology或其他占星软件，熟悉基本的使用方法，用专业的占星软件绘制自己的星盘图，并将图与在线星盘上的图进行对照比较，看是否有误差。 5TH天:一边查找本命盘中的相关星座、宫位、和相位的资料，一边将和自己星盘对应的部分摘抄出来，用资料上的解释组合成为一份完整的个人命盘的解释。然后自己只阅读这份摘抄的资料，继续对照本命盘，自己处理这份“大杂烩”的解释。最后，根据自己的感受和分析筛选，构成一份新的解释，并作为第一份作业，存储下来，或张贴到论坛上，让其他朋友根据你的命盘进行评论。第二周：进一步认识自己的本命星盘 1ST天～5th天：阅读新浪占星教程（ astro.sina/learn/j/more2.shtml）和星座网教程（ horoscope.myrice/knowledge），选择适合自己的阅读水平的文章来看，针对自己的命盘来阅读教程文章。目的达到，能够比较综合地分析自己的命盘，并且用自己的生活体验来验证每一个相位。周末再完成一篇综合分析自己命盘的作业，贴上论坛，和前一周的作业进行比较，并获得其他星友的评价。第三周：阅读精华星盘分析在新浪教程中有一部分“星座名人”（ astro.sina/star/），以及星座网上的名人出生资料：文学： horoscope.myrice/knowledge/mrwx政治：......>>

八字和占星术的问题常规周易算命是以时辰

但高手算命还是分的更细

一个时辰是分十二刻分的而且真正详论命局

差一个小时也是不一样的很多变化呵呵

请推荐一下占星的书籍，古典的和现代的占星。 K．汤普金的《当代占星研究》是很好的入门书，深入浅出很容易理解。网上有卖。不过占星的书一般都比较贵，这个市价要88网上卖六十多吧如果你要的话我有电子版。就是不太清楚

然后韩良露的书都不错的，不会显得很技术很生硬。比较富哲学性。

然后霍华．萨司波塔斯的《占星十二宫位研究》K．汤普金《占星相位研究》这些也算是强化训练了吧。主要是多看盘。然后就有经验啦

转自IZUL关于学习古典占星中的要点以及入门书籍

: alice-cc小花(信息大爆炸的年代) 2009-12-24 15:38:51

近日考虑了一下关于占星书籍推荐的问题，细想起来，我完整看过的书还真不多。西方的古典占星，有个很大的问题是没有一本或者两本书就能囊括其所有的知识和精华。现在这个时代，学习占星入门简单，简单得可以不需要书，只看网上的资料就足够了，进阶时会遇到些困难，可以找些好书看看，也可以继续在网上获取资源，我大部分的资源就是来自网络。在我看来，当代人写的有关古典占星的好书我还没见过，先哲流传下来的名著不适宜初学者，这是深入学习的困难所在。

本文既然是打算给学习占星的朋友提供一些指引，单纯地放出一些书目并不能起到大的效果，不同的人因基础差异有别，适宜的书也不同。学习的关键在于对路、得法、高效，在你找书看书之前，要先知晓自己的底和学习方向。如果没很好的把握住方向，你可能会看了大半本书后发现里面的内容没有对你有价值，也可能一本书看了半天翻不了几页，如同天书，最终浪费了时间。

因此，下面我将古典占星学习过程按初学、入门、进阶、高阶四个层次分别列出各阶段应重点把握好的内容，有兴趣的可以参考这个脉络循序渐进，有的放矢，量力而行。这个学习过程不是我自己亲历的过程，我的实际经历走了很多弯路，受制于早年资源有限、认知有限，没有人告诉我也没有什么地方可以获取到我应该从哪开始，走哪条路，以及我所走的路通向何方。如今我就我所知的古典占星体系梳理了之后，我认为按几个阶段走下来，条理还算清晰。这里如果有我没有提到的知识点，欢迎指出来。

一、初学阶段

初学占星的阶段，学习过程会非常轻松且愉快，我认为把握好下面6点就可以了。

1）星盘绘制。选个你用起来顺手的软件，学会制作星盘并看懂软件界面中提供的基础信息。我首选ZET，原因除了星盘看着顺眼外，它还提供了比别的软件更多且能更快获取到的信息，有些信息是古典占星分析一定要使用的。Solarfire、Janus、Kepler、WinStar等这些专业软件我也尝试过，没有吸引力。

2）掌握行星、星座、宫位、相位的知识，记住关键字即可，这些东西基础得四处可见，而且这四个方面的内容没必要分现代和古典，这类底层的知识都差不多，有些现代的定义可以弥补古典的不足，是很有必要的，三王星用不用看偏好，相位只使用主要相位。

3）了解星座的一些归类方式，如阴性、阳性、四象等。

4）掌握行星的势力，行星基于星座的正面势力有5类，掌握前2类即可，负面势力2类，都要知道。基于得位庙旺之类的东西可以先了解，也可以后期再把握。

5）将上述2到4的部分结合起来，拿实例去分析，掌握基础的解盘思路和方法。这是需要自己动脑的过程，掌握好前面的基础知识这个环节很快就能把握。

6）推运方面，先了解流年推运（Transit）的方法。做盘很简单，初步掌握些法门即可，比如吉星过四角的影响、土星跟日月的相位等等。流年要做到分析准确很难，这方面毋需苛求。

其中第2和4部分无疑是重中之重，底层知识是否牢固很大成分就在于此。这初学阶段，除了星座主宰星这个原则问题外，其他内容无......>>

暗黑II萌神星座占星怎么开启星座占星攻略你信就准，不信就不准，你可以无聊，烦闷时用来消谴，毕竟你不能靠这个过日子，我记得有这样一个笑话：说的是有一对夫妻都很信迷信，有一天丈夫要出门，就去查日历，结果上面说不宜出门，然后他想了想，上面说的不宜出门，又没说不可以走窗户，于是他就去翻窗户，可是当他下去的时候，墙却倒了，砸在他身上，于是他大喊救命，妻子听到了，正要救他，她想了想还是去查一下日历好，过了一会儿，她回来冲着丈夫说：“书上说了今天不宜动土，明天再来救你。”这个道理很明显，像星座命理学这类只能用来娱乐，不能用来生活，这只是我个人看法，该怎么做应该由你自己决定。

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