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和尚能看出别人命运吗?出家人为什么不信算命(和尚会看事吗)

算命的说 五种小人招不得,吃穷别人富自己,为钱不择手段

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出家人为什么不信算命出家人可以说你有仙缘吗算命不给三种人测命 特别是出家人

本人道学爱好者,没出去呢,就是闲着没事瞎研究,,,八字都算不了我的命了,五运六气还能算我的体质,但是自己胡乱配置点点汤药就改善了,性命是自己修来的,旁人帮不上忙。一天两顿包饭一个安稳觉,还犯愁,那一定是病了,而且病的很严重。

八字里面显示没有食神和伤官,我不擅长吃喝玩乐,可是唯独吃喝玩乐就是我最大的特长,整个夏天都到处漫山遍野闲逛,吃饭只用木炭燃料,挑食口味狂的很。每年春季休假将近10天就为了吃山野菜,每年秋季休假10天为了吃蛤蟆,冬季休假一个月,为了上山休闲。

乾隆扮成普通人算命,算完后走了500米,就让手下杀了算命的

八字算的主要就是性命,性就是性格类型,命就是物质细胞的存在和运转。其次还能算运气,就是五运六气自然气候对生命发育的影响。

修炼,修的就是性命,后天的学习就是弥补先天的缺陷,,,所以八字对修行人没用了,除非是失败的修行人,八字才有效,

这就好比,生活环境影响人的性格,只能说明这是一个废材。

根本用不到啥出加,,,随便有点知识,不是文盲,都算不准命的,,,后天的缺陷都得到了明显的改善,只要不缺心眼,,,没有后天社会养成的坏毛病,严格遵守动物本能行事就行了,

真正的出家人不会说你有仙缘。在寺院附近被人拉住搭讪:“有佛缘”、“面相好”,或者能够帮你“逢凶化吉”。事实上,释迦牟尼佛曾说出家人及佛弟子要行“八正道”:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。其中明确指出,以“占卜为业”是为“邪命”。

尤其是出家比丘,向施主乞食或化缘时,不得有以下五种“邪命”:诈现奇特,吸引人注意,以求利养;自说功德,对外宣称自己的功德以求供养;占相吉凶,也就是为人占卦、看相、说些吉凶祸福的预言,要别人供养用以消灾破解;高声现威,也就是耀武扬威;说所得利、惑动人心,也就是自我标榜自己修行证得了什么、看到了什么,以此来打动人心。

而在释迦牟尼佛涅槃之际的开示,一开始就直接警诫比丘们,“占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应”。所以,作为一个出家人、作为一位法师,的确不可以为他人看相、打卦、算命等等,以免误人修行。作为一名正信的在家居士,也不应参与。

八字预测学是一门高深莫测的学问,从古流传至今已经是几千年了,人人都想要知道自己命运走向何方,而测命这门职业便是解决了人们的心头大事,为人们的未来趋利避害,那你们知道吗其实测命也是有门道的,测命之人不会给以下三种人测命。

测命先生不敢算哪些人第一种是修行人,特别是出家人。为什么不给测命先生测命呢?因为出家人的整个人生观跟在家人的不一样。不要看我们天天吃一样的饭,住一样的房子,走一样的路,念一样的经,整个观念就是不一样。第二种是当兵人,命也是算不准的。当兵需要很强的意志力,一个好兵,他的意志力一定是非常坚强的,他要经过各种各样的训练。所以当他遇到了坏事,都当是锻炼自己,他的命会就被自己改好了,所以测命先生无法算出其运势。第三种是习武练气的人测命先生算命都有所依据,八字先生给人算命的时候,其实就是看的人的气数,练气的人往往会让整个人的气数紊乱,那么算命的时候往往看到的气数并不是真实的,因此这类人算命师很难算准,这是他们最怕的人,因为容易砸招牌。另外练武的人算命师也害怕,如果放到现在指的是高危行业的人,因为命数会受到职业的极大影响,这点需要尤其注意。算命五不说1、无运者不说:这点比较常见,如果一个人运气非常不好,无论做什么事情都倒霉,那么当他在求人算命的时候,算出来的结果也是不尽如人意的,这种时候就不能给他算命了,会要照顾本人的心理。2、凶暴者不说:如果想要算命的人是非常凶恶的人,那么就尽量报喜不报忧,或者干脆不要给这种人算命。3、命将尽者不说:如果一个人即将要死去了,那么就不要给他算命了,我们都知道心态影响一个人的寿命,如果将他病重的事情告诉他,那么这个人恐怕很快就要死去了,毕竟在生病中心态很重要。4、亲近者不说:如果是亲近之人来算命,那么就不要算了,无论算出来的结果好还是不好、准还是不准,最后既不会得到感激,反而还会落得一身埋怨。5、政事不说:政事是不能随便猜测的,否则反而会祸及自身,这点很关键。

千万不要随便去算命算命是一门学术,但是也不要随便的去算命:1.有不学无术猜测精确率高的人。算命的基本目标在于懂得本身的运气,以趋吉避凶,防患于未然,进步性命品质。好的算命师能为人辅导迷津,教人化险为夷之法,趋利避害,帮人知命改命,从而引导人少走弯路错路,踏上绝对平展胜利的康健幸福之途;而差的算命者不只哄人财帛,并且能够害人平生,令人在差错的道路上越走越远。2.要卖力,披肝沥胆地看待。算命不是儿戏,而是一件神圣的事,来不得半点虚伪与怠慢,更不克不及轻渎不敬,《易经》中的“初筮告,再三渎,渎则不告”讲的便是这个事理。可当今许多人视算命如草芥,以狐疑的生理和玩玩的立场乃至以刁难为目标去算命,这怎样成呢?古人讲:“心诚则灵。”三百六十行,行行都有本身的规则,咱们应以朴拙,端庄,谦和,卖力的立场来看待算命,只要如斯,能力遂人希望,到达算命的真正目标,这点很重要。

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