大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下...会计等式的左右两方金额永远不变 故永远相等 对吗为什么的问题，以及和方永远的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

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在我心目中爱情是件很美好的事情。每个人都希望自己的爱情是美好的，长久点儿会更好啦。可是我感觉在现实生活中，很多的情侣感情并不长久，坚持不了多久就各奔东西了。分手对其中一方是一时间接受不了的，他们希望能够一直走下去，但也没有任何办法。

有好多女孩在分手的那一刻哭哭啼啼的，以为没了他就像她的天塌下来了。事后想尽各种办法挽留，这样会让他离得你越来越远，以为你离开了他就活不下去了似的。嘿女孩儿，在分手的时候走得潇洒点儿，这样他才会越来越舍不得你。

恋爱的时候，你们两个总黏在一起，走到哪都拉着手，qq、微信的常用联系人都是他。分手之后不用想太多，用不着删除微信、qq，不需要再联系了，联系了也是徒增伤感罢了，这样他才对你念念不忘。

把他留在你的朋友圈，让他看到你的幸福，让他看到离开他的你更优秀。他才会想原来他错过了一个这么优秀的一个人，你也不用太过于关注他能不能看到。毕竟都分手了，你走你的路，他走他的路，用不着后悔，也用不着遗憾，毕竟你真心付出过这段感情。你现在需要做的是认真做好你自己，等待那个真正对你好的人，真正宠你宠得像个孩子的那个人，谁年轻的时候没遇见过几个渣男呀。

有，很少

自杀或横死除外(自杀或横死一般投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天重复死前情景一次，就是重新体验一下死的过程，所以是非常痛苦的。)，修佛修得好的人死后会立即往生西方极乐世界，大善之人会立即升天上，大恶之人会立即下地狱，而对一般人来说则需要一个过程，一般人去世是这样的，人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...

人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：

脚心发热：地狱

膝盖发热：畜生

腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）

胸口发热：人道

眉心发热：天道

此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。

顶门发热：往生佛世界。

往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。

念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！

病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。

病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。

以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。

不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。

因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。

若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。

欢迎各方贤达仁者，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈

“不管是企业发生任何经济业务会计等式的左右两方金额永远不变故永远相等”这句话错误。正确的表述是，企业发生的经济业务会引起资金发生增减变动，但不会破坏等式的平衡关系（左右两方金额永远相等）。

按照现行会计准则，使用的记账方法为复式记账法。

记录会计分录时：

借：XX科目金额

贷：XX科目金额

这种记账方法，必然使得会计等式两方永远相等。

是“有借必有贷，借贷必相等”的记录原则决定了等式恒等。

经济业务的发生会引起会计要素的变动，变动情况可归纳为四大类型：

（1）等式左边资产一增一减；

（2）等式右边权益一增一减；

（3）等式两边同增；如（4）等式两边同减。

任何一种情况下，结果是等式两边金额始终相等。但其中第（1）（2）种情况资金总额不变；而第（3）种情况资金总额增加；第（4）种情况下资金总额减少。

扩展资料：

复式记账法的理论依据是“资产=负债+所有者权益”的会计等式。按照会计等式，任何一项经济业务都会引起资产与权益之间至少两个项目发生增减变动，而且增减变动的金额相等。

因此对每一笔经济业务的发生，都可以以相等的金额在两个或两个相关账户中作等额双重记录。这种记账如实反映了经济事物的客观联系，是一种科学的记账方法。

借贷记账法下，所有账户的结构都是左方为借方，右方为贷方，但借方、贷方反映会计要素数量变化的增减性质则是不固定的。

参考资料来源:百度百科-复式记账法

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