大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于“乾”有两种读音,分别是什么，乾有几个读音这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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读 qián，用于“乾坤”

“乾隆”等；读 gān，是“干（gān）”的繁体字，且仅在表示下面图片中几种意思时才为“干（gān）”的繁体字。

乾［qián］

①［名］八卦之一，卦形为“☰”，代表天。

②［名］代表男性（跟“坤”相对）。

例：乾造（旧时称婚姻中的男方）。

1、“乾”的两种读音分别是什么 [qián]和[gān]。

2、部首：乙（十）

3、释义：

（1）[ qián ]

①〈动〉(俗作乹。形声。从乙,倝声( gàn)。乙,象植物屈曲生长的样子。本义:上出)同本义乾,上出也。——《说文》。段注:此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也。”

②八卦的首卦;天

达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》

③指君主。

如:乾化(帝王的教化);乾心(帝心);乾居(帝王);乾符(帝王受命于天的吉祥征兆)

④太阳。

如:乾晖(阳光);乾曜(太阳)

⑤代表西北方 [north-west]。

如:乾冈(西北方位的山冈);乾风(西北风);乾雷(西北方的响雷)

⑥代表男性。

如:旧时婚姻中称男方为“乾造”,男家为“乾宅”

⑦姓

（2）[ gān ]

见“干”。

4、乾[ qián ]组词：

①乾坤[qián kūn]中国古代哲学的一对范畴。指天地或阴阳两个对立面。《周易》用“乾”表示天和阳，用“坤”表示地和阴。后用来泛指天地。

②乾渥[qián wò]帝王的恩泽。

③乾造[qián zào]旧时算卦的人对男子生辰八字的称呼。

④一掷乾坤[yī zhì qián kūn]指以天下为孤注之一掷。乾坤，天下。

5、[ gān ]乾

①乾槁[gān gǎo]干枯。《醒世姻缘传》第九十回：“许多树都极茂盛，没有一株枯焦乾槁了的。”

②乾糙[gān cāo]干燥而粗糙。丁玲《奔》：“太阳这时已经从每一个窗口投了大片的阳光进来，因为车身的震动，在那些干糙的脸上和脏的布衣上跳跃的荡着。”

③乾笑[gān xiào]勉强或做作的笑。《宋书·范晔传》：“﹝妻﹞骂晔曰：‘……身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙？’晔乾笑云‘罪至’而已。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“世以笑之不情者为乾笑。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“那人...

④乾雷[gān léi]无雨伴随的雷。茅盾《雷雨前》：“昨天整天里没有一丝儿风，晚快边响了一阵子干雷，也没有风，这一夜就闷得比白天还厉害。”西北方的响雷。明田艺蘅《留青日札·天鼓鸣》：“嘉靖四十四年十二月二十八日未申时，天鼓震西北，俗...

⑤乾杯[gān bēi]饮尽杯中之酒。今多作为宴会祝酒之辞。金元好问《续夷坚志·梁梅》：“梅素粧而至，坐久乾杯，唱《梅花水龙吟》。”丁玲《粮秣主任》：“老李！为我们新的生活干杯吧。”刘心武《干杯之后》：“他家里此刻一定是宾朋满座，干杯...

依次读音为：乾（qián）坎（kǎn）艮（gèn）震（zhèn）巽（xùn）离（lí）坤（kūn）兑（duì）

乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；坎为水卦像：重坎八纯卦；艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；

震为雷卦像：上震下震八纯卦；巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；离为火卦像：重离八纯卦；

坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；

关于八卦的起源，主要有三种说法：

1、伏羲画八卦于卦台山，后来甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。当然，很多现代学者不相信，认为是后人把一些发明托于古名人；

另外，属于新石器时代晚期的江苏东部海安县青墩遗址，1979年出土了八个六爻的数字卦，在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。

2、张政烺的筮数多步演化出八卦论：其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数，战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦），战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾大，影响也大。

3、刘林鹰的天文六卦演化出八卦论：其《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。

其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，复杂的筮数只是六象的用数及其变化等，阴阳六象本质上是六卦。

这三种说法所含论证力相对较大，此外有多种看法，如：刘珏1946年提出圭影说，认为八卦源于土圭记录日影；冯友兰认为八卦由模仿占卜的龟兆而来，是标准化的“兆”，类似说法还有屈万里的易卦源于龟卜论；李镜池认为古人用结绳方法记录占筮之数，后衍化为八卦。

此说的来源是臆测八索这个古书名；汪宁生的八卦源于彝族雷夫孜。有的猜测完全无据，比较看，黄懿陆认为易卦源于先越人后裔壮族的鸡卜文化，虽然几个关键环节的论述无力，还是在论述，也有一定的依据。

扩展资料：

八卦有不同类型，宋代邵雍理论经朱熹传播以来，先天八卦、后天八卦为大众所知，当代人提出的中天八卦还很少有知道的。

先天八卦的主要依据在《周易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。

以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来；坤居下，在北方，阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，由此产生了先天八卦图。

当代学者在二十世纪九十年代起提出多种中天八卦位图，还有争议，刘林鹰发明太一甲子数和八卦纳支论，说中天八卦的主要依据也在《周易·说卦传》：“八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。帝出乎震……”。

后天八卦

一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居东方；四代表巽卦，位居东南方；五代表中宫；六代表乾卦，位居西北方；七代表兑卦，位居西方；八代表艮卦，位居东北方；九代表离卦，位居南方。

参考资料：八卦_百度百科

关于“乾”有两种读音,分别是什么到此分享完毕，希望能帮助到您。