大家好，关于“吾道不孤”出自哪里很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于吾道不孤的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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吾道不孤下一句是：必有邻。

“吾道不孤”出自《论语》。

“吾道不孤”这句话的意思是：在我现在走的道路上不是我孤单一人的，意思是有志同道合的人与我为伴。“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单。

扩展资料

作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的。

这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

1、“吾道不孤”出自《论语》。

2、“吾道不孤”这句话的意思是：在我现在走的道路上不是我孤单一人的,意思是有志同道合的人与我为伴。“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单。

3、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

扩展资料：

1、弟子问孔子：「人皆有兄弟，我独无。」孔子回答道：「德不孤，必有邻。」《论语》中的“吾道不孤”。所谓“道”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。

2、《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。

3、《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！

参考资料：百度百科-论语

1、“吾道不孤”出自《论语》。

2、“吾道不孤”这句话的意思是：在我现在走的道路上不是我孤单一人的,意思是有志同道合的人与我为伴。“德”,这里指的是有道德的人,“不孤”,就是不会感到孤单。

3、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

扩展资料：

1、弟子问孔子：「人皆有兄弟，我独无。」孔子回答道：「德不孤，必有邻。」《论语》中的“吾道不孤”。所谓“道”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。

2、《论语》一书，篇幅不多，却出现了不少次的重复的章节。其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。

3、《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。像《泰伯篇第八》的第一章：“曾子有疾，召门弟子曰：‘启予足！启予手！《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！小子！

参考资料：百度百科-论语

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