大家好，今天小编来为大家解答“喜怒忧思悲恐惊”七情分别指什么这个问题，喜怒忧思悲恐惊很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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1、“喜”对应"心脏"

“喜”，是心情愉快的表现，但是高兴过度就会伤“心”，中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。

2、“怒”对应"肝"

“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出现的气愤不平、怒气勃发的现象。中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。

3、“忧”“思”对应"脾"

（1）“忧”，指忧愁而沉郁。表现为忧心忡忡，愁眉苦脸而整日长吁短叹，垂头丧气。

（2）“思”，就是集中精力考虑问题。思虑完全是依靠人的主观意志来加以支配的。中医认为：过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。

4、“悲”对应"肺"

“悲”，是由于哀伤、痛苦而产生的一种情态。表现为面色惨淡，神气不足，偶有所触及，即泪涌欲哭或悲痛欲绝。中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏（指肺气），故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。

5、“恐”、“惊”对应"肾"。

（1）“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。

（2）“惊”，是突然遇到非常事变，导致精神上的促然紧张。

喜怒忧思悲恐惊：

七情，就是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，中医认为它是人体对外界环境的生理反应，一般情况下是不会直接致人于病的。但是，倘若情志活动剧烈、过度，超越人体能够承受的限度，并持久不得平静，那就必然影响脏腑气血功能，导致全身气血紊乱。

如《素问.举痛论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。又如“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”等，都说明了七情的过度偏激对人体的气血、脏腑均有一定的损害。

以上内容参考百度百科--喜怒忧思悲恐惊

六欲是指人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求或愿望。

一般“六欲“的说法相对固定，而“七情”说法有多种，具体如下如下：

1、按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

2、按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲

3、按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲

4、按医家的说法则是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。

《吕氏春秋.贵生》首先提出六欲的概念：“所谓全生者，六欲皆得其宜者。”东汉哲人高诱对此作了翻译：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”

后人将六欲概括为：见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）、意欲。

《大智度论》认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲，基本上把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。

参考资料：百度百科-六欲

1、“喜”对应“心”。

七情中的“喜”，是心情愉快的表现；中医认为“心主神明”，心是情志思维活动的中枢，超乎常态的“喜”，会促使心神不安，甚至语无伦次，举止失常。

2、“怒”对应“肝”。

中医讲，肝气宜条达舒畅，肝柔则血和，肝郁则气逆。当人犯怒时，破坏了正常舒畅的心理环境，肝失条达，肝气就会横逆。

3、“忧”对应“肺”。

愁忧者，气闭塞而不行，若过度忧愁，则不仅损伤肺气，也要波及脾气而影响食欲。

4、“思”对应“脾”。

中医认为：过思则伤脾，脾伤则吃饭不香，睡眠不佳，日久则气结不畅，百病随之而起。因此，对待社会上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的话，最好就不要去“解”它，因为越“解”越不顺，心中不顺则有可能导致“气结”。

5、“悲”对应“肺脏”。

中医认为悲是忧的进一步发展，两者损害的均是肺脏（指肺气），故有“过悲则伤肺，肺伤则气消”之说。这说明悲哀太过是会伤及内脏的。

6、“恐”对应“精神”。

“恐”，是惧怕的意思，因精神极度紧张而造成的胆怯。

7、“惊”对应“肾”。

无故恐惧害怕的人，大都肾气虚，气血不足；突受惊吓而当场目瞪口呆，手足无措的人，大都因心气逆乱，心血受损，导致心无所倚、神无所归的缘故。

以上内容参考：百度百科—喜怒忧思悲恐惊

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