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“无缘无故”的“缘”字是什么意思(无缘无故的缘是啥意思)

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大家好,今天小编来为大家解答“无缘无故”的“缘”字是什么意思这个问题,无缘缘的缘很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

本文目录

“无缘无故”的“缘”字是什么意思无缘缘的缘这首歌是什么意思佛说缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘。如何理解

无缘无故”的“缘”意思是:“事物的起因。[例]无缘无故,缘故,缘由,缘起。”

一曲 我心依旧 听哭了无数人

1.读音:无缘无故【wú yuán wú gù】

2.释义:没有一点原因。

3.近义词:平白无故

4.反义词:事出有因

5.用法:联合式;作谓语、定语;用于人

无缘缘的缘这首歌的意思是:表达了创作者对于爱人的思念之情。

无缘缘的缘出自歌曲《无缘缘的缘》,这首歌的歌词字字感人入心,用对秋天落叶的描写来表达作者自己心底的浓浓思念之情,歌词扣人心弦,旋律声声入耳,是一首特感染人的寄托思念的歌曲,每听一遍都会有不一样的感悟和收获。

歌词

落叶一片一片一片

我随着微风望着天

比天空远的远方有我的思念

当时风偏偏雨渐渐

留下我们在屋檐

你是我最美无缘缘的缘

你是我最美的缘

缘是爱与疼边沿

我不再怨情深或缘浅

无奈它似断非断

盼我一直在期盼

伴少一人少一半

瞒我认真对自己隐瞒

怀念有你的画面

落叶一片一片一片

我随着微风望着天

比天空远的远方有我的思念

当时风偏偏雨渐渐

留下我们在屋檐

你是我最美无缘缘的缘

盼我一直在期盼

伴少一人少一半

瞒我认真对自己隐瞒

怀念有你的画面

落叶一片一片一片

我随着微风望着天

比天空远的远方有我的思念

当时风偏偏雨渐渐

留下我们在屋檐

你是我最美无缘缘的缘

落叶一片一片一片一片

我随着微风望着天

比天空远的远方有我的思念

当时风偏偏雨渐渐

雨渐渐风偏偏

留下我们在屋檐

你是我最美无缘缘的缘

落叶一片一片一片

我随着微风望着天

比天空远的远方有我的思念

当时风偏偏雨渐渐

留下我们在屋檐

你是我最美无缘缘的缘

落叶一片一片一片

我随着微风望着天

比天空远的远方有我的思念

当时风偏偏雨渐渐

留下我们在屋檐

你是我最美无缘缘的缘

在下学佛不精,不知佛在那部经中说过“缘本无缘,即缘随缘,愿缘解缘”?望赐告。

我知道的佛教关于“缘”的说法:

缘起论是佛法的根本。缘起论认为世间上的事事物物(一切有为法),既非凭空而有,也不能单独存在,必须依靠种种因缘条件和合才能成立,一旦组成的因缘散失,事物本身也就归于乌有,「诸法因缘生,诸法因缘灭」的因果定律,称之为「缘起」。

缘起的定义

要明白佛教的义理,就必须从缘起论开始。缘起是佛教的根本教理,是宇宙人生本来的、必然的、普遍的存在,所谓「若佛出世,若未出世,此法常住,法住法界。」当初佛陀在菩提树下金刚座上,因为现观缘起而成佛。「缘起」并非佛陀所「创造」,佛陀只是「发现」了「缘起」这个自然的法则,再将此宇宙人生的真理对众生宣说、开示。

《中阿含经》云「若此有则彼有,若此生则彼生,若此无则彼无,若此灭则彼灭」,这是对缘起的定义。

缘起,就是说一切诸法都是由于因缘而生起的。简单地说,就是世界上一切事物、现象的生起都是相对的,都是互相存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件,任何事物和现象都无法生起。

缘起论的内容:因、缘、果

缘起论包括因和缘两个部分。因即因素,缘即条件,其中因是主要的,缘是辅助的。因缘聚则生,因缘散则灭。

一切法的生灭既由因缘,那么一切法存在或坏灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因,怎样的因便产生怎样的果,因果必相应。

世间一切有为法皆无独立性、恒常性,必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。「缘起」法所阐述的,就是因、缘、果的关系,因、缘、果三者是相依相待而存在,没有绝对的独立性。

缘起论是佛法的根本

缘起论是佛法的根本。佛陀一代时教所说的空有、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等教法,都是为了诠显缘起思想的根本教理所作的方便教说,《楞严经疏》说:「圣教自浅至深,说一切法,不出因缘二字。」这说明佛陀的教法有其一贯性。

佛教的各种理论和派别,均以缘起论作为理论基础来阐释自己的宗教观和宗教实践。主要有「业感缘起」、「赖耶缘起」、「真如缘起」、「法界缘起」、「六大缘起」等学说。尽管各宗各派的经典根据、论述说法不同,对于「缘起说」所阐述的,无非是宇宙万法生灭变异的关系,以及人生苦乐的来源。

缘起是佛教异于其它宗教、哲学、思想的最大特色,也是解释宇宙万法起灭,乃至生命起源的一种至高无上的真理。《稻秆经》说:「见缘起则见法,见法则见佛。」佛陀的法身,就是诸法的实相,也就是「缘起性空」,若能从缘起法中通达诸法的空性,即知缘起而有的一切法虚幻不实,即能从缘起法中见到诸法的空性,这就是佛陀的法身。因此《金刚经》说:「若见诸相非相,即见如来。」这也就是禅宗所谓的「见性成佛」,故知欲成佛道,必须谛观缘起。

缘起论是佛法的根本,只有明白缘起的道理,才能达到菩提觉悟,以至佛的境界。

缘起的意义

缘起论显示世间上任何事情的结果,都是因缘所生起,因此要过快乐的人生,便须培植好因好缘。如果没有植下善因善缘,一旦遭逢不好的果报,也要懂得改善因缘,而不是一味在果报上计较。所以,了解因缘果报的关系,使我们懂得改善逆缘、培植好缘、广结善缘、随顺因缘。

此外,缘起论启示世间万法是「无常」的,好的可能变坏,坏的也可能转好,因此,即使一时遭遇困难、挫折,只要能坚持百忍的朝向正确的人生目标努力,逆境终将成为过去,所以「无常」为人生带来无穷希望。

诸法既是因缘所生,自然空无自性,无自性便无法自我主宰,所以说「无我」。若能正观缘起的诸行无常、诸法无我,就能远离贪欲、憎恨、愚痴三毒烦恼。烦恼是系缚众生,使众生不能解脱自在的最大障碍;烦恼既除,当然就能获得生命的解脱。

因此,认识缘起,知道人生祸福、好坏皆是自己所造,非有他力可以主宰,唯有把握自己的现在,才能改变自己的将来,如此必能帮助我们把握人生的方向,认识人生的意义,而能活得踏实,活得自在,进而建立感恩的美德,培养随缘的习惯,拥有希望的未来,了悟真实的人生。

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