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中国古代有哪些神秘的宗教(中国古代神秘地方)

神秘的基督教聂斯脱利派 为何在古代东方发展迅猛

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中国古代有哪些神秘的宗教古代神秘宗教有几种哪个宗教最神秘 具体表现及原因

中国是世界的四大文明古国历史悠久,这中国数千年的历史中拥有着有数千奇百怪的门派、流派甚至宗教,其中有六个是公认的最奥秘的六大组织,有些能够直到如今仍在无人留意的角落中默默传承着,它们每一个都有着改动时局的才能。

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第六名一向道,一向道来历极??奥秘,如今可以证明的是呈现在清朝暮年,教义极端庞杂交融了道家、佛教甚至东方基督教少量的教义以及少局部的伊斯兰教的教义,号称本人是宇宙间的独一真理教派,将整个宇宙分??红阳、青阳、白阳三个时期。在建国之前一向道的能量宏大,简直一切的汪假政府的成员都是一向道的信徒,甚至有风闻称正是由于一向道的支持汪精卫才有胆量树立假政权,抗打败利后一向道曾经开展成了中国的第三大权力和国共单方平起平坐,后来被打压,如今台湾还存在大批信徒。

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第五名洪门,洪门组织其实就是清朝时期陈近南以“反清复明”??目的创立的天地会,后来天地会被清朝打压而大举南迁在不知名的缘由下改称洪门(如今所说的一切改名的缘由都没有失掉证明)。洪门组织的权力在建国之前是十分大的,风闻孙中山就是洪门的护法之一,而国民反动军的树立也失掉了洪门在人力和物力上的少量赞助,但是民国树立后洪门却再度分裂,大陆的局部改称致公党(前身??美洲洪门致公堂),香港则??社团组织三合会,美国则是公认的洪门总部扔沿用旧称“洪门”,如今的洪门能否还存在一个总得统领者也是众说纷纭。

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第四名摩尼教,摩尼教这个名字大家能够并不熟习,但是假如提起它的另外一个名字大家就耳熟能详了,它就是被武侠小说常常提起的“明教”。明教来源于西域的拜火教,依照传承应该属于伊斯兰世界中的教派,但是传入中国后摩尼教和拜火教之间的联络就中缀了,因而如今残存的大批拜火教教徒并不供认摩尼教的位置,摩尼教也就成了中国的宗教之一。摩尼教最知名的人物就是明朝的开国皇帝朱元璋,其实摩尼教是一个非常威严组织历代都被明令制止,方腊、韩山童、刘?通都是摩尼教的教徒,如今国际能否存在摩尼教的教徒谁都说不清楚,历朝历代都对摩尼教停止过清洗但是传承从未隔绝。

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第三名景教,景教就是基督教马龙派在中国的传承,景教的传承极端特殊,在景教的教义中虽然信仰上帝,但是却建筑寺庙,将上帝称??佛,耶稣称??法王,神父也和僧人一样穿袈裟、剃光头但是他们信仰的依然基督的“十”字标志,而不是佛教的“?d”字标,因而景教在基督教和佛教中都不被认可。除了奇异的教义之外,景教的传教方式也极端的特殊号称“非至圣不传”而且这并不是一句空话,景教的信徒简直个个都是人中龙凤或许英雄的父母,其中较??知名的有房玄龄和成吉思汗的母亲,至于景教挑选教徒的办法却不得而知了。

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第二名墨家,墨家的大名最近人们可谓是“如雷贯耳”众多描写墨家的演义小说和影视作品层出不穷甚至动漫都插了一脚,但是他们所描绘的墨家基本就是对墨家的极大凌辱。墨家在春秋战国年间的确存在着一个紧密的组织,次要培育死士和军火商,以刺杀和贩卖各种和平器械??主。但是风趣的是墨家成功的躲过了诸子百家文明倾轧的漩涡,历朝历代其实都有墨家活动的踪迹甚至在抗日和平时期都有人顶着墨者的名义刺杀了多名日本军官,如今的墨家更是无人晓得它的详细状况。

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第一名巫教,巫在中国是一个很奥秘的字眼,神话传说中的女娲、祝融、共工都是巫,巫教这个名字在秦汉之前的记载中常常会呈现,但是先秦之后就消失了,甚至巫教的教义、信仰的神是什?都没有传播上去,只传播上去一个字那就是“巫”就连巫教这个名字都是臆想出来的,名副其实的第一奥秘宗教。

德鲁伊教一个远古神秘的宗教

在凯尔特信仰里面,现代词语“德鲁伊教团员”或“德鲁伊教”是用来表示古代德鲁伊教的实践,祭司阶层在古代凯匀特社会里面是遍及西欧,从阿尔卑斯山到不列颠群岛。德鲁伊教实践的是所有部族成员文化的一部分,这个部族被希腊人称为“凯尔特族”,被罗马人称为高利,发展成近代英语的“凯尔特”和“高卢”。

正在努力尝试重建德鲁伊教的现代人就称为“新德鲁伊教”。

从琐碎的资料我们得知,它表现出深深的传统,保守派的德鲁伊教团员保存着知识和文明的仓库。现在不可能的就是判断这种连续性是否拥有深深的历史根源,起源于拉丁后期的社会转变中,或者中间是否出现过间断,以及德鲁伊宗教的改革。根据语源学,“德鲁伊”这个词的起源是各式各样,足可以怀疑这个词可能是出自印欧时期之前。更为普遍的观点就是“德鲁伊”是源自凯尔特的单调“橡树”(爱尔兰的盖子尔语),这个词的词根也是“智慧”的意思。

他们的影响既是社会性,也是宗教性。德鲁伊教团员不仅履行现代祭司所做之事,而且还经常是哲学家,科学家,知识的主人,教师,国王的法官和议员。德鲁伊教团员运用众多的神,阴历与神圣的自然规律,凯尔特人们连接在一起。随着基督教进入每个区域,所有这些角色都被假装成主教和修道院,从来不是相同的个人,可能也会发现他们本身是处于直接的竞争中。

我们有关德鲁伊教的历史知识十分有限。德鲁伊教的知识是由大量记住的诗句组成,我们也得知完成学习课程需要二十年的时间。盎格鲁可能曾经有过德鲁伊教导中心,以不可思议的湖作为圆心,但教导的内容,不管是诗,天文学还是歌曲,甚至很可能是希腊语,都只是猜想。他们的口头文献是神圣的歌,成为祷告者的客套语和咒语,预言和巫术的法则,并没有诗句保存下来,甚至没有译本,也没有一个可以称得上纯粹的德鲁伊教的传说,没有像基督教那样的覆盖图和解释。

然而,很多传统的乡村宗教实践在基督教诠释之下仍然可以洞悉到,仍然保持着传统,比如万圣节的庆祝,玉米洋娃娃和其他的收割典礼,还有精灵的神话,森林野狼,“幸运”与“不幸”的植物和动物等诸如此类。然而,口头流传的材料可能已经对古代起源进行了夸大,经常受到周围文化的影响。

英国早期的德鲁伊教团员

Nennius(南尼纽斯)报告的Vortigern故事是罗马人征服之后,英国幸存的德鲁伊教的其中非常中的见闻。在被德国逐出教会之后,这位英国领导者邀请十二位德鲁伊教团员去帮助他。然而,在爱尔兰文学,却频繁地提出到德鲁伊教,看来它们的作用在岛上是与高卢人是相当协调的对应。我们在这里发现了德鲁伊教的作用分布在德鲁伊教团员,吟游诗人和诗人当中,可是甚至在非常早的时期,诗人已经篡夺了很多德鲁伊教团员的职位(至少是作诗的判断),最终随着基督教的传播而排挤了他。

最重要的爱尔兰文献包含了十二世纪的手稿,但文献本身要很大尺度地回溯到比十二世纪要早七在各种英雄人物时期的故事中,德伊鲁教看上去似乎并未形成任何社团,也没有免除服兵役。Cathbu(Cathbad),是德鲁伊教与阿尔斯特(原为爱尔兰一地区)的康纳尔王(爱尔兰传说中公元初期阿尔斯特国王)发生联系的人,在更古老的时期,是由众多年轻人陪倍着(依照最古老的版本,是100个),渴望学习他的艺术。

德鲁伊教团员被描绘成能预言未来;在离开阿尔斯特的伟大远征之前,仅是著名英雄迪尔德丽出生之前,康纳尔王的王后玛布请教了她的德伊鲁教团员,Cathbu就预言到她将会是哪种类型的女人。

德鲁伊教团员也拥有不可思议的技巧:英雄Cuchulainn被一位名为Fand的仙女精灵长期诱惑之后,已经从精灵之地返回。他从德鲁伊教团员手上得到一服药,会消除他最近经历的记忆,也会摆脱掉他的妻子伊玛嫉妒的悲痛。更加不可思议的就是Etain的故事。

这位女士,现在是爱尔兰最高国王Eochaid Arem的妻子,在至爱之神密特(Mider)形式上的存在之物里面,又再次地去寻找她的爱,并且得到她的芳心。国王求助他的德鲁伊教团员Dalgn,建议需要一整年的时间去发现这对神出鬼没的夫妻。这回他需要依靠四条记下欧甘文字(古爱尔兰人用的一种文字,共20个字母)的紫杉木棒子来完成。

以下是描述发生在史诗故事Tain bo Cuailnge里的迦布斯(Cathbus)德鲁伊教团员:侍奉者(团员)举起他的眼睛,望向天空,观察着云层,回答着他周围的人。他们都举起双目,望向天空,观察着云层,用力地念着靠着这些元素的咒语,因此他们会唤起在他们之中的斗争,点燃的云层被驱赶到朝向爱尔兰人阵营的方向上。我们更进一步地被告知在康纳尔王的宫廷上,没有人有权在德鲁伊教团员说话之前先开口。在另一本文献上,德鲁伊教团员能够制造精神错乱。

德鲁伊教的复兴

William Stukeley创造了这个德鲁伊教团员的版本——短胡子,远离槲寄生,挂着一个袋子,里面是一种瓶子或葫芦,系在带子上。

十八世纪,英格兰和威尔士经历了一场德鲁伊教的复兴,是由约翰奥布里,约翰托兰,以及William Stukely得到灵感而引发。有明显证据暗示了威廉布莱克是涉及到德鲁伊教的复兴,还有可能是主要成员。

奥布里是首位涉及到史前巨石阵和其他德鲁伊教巨石纪念碑的现代作家,在十九世纪期间,一种误解发展出了一种对德鲁伊教的想法。

现代德鲁伊教团体在这次复兴上拥有他们的根源,一些声称奥布里是一位主要成员,持有德鲁伊教知识的不间断的传统,尽管奥布里,一位不受禁止的知识和闲谈的收藏家,在他保存下来的内容庞杂的笔记本里。

托兰被奥布里的巨石阵理论迷住,但没有相信奥布里,并且写了自己的书。他也被声称为一位主要成员。古代德鲁伊律法声称托兰持有从整个英国到爱尔兰的德鲁伊教知识收集,于1717年在伦敦的一间酒馆里面。

古代德鲁伊律法本身也是在1781年建立的,由亨利哈里领导,明显是合并了共济会的思想。

一个德鲁伊教复兴的中心人物就是爱德华威廉斯,最为大家熟悉的是Iolo手稿,他的著作在死后发表,比如Iolo手稿(1848年),还有巴达斯(1862),在同时代的德伊鲁运动中仍然有影响力。威廉斯声称在他组织的“英国爱尔兰吟游诗人吟游诗集会”已经收藏有古代知识,但在上世纪七十年代,文献的草拟手稿被发现在威廉斯的论文里,暴露了手稿是他自己的杰作.

这幅十九世纪的绘画描绘了一位女祭司手拿着镰刀和一些槲寄生的枝叶。她也站在一座巨石建成的建筑物旁——史前巨石阵。很多德鲁伊教团员是女性,凯尔特女性比任何同时代文化的其他女性拥有更多的自由和权利,包括参加战争的权利,还有与丈夫离婚的权利。

最神秘宗教应属西藏的苯教,苯教又名雍仲苯波(Bonpo)教,是西藏本土最早出现的一种宗教,其早期信仰是萨满式的原始信仰,即万物有灵论,与汉地的巫觋无异,此苯波教即如今为世人所知的黑教。巫觋在一般原始社会中地位最高,因此在西藏亦不例外,他们在藏地的影响力更高,能主一族人所有人的命运,族中少男少女欲成婚亦要经过其同意方可完婚,在完婚前,少女的初夜权是属於巫觋的。在密宗没有传播到藏地以前,苯波的势力传播、扩展、以及渗透到贵族阶层。

自松赞干布赞普迎取了两位信奉佛教的公主,即尼泊尔尺尊公主以及唐朝文成公主之后,深受她们的信仰影响,进而接受了佛教。自此以后,佛教与西藏结下不解的因缘也与苯波结下了不解历千年的仇斗。

后来的赞普赤松德赞为了降服恶鬼建寺庙,应显宗大师寂护大师的建议迎请了密教祖师的莲华生大士(又名莲化生大士)至藏地。寺庙落成以后,寂护大师与莲华生大士合力弘扬佛法,由寂护大师宣扬中观教法,莲华生大士负责传授密教仪轨。由於显密佛法深奥无比以及感应迅速,赢得无数藏人的拥护,也因此之故佛法在藏地发展迅速,也由此而引起一些苯波巫觋、与巫觋勾结朋比为奸贵族们的妒忌怨恨,进行阴谋暗杀等活动,也由此时起展开了历史上宗教性血腥的斗争。

巫觋的咒术亦非同小可,连密教祖师莲华生大士亦几乎丧命於苯波的咒术,还好有佛教护法空行的护持,有般若佛母教令轮身狮面空行母的传法,方让大士脱险,也从战胜巫觋们的那一刻起,使佛教在藏地的宗教斗争宗站稳了脚步,即使遇到朗达玛灭佛法百年,佛教徒亦坚定信仰,在狂风暴雨中迈步向前。

千年的斗争中,苯教为了挽回日渐失去人心的趋势,与佛教继续争雄,苯教请了教中一些出类拔尖的人才想办法,於是这些人才依佛教的经典伪造了苯教的圣典,创造了苯教的始祖与佛陀类似的丹巴辛绕的轮回本生故事。因为苯教完全的模仿藏密,所以此教一样有活佛制度。

鄙人的佛道双修的圣恩上师公开了一些苯教的恶法知识,让弟子有所防范。苯教中有「迷情月中水」法,让一般的男女迷上修此恶法巫觋,成为其发泄性欲的工具;其中有「念力杀人法」,由意力附在「心灵波体」下干下伤天害理之事,「心灵波体」在英文叫「Ectoplasmic Body」;有「破结界法」,其原理是用秽物破坏真修行者的佛坛,令修行者诸修行皆不得圆满相应;有「幽暗法」,召恶灵修罗让他人发烧、精神异常、脑汁干死、以及化男女以色欲迷惑他人,使他人深陷色欲、精尽而亡;有「邪慧法」令修法者产生恶慧,此恶慧用在邪恶处,可蛊惑人心,说一些似是而非的佛道或其他正教的道理,一般人听了此等人的邪理歪论会转向心灵黑暗,死堕地狱。因篇幅所限,就介绍苯波教(黑教)的恶法到此为止,使人有所防范。

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