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中国正史里面一共出现过几次“天有异象”的记载

朱元璋出生时真的有异象的出现吗 不光野史有,正史中也有记载

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天变有异象是说,改天换日的时候通常会出现异常的现象。

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这里天变一般指朝代的变更,因为当时的皇帝被称为天子,所以改朝换代就被称为天变。所以天变指政治上的变化,而不是简单的自然环境改变。

天变有异相在古代小说中是经常描述的,比如大家都熟悉的《三国演义》中吴国国主孙策,因为杀了于吉,后来异象频生,最终自己也死掉了。除此还有很多地方都可以找得到类似的情节,笔者现摘一段如下:

话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。推其致乱之由,殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类,崇信宦官。及桓帝崩,灵帝即位,大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权,窦武、陈蕃谋诛之,机事不密,反为所害,中涓自此愈横。

建宁二年四月望日,帝御温德殿。方升座,殿角狂风骤起。只见一条大青蛇,从梁上飞将下来,蟠于椅上。帝惊倒,左右急救入宫,百官俱奔避。须臾,蛇不见了。忽然大雷大雨,加以冰雹,落到半夜方止,坏却房屋无数。建宁四年二月,洛阳地震;又海水泛溢,沿海居民,尽被大浪卷入海中。光和元年,雌鸡化雄。六月朔,黑气十余丈,飞入温德殿中。秋七月,有虹现于玉堂;五原山岸,尽皆崩裂。种种不祥,非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由,议郎蔡邕上疏,以为*堕鸡化,乃妇寺干政之所致,言颇切直。帝览奏叹息,因起更衣。曹节在后窃视,悉宣告左右;遂以他事陷邕于罪,放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸,号为“十常侍”。帝尊信张让,呼为“阿父”。朝政日非,以致天下人心思乱,盗贼蜂起。

人变有异象跟天变有异像意思类似,这里的人常常指天子等影响大局的主导任务。所有人们常说,“人变即天变”。

天有异象,地有祥光。

祥光:佛菩萨的光都是柔软的,明亮、柔软不刺眼睛;像我们看太阳光,太阳光很强,刺眼睛。佛光跟魔的光,魔有光,魔也有金色光。

不同地方就是魔放的光刺眼睛,强光刺眼睛;佛的光再亮,不刺眼睛,柔和,所以这一点不相同。那是念佛人的感应,不可思议,应该都有很好的瑞相。

例如:水星凌日

水星凌日发生的原理与日食相似。由于水星和地球的绕日运行轨道不在同一个平面上,而是有一个7度的倾角。二者只有两个交点:升交点与降交点。

因此,只有水星处于轨道上的这两个交点附近,而日水地三者又恰好排成一条直线时,在地球上可以观察到太阳上有一个小黑斑在缓慢移动,这种现象称为水星凌日。

天文异象正史中有很多记载,具体次数无法完全统计,在此举出四次:

1、公元前178年,即汉文帝继位后的第二年发生日食,于是汉文帝发布了历史上第一个天象诏,下诏罪己,宽省徭役,广纳谏言。汉文帝以及后来的许多帝王都认为异常天象是上天对自己的警告,所以特别重视。

2、魏明帝时,天有异象,晚有坠龙,魏明帝帅群臣观龙。

3、明熹宗天启年间,发生了著名的天启大爆炸。位于北京城西南隅的王恭厂火药库附近区域,发生了一场离奇的大爆炸。爆炸半径大约750米,面积达到2.23平方公里,共造成约2万余人死伤,明熹宗被迫发布罪己诏。

4、石河大战,李自成与吴三桂的军队战况正激烈,忽然从渤海中吹来大风,一时黄沙漫天,满洲八旗趁势杀出,中国改朝换代。

除了真正的天灾与自然现象,很多的异常天象更是被天子所重视,并被很好地用在权力的斗争中。

扩展资料:

相关异象:

1、凌日:在地球上能看到的内行星现象,例如水星凌日、金星凌日。

2、合日:合日即天体视位置跟太阳为同一方向(以视黄经相等定义),此时天体与太阳同升落,受太阳影响不能见到该天体。

3、冲日:以地球为中心,行星运行到与太阳相反方向(严格定义为黄经相差180度)时,此时日落后行星即东升,行星落至地平线时就是日出,故整晚可见该天体,若冲日的为行星或小行星时,也是行星最亮和最适合观测的时候。

4、行星连珠:行星连珠为行星位置皆在大概的一个方向(一个较小夹角内),亦有定义为以太阳为圆心,数颗行星夹角为一定最少的度数内(如1982年的九星连珠)。行星连珠据坊间称为引发引力不平衡而导致天灾的原因,当然这是至现时为止还没有科学根据的说法。

还有另一种说法:水金火木土这五颗能以肉眼看到行星有三颗(或以上)在一个时段内(在两三天至半个月内)集中在清晨或黄昏出现在同一方位上。如2002年5月的五星连珠(黄昏后同在西方出现)。

4、掩星:也叫做掩食现象,多为月掩恒星、行星掩恒星、小行星掩恒星、行星掩其卫星等;罕见的有月掩行星、行星掩行星、彗星掩恒星等,日食、月食也是掩星的一种。

参考资料:百度百科――天文现象

OK,本文到此结束,希望对大家有所帮助。

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