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自然是真的肉身,就像南华寺六祖真身,应是地藏菩萨应化身的肉身.却不可说地藏王菩萨的肉身.

金乔觉（696—794年），系新罗僧人，俗称“金地藏”，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族。24岁时，削发为僧，于中国唐朝玄宗时来华求法，经南陵等地上九华，遂于此山深无人处，择一岩洞栖居修行。当时九华山皆为青阳县居士闵让和属地。金乔觉向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。闵让和十分惊异，由惊而喜，先让其子拜师，后自己亦随之皈依。至今九华山寺殿中地藏圣像左右的随侍者，即为闵让和父子。

唐至德二年（757年）寺院建成，金地藏有了栖身之地和收留徒众常住寺内的条件。金乔觉声闻遐迩，连新罗国僧众闻说，也相率渡海来华随侍。唐贞元十年（794年），金乔觉99岁，忽召众徒告别，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。众佛徒认定他即地藏菩萨示现，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称“肉身殿”。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。

1、地藏王菩萨既保佑活人能够安居乐业，同时也保佑着死后的魂魄，希望他们早日回头，改邪归正，离开地狱不再受苦，早日登上西方的极乐世界。

2、地藏王菩萨在成为菩萨之前，曾经为一个小国的国王，他曾与邻国的国王交好，两人后来还成为了朋友，有一日他们相谈甚欢，还一起发愿，一个希望自己早日成佛，普度众生，另一个要先就百姓于水火之中，等到百姓们都安居乐业之后自己再成佛。

3、其中，要最后成佛的那一位国王，便是地藏王菩萨。由此可见，地藏王菩萨是真的把百姓放在心中的第一位，遇事先想到的是百姓，最后才想到自己，是一位真正庇佑百姓的好菩萨。

4、她还因为曾经有一世她出生在一个婆罗门家庭里，为人乐善好施，是一位出了名的孝女，但是她的母亲却常常做恶，因为喜欢吃鱼子，便经常杀生，后来死后坠入了地狱。

5、婆罗门女知道了自己的母亲魂魄在地狱受苦之后，变卖了家中的财产，将这些财产悉数捐给了寺庙，自己也行善积德，为母亲赎罪，后来母亲被女儿的行为感动，愿意弃恶从善，母亲得到了上天的宽恕，于是离开了地狱升天。

6、由此可知，地藏王菩萨愿意渡化魂魄，使他们早日离开地狱不再受苦。

地藏王菩萨

地藏王又称地藏王菩萨、幽冥教主。现今他是地神，他虽然与阎罗王、死人和地狱有关，然而他发誓要救助陷于地狱中的众生。

中国安徽九华山是中国四大佛山之一，是地藏王菩萨的道场。地藏王是最后加入四大菩萨的行列的，与观音菩萨任务不同。地藏王菩萨要救度的是地狱中所有的“罪鬼”。

这位菩萨缘何叫做“地藏”呢？佛经称其为“安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏”，是说他如同大地一样含藏着无数善根种子。依照佛教说法，地藏王受释迦佛嘱托，在释迦寂灭而未来佛弥勒下世前的这段「无佛世界」里，担起教化天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道等六道众生的重任。释迦佛又任命他作幽冥教主，即管理阴间，地藏王应此重任，即在佛前立下大誓愿：「地狱未空，誓不成佛！」说是直到地狱撤空，再没一个「罪鬼」受苦，自己才愿成佛。佛心朴直，善亦大焉。可惜六道轮回永无休止，地狱何时才能撤空？所以地藏王也就永难成佛。中国佛教把他视为四大菩萨之一。

地藏王肉身塔

据佛书载，地藏王菩萨托胎为新罗国（今朝鲜半岛）王子，生于中国唐朝武则天时，姓金名乔觉，自幼出家，于唐玄宗时来到中国，入安徽九华山苦行修炼，金乔觉在此募化建寺，广收信徒，使九华山成为香火盛极一时的佛教胜地。金乔觉九十九岁时，坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时肉身不坏，面色如生，抬动时骨节俱动，像摇动金锁声。按佛教说法，其兜罗锦软，金锁骸鸣，乃是菩萨应世，于是以全身入塔。这就是著称于世的地藏王肉身塔。

传说，地藏王统率十殿阎罗王，专司人间善恶，善人提升西天极乐世界，恶人使坠入地狱，他的神像坐在灵兽地獍上面，据说这灵兽的耳朵非常灵聪或名“谛听”。每逢农历七月十五日和七月三十日，是地藏王生日和成道日，成群的信徒涌至地藏王菩萨殿前，跪拜上供，政治家许多人通宵诵经。

在日本，地藏王菩萨是陆地旅行者的守护神。因此，在道路旁常常可看到他的神像。

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