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九尾狐存在吗

科普专栏 九尾狐真的存在吗

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九尾狐存在吗上古神兽九尾狐,为何从祥瑞变成了祸国殃民的妖狐九尾天狐出自哪里

不存在的九尾狐是在小说和神话剧里出现的情节!!!《山海经》则是这其中最具有代表性的作品之一了。大学时,我读《山海经》就已经关注到青丘这个地名,甚至用“青丘国主”这个中二的称呼混迹石头圈和花草圈5年。当时并不在乎九尾是什么——长了九条尾巴的狐狸而已,且小学时看过《封神演义》的都知道妲己就是九尾狐,所以我对九尾并不是很陌生。直到我后来一次闲来无事,把九尾狐的资料从头到尾给搜了一遍,才发现,我看不懂“九尾狐”了!

历史上九尾狐是否曾经存在过

九尾狐来源

这里不得不提上古奇书《山海经》,里面多处提到“青丘”和“九尾”二词。如:①《南山经》:又东三百里,曰青丘之山,其阳多玉,其阴多青雘。有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。②《海外东经》:青丘国在其北,其人食五谷,衣丝帛。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。③《大荒东经》:有青丘之国,有狐,九尾。

意思很直白,不作翻译。古人对“九尾”的生物特征做了简要概括,外貌:狐狸,四足,九条尾巴,叫声如同婴儿;习性:肉食性,吃人;价值:人吃了它的肉可以远避妖邪,百毒不侵,具有辟邪的作用

这里我要有两点要延伸一下:一是为什么要强调“四足”?因为《山海经》里有很多奇怪的动物,比如流波山的一足夔牛、章莪山的一足毕方鸟、英鞮山的六足冉遗鱼、天山的六足帝江等,所以“四足”在描述里并不是多此一举。二是“能食人”具体是什么意思?这个在学术界也多有争议,有人说“食”是被动词,“能食人”应该是“被人食”的意思,和后面“食者不蛊”连起来就是“可以被人吃,吃的人百毒不侵”,这样从逻辑上也说得过去。而直接说九尾食人,也是可以理解的。

九尾白狐

九尾狐到底存不存在?

关于这个问题,有三个声音。

一是,“九尾”就是产自青丘的一种珍稀野兽。

有人认为九尾可能就是以现实生活中的动物为原型的,既然九条尾巴不太可能,就从尾巴上有九节纹来寻找,这么一比较,有人认为是大灵猫或者小熊猫。

还有人认为“九尾”的“九”应该是“大”的意思,他们认为九尾应该是一种大尾巴的狐状生物,比如赤狐中的华南亚种。虽然青丘之地还不能确定,但是总体范围应该在山东到江苏北这片地区,地缘性表明九尾是大灵猫或者是小熊猫的可能性不是很大。

大灵猫,又叫九节狸、灵狸

小熊猫,俗名“九节狼”,没错,就是干脆面

尾巴蓬松的赤狐

以上猜测都暴露出各释家的一个潜意识,即他们相信“九尾狐”是存在的。但他们最大的问题在于,只想试图

山海经记载:又东三百里,有青丘之山,有青丘之国,在其北,有狐,四足九尾,其银如婴儿,能食人,食者不蛊。也就是说这九尾狐叫声像婴儿一般,爱吃人,但如果人吃了它的肉可以消除厄运,趋吉避凶。但从《山海经》上的记载来看,与其说九尾狐是瑞兽,不如说九尾狐的肉更贴切吧,毕竟死的它不吃人哦!

关于狐,我们从它能多次出现在《山海经》里,那么说明狐这种动物在古代,就早已经被人们广泛熟知,而且对它的特性,也是非常了解。

那么狐到底是怎样的一种让人感觉很矛盾的生物了?其实在古人眼中,狐即是一种神兽,也代表邪恶堕落的象征。怎么去理解了?我试着为大家略微分析一下。古人在这方面的看法,在当时的文学作品中表现的最为明显。特别是我们现在大家熟悉的两本文学巨著。《资治通鉴》里有太多的这样的事情。比如《陈纪》记载了五代十国时期的北周国,就有人献九尾狐,而且是死的,还是骨头。周国皇帝还把他当作祥瑞来看。说是“瑞应之来,必彰有德”。

九尾狐,眼瞳为深红色,具有催眠的作用。尾巴越多道行越高。

而九尾狐的法力已经能与仙,神、佛较量了。不知道,现在有没有地方拜狐仙的风俗?说起九尾狐马上联想到《封神演义》里的妲己,她迷惑纣王,使得他残杀忠臣,最后导致商朝灭国。可《山海经》记载里的九尾狐是神兽是瑞兽,怎么会变成这样?不过里面也记载九尾能吃人,但它到底吃什么样的人就不知?除了《山海经》在早期传说里九尾狐是瑞兽外。

是中国的一个很吉祥的妖怪,有个典故

就是九尾狐喜爱给人牵媒拉线,曾帮过没娶妻的大禹拉了个姻缘,娶了涂山氏的女娇,成为千古佳话。

那为什么后来又被人唾弃呢!那就出现了妲己,九尾受女娲命令下界迷惑纣王。这是大家都知道的事情啦!

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