大家好，关于云何应住,云何降伏其心很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于云何降伏其心的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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“云何降伏其心”何解佛教中云何应住,云何降伏其心云何应住,云何降伏其心金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”，是什么意思呢？这两句话是什么意思呢？
慧律法师答：《金刚经》所谓：“云何应住”就是说，我们要怎样安住我们的心，“云何降伏其心”要怎样降伏我们的心，要怎样安住我们的心呢？就是无所住，无所著，这就是住，如果有所著，这就是痛苦。“云何应住”，无所住，是名真住，若有所住，即是非住，住亦非住，是名真住。无住即是真住，若有所住，即成持着，不名为住，听不懂，听不懂？一切法慈悲，慈悲，一切宽恕众生。
“云何应住，云何降伏其心”这句话出自《金刚经》，意思是我们如果心安住了，“应住”也就是住在我们应该住的地方，那就不起烦恼了。如果你不能够安住，不能住在自己心所应该住的地方，那么你就会起烦恼。起烦恼，就要想办法来降伏烦恼。
所以，如果你能够安住，你就不需要降伏烦恼了；你不能安住，你就要来降伏烦恼，这是两个问题。也就是，如果你第一个问题做到了，安住了，第二个问题就不会发生。第一个问题、第一件事情你没有做到，不能安住，那第二个问题就要用反面的方法，要来降伏烦恼。
如何安住
这个心是与外境有关系的。心跟我们人的六根是有关系的。六根、六境、六识——眼、耳、鼻、舌、身、意六根，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识，色、声、香、味、触、法六境。
六识要透过六根来外缘六境，所以六根是我们心的一个桥梁。那么我们眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体乃至意念，每天去缘什么是很重要的。
如果这六根向外缘，那就是攀缘了；如果我们六根往内缘，我们看自己，听自己内在的声音，那我们人的心、人的六根就不会被外在的境界所转。如果不是这样，那我们看到外在的一个境界——好看的、好听的、好吃的、好玩的，我们内心就会被外在的环境所动摇。
《金刚经》上说：“云何应住，云何降伏其心”，意思是我们如果心安住了，住在我们应该住的地方，那就不起烦恼了。如果你不能够安住，不能住在自己心所应该住的地方，那么你就会起烦恼。那有什么办法，能把这个心中的妄想降伏得下去呢？我想，发菩提心，是不是就是个办法呢？而且佛说，这个菩提心是人人本具，个个不无的，只是在于自己是否发现。
在生活中，其实心才是一切烦恼的根源。世界上各种宗教，各种修行的方法，都是为了求得心念宁静，也就是反省自己的内心，把心中的妄念停住。
自己的理解还停留在浅层，或许随着阅历丰富，会有更深的领悟。
真的理解了这句话，或许也就参透了整部《金刚经》。
可就算读懂了整部经，要做到又是何其困难。
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