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什么叫“五心不定”啊

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五心不定,我更偏于指中医的五心。应是形容人没有主意或紧张,手脚无所适从,心慌意乱的样子。

[出宗镜录]一率尔心率尔犹卒然也。谓人一念之心。初对于境。卒然任运而起。未分别善恶。是名率尔心。二寻求心谓人一念之心。既对于境明了。即推寻求觅而生分别。是名寻求心。三决定心谓人一念之心。于所缘境法既能分别。则审知善恶决定不谬。是名决定心。四染净心谓人一念之心。于法既审知是善是恶。则染净自然而分。是名染净心。五等流心等谓平等。流即流类。谓人一念之心。于善恶法染净既分。则各随类相续。于善法则继净想。于恶法则继染想。念念相续。前后无异。是名等流心。

“五心”意为“忠心,爱心,关心,孝心,信心”。

其他版本:

“五心”即“爱心、信心、细心、耐心、恒心”。

“爱心献祖国,学会尊重;热心献社会,学会理解;孝心献父母,学会感恩;关心献他人,学会合作;信心留自己,学会创造”。

中医“五心”

指两手心,两脚心和胸心。

心”古字形像人或鸟兽的心脏,本意即心脏。古人认为心是思维的器官,因此把思想、感情都说做“心”。在中华古代,把心意识功能称之为禅,也可以这样说,中华文化就是禅的文化,心的文化。

五心不定的“五心”指的是忠心、爱心、诚心、信心、孝心。因为有“五心不定,输个干净”的俗语。五心不定,万事莫成。心如磐石,事事皆成。心乃行动之指,心有所念,行方有向。心与行互相相乘,相为呼应。

孝心

百善孝为先。一个人若连生养自己的父母都不孝顺,虚情假意面对,那么对其他的人好,那都是假的。何必到处访名山圣景,何必到处寻仙问道。最好的佛是父母双亲,最好的菩萨是双亲二老。求好自己的双亲,一切皆会顺利。时势有所迫,天亦有所帮。人生,你若忘恩负义,忘却生养恩,必有祸患,神仙也帮不了你。

忠心

忠心耿耿,不虚不诈,才能得到造化。人生,不做那个不忠不赤,害人害己的人。不做墙头草,两边倒;不做势利眼,只往上看不往下看;不做望风掌舵之人。忠于亲情,忠于爱情,忠于友情,忠于本心。不借势而贬低他人,不取巧而抛舍情义,忠诚常在,良心可慰。

爱心

天生于人,必生爱心。大爱齐天,怜悯世上人与物。爱心也要有对象,不要对虎狼献媚;不可对中山狼邪路同行;不可对恶势力所屈服。爱心要对善良的人,要对温暖的人,给予对自己好的人。对敌人像寒冬一样的凛冽,对好人像春风一样温暖。人生有爱,爱不虚行。

关心

爱出者爱返,关心他人亦会获得他人关爱。做人不可只向上而看,眼光也要懂得平视。那些比自己过得差的人,要尽己之力关心,不要有所图报。有所图的关心都是虚情假意。做善事,虽福报未到,但祸已远离;做恶事,虽恶报未现,但福已远去。常去关心他人,温暖相递,人间自有真情在。

信心

做人,不可无信心。否则,好与坏都会分不清;做事,不可无信心。否则,优柔寡断难以立。信心自立,必刚强。凡事不可依附与他人,自己成就一棵大树,自己才有乘凉处;做人不可无信心,天生我材必有用,我辈岂是蓬蒿人。人无信心,徒长一米八,也不过是命运之侏儒。立信心者,刚强鼎力。

“五心不定”是指人在生理或心理方面出现了一些问题,造成了一些困扰,形容人没有主意或紧张,手脚无所适从,心慌意乱的样子。

具体来说,五心不定中的“五心”指的是忠心、爱心、诚心、信心、孝心。这个词语源于中国传统文化,古人在形容人的内心状态时,认为这五种情感是构成人的内心世界的基本元素,缺一不可。

以上信息仅供参考,如有需要建议查阅相关文献研究。

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