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佛教果位是什么意思(佛家果位与道教果位)

佛教果位是什么意思

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【果位】的意思是什么?【果位】是什么意思?大乘佛教果位是什么,分别有哪些

【果位】的意思是:果位guǒ wèi佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与「因位」对言。●宋蔡绛《铁围山丛谈》卷五:「今人动自负道家真伯,释氏果位,恐悉过矣,得不勉旃!」●《初刻拍案惊奇》卷二八:「今生更复勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉,后来果位,当胜前生,这是正理。」●清魏源《圣武记》卷五:「且于宗喀巴微行解衣时,见有山神奉衣护卫,知已证果位,遂共礼拜称弟子。」★「果位」在《汉语大词典》第5887页第4卷 819果位guǒ wèi佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与「因位」对言。▶宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷五:「今人动自负道家真伯,释氏果位,恐悉过矣,得不勉旃!」▶《初刻拍案惊奇》卷二八:「今生更复勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉,后来果位,当胜前生,这是正理。」▶清·魏源《圣武记》卷五:「且于宗喀巴微行解衣时,见有山神奉衣护卫,知已证果位,遂共礼拜称弟子。」

果位的拼音guǒ wèi

果位是什么意思

果位

guǒ wèi佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与「因位」对言。●宋蔡绛《铁围山丛谈》卷五:「今人动自负道家真伯,释氏果位,恐悉过矣,得不勉旃!」●《初刻拍案惊奇》卷二八:「今生更复勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉,后来果位,当胜前生,这是正理。」●清魏源《圣武记》卷五:「且于宗喀巴微行解衣时,见有山神奉衣护卫,知已证果位,遂共礼拜称弟子。」

★「果位」在《汉语大词典》第5887页第4卷 819果位

guǒ wèi佛教名词。谓修行得道已证正果之位。与「因位」对言。▶宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷五:「今人动自负道家真伯,释氏果位,恐悉过矣,得不勉旃!」▶《初刻拍案惊奇》卷二八:「今生更复勤修精进,直当超脱玄门,上证大觉,后来果位,当胜前生,这是正理。」▶清·魏源《圣武记》卷五:「且于宗喀巴微行解衣时,见有山神奉衣护卫,知已证果位,遂共礼拜称弟子。」

用果位造句

1.每颗腰果位于一条梨形的小***中,也就是假果。2.天上果位人间定,但若是为果位而有所打算,就不是果位了。>

佛教的修行目标是自我生命的终极解脱。绝大多数情况下是一个循序渐进的过程,达到阶段性的成果就是各种果位。成就果位是有严格的判定标准的,不是谁说自己获得什么果位就是什么果位。这套既定的标准,除了成就者本人现量(就是自己的现前的感性认识和理性认识)知道外,总有些许痕迹会流露出来,旁人会感觉到。

这些果位包括小乘的四果:预流、一来、不还、阿罗汉。这四种果位都可称为圣人。

缘觉(独觉)的成就者称为辟支佛。

佛教大乘的果位真正具有意义的是从四种加行道开始,分别是:暖、顶、忍、世第一。如果圆满了四种加行道,跨入了见道位,这就发生了质的飞跃!在当代密宗的说法,见道位等同证得空性,已超凡入圣!在大乘显宗,见道位已是菩萨初地,也已超凡入圣!接着是二地、三地,,,一直到十地菩萨。十地半是等觉位,十一地就是等正觉,成佛了!

果位就是指修佛时能够达到的境界。在小乘佛教中总共有四个果位,它们是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹;在大乘佛教中共有三个果位,即佛、菩萨和阿罗汉。

小乘佛教认为,在现世之中只有一个佛,这个佛就是释迦牟尼佛;而大乘佛教却认为众生都有佛性,每个人都可以成佛,而个人修行的最高境界就是佛。

小乘佛教中的最高果位是阿罗汉,小乘佛教中的圣者不求成佛,只求能够进入涅槃的境界,然后在涅槃中安住,不再去度化众生,所以不能够称为菩萨,也不能够成佛。而大乘菩萨道虽然入涅槃却不住于涅槃之中,虽然能够解脱生死但是仍然离不开生死,是为了能够方便度化有缘众生,所以称为菩萨道。

菩萨果位总共分为“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”等五十二个阶位。十地之前的四十个阶位是凡夫;初地以上的十二个阶位是圣人。

菩萨的五十二个阶位

一个凡人若证到初地菩萨的果位,一切就发生了质变,他能在一刹那顷产生一百个化身(意生身),去一百个净土面见百佛尊;一刹那顷获得百佛加持亦能明清了知;以神通力了知有住世的必要时,则以自己的功德力加持寿命,使之住寿历经百劫……

菩萨,是梵文的音译(简译),全译是“菩提萨垛”。它的意思,“菩提”是觉,“萨垛”是有情,菩萨,便是觉有情。有情是指有情爱与情性的生命。信佛学佛之后发愿自度度人乃至舍己救人的人都可以称为菩萨。亦即,从最初的发心发愿,直到成佛为止,都可称为菩萨,所以有凡夫菩萨与贤圣菩萨的不同。

按华严之说,菩萨共分五十二个阶位(十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉),其中十信位是凡夫,十住、十行、十回向位是贤位菩萨,只有后十二个阶位是圣人,也就是从初地到十地,加上等觉、妙觉。等觉菩萨是即将成佛的大菩萨,妙觉菩萨就是佛。

或者说,地前者称菩萨,地上者则称大菩萨,七地以上即称菩萨摩诃萨。通常在佛经中所说的菩萨,都是指圣位菩萨,也就是初地以上的菩萨。我们最熟悉的观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒、地藏等,便是等觉位的大菩萨

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