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六斋日和十斋日区别是什么 斋日是什么意思有什么讲究

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大家好,关于六斋日和十斋日区别是什么 斋日是什么意思有什么讲究很多朋友都还不太明白,今天小编就来为大家分享关于十斋日禁忌及功德的知识,希望对各位有所帮助!

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六斋日和十斋日区别是什么 斋日是什么意思有什么讲究六斋日和十斋日分别指那些日子十斋日的十斋日功德

六斋日又称作六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。

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十斋日(即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒)。《地藏菩萨本愿经》卷上〈如来赞叹品〉云‘复次普广,若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日乃至三十日,是诸日等诸罪结集定其轻重。

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十日斋由来

教语。谓每月持斋素食并禁止屠宰的十天。《地藏经·如来赞叹品》:“复次普广,若未来世众生,於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日,乃至三十日……能於是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前读是经一徧,东西南北百由旬内,无诸灾难。”唐高祖《禁行刑屠杀诏》:“自今以后,每年正月、五月、九月及每月十斋日,并不得行刑,所在公私,宜断屠杀。”亦省作“十斋”。唐白居易《春日闲居》诗之一:“今日非十斋,庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》:“老身年五十一岁了,又奉十斋,怎敢说谎?”清汪价《三侬赘人广自序》:“近日士大夫,皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”

六日斋由来

【六斋日】 [出《四天王经》并《增一阿含经》]六斋日者,据《毗婆沙论》所说,凡遇持斋之日,则过午不食。

(一)帝释敕四天王各治一方。每月初八日,四王遣辅臣观察世间人民善恶。(帝释,梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵双举也。四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)

(二)每月十四日,四天王遣太子按行天下,伺察人民善恶。

(三)每月十五日,四天王亲自按行天下,有慈教父母、恭敬三宝及尊长者,并修六度、持八戒斋者,诸天相庆,则降善福,注禄增算。如不修善持斋,唯造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。(六度者:一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者,过午不食也。)

(四)每月二十三日,四天王遣辅臣观察。与初八日同。

(五)每月二十九日,四天王遣太子观察。与十四日同。

(六)每月三十日,四天王躬自按行观察。与十五日同。

六斋。指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日(小月二十八日、二十九日)。十斋日指十个行持八斋戒的好日子,即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

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一、十斋日概述

[出法苑珠林]初一日此日四天王太子下降。按行人间。比校善恶。若念定光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(四天王者。东方持国天王。南方增长天王。西方广目天王。北方多闻天王也。)初八日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。观察善恶。若念药师琉璃光佛名号。则灭一切罪。增一切福。(梵语摩醯首罗。华言大自在。)十四日此日摩醯首罗天王下降。按临人间。

观察善恶。若念贤劫千佛名号。则灭一切恶。生一切善。(劫。梵语具云劫波。华言分别时节。贤者。劫名。谓此劫中多贤人也。)十五日此日四天王太子下降。按临人间。观察善恶。若念阿弥陀佛名号。则灭生死罪。得寂灭乐。(梵语阿弥陀。华言无量寿。)十八日此日四天王太子使者下降。观察人间。比校善恶。若念地藏菩萨名号。则灭除罪业。增延福寿。

二十三日此日摩醯首罗天王下降。按察人间。比校善恶。若念大势至菩萨名号。则增长福利。灭除罪。二十四日此日四天王太子下降。按行八间。观察善恶。若念卢舍那佛名号。则灭烦恼罪。得智慧乐。(梵语卢舍那。华言净满。)二十九日此日摩醯首罗天王下降。亲临人间。比校善恶。若念药王菩萨名号。则灭一切恶。生一切善。

三十日此日四天王使者下降。按行人间。观察善恶。若念释迦牟尼佛名号。则增长福利。成就菩提。(梵语菩。华言道。)

佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地位;

而目前将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

二、六斋日的来源:

【六斋日】 [出《四天王经》并《增一阿含经》]六斋日者,据《毗婆沙论》所说,凡遇持斋之日,则过午不食。

(一)帝释敕四天王各治一方。每月初八日,四王遣辅臣观察世间人民善恶。(帝释,梵语释提桓因,华言能天主。言帝释者,华梵双举也。四天王者,东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。)

(二)每月十四日,四天王遣太子按行天下,伺察人民善恶。

(三)每月十五日,四天王亲自按行天下,有慈教父母、恭敬三宝及尊长者,并修六度、持八戒斋者,诸天相庆,则降善福,注禄增算。如不修善持斋,唯造恶业,诸天忧戚,降以不祥,减禄除算。(六度者:一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。八戒者:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不坐高广大床、不着华鬘璎珞、不习歌舞戏乐也。斋者,过午不食也。)

(四)每月二十三日,四天王遣辅臣观察。与初八日同。

(五)每月二十九日,四天王遣太子观察。与十四日同。

(六)每月三十日,四天王躬自按行观察。与十五日同。

参考资料:百度百科六斋日

注:以阴历为准

一善恶童子下界念南无定光如来(1000遍)不涂刀枪地狱持斋除罪四十劫

八太子下界念南无药师琉璃光如来(1000遍)不涂粪屎地狱持斋除罪三十劫

十四察命伺录下界念南无贤劫千佛(1000遍)不涂镬汤地狱持斋除罪一千劫

十五五道大将军下界念南无阿弥陀佛(1000遍)不堕寒冰地狱持斋除罪二百劫

十八阎罗王下界念南无观世音菩萨(1000遍)不堕剑树地狱持斋除罪九十劫

二十三天大将军下界念南无卢舍那佛(1000遍)不堕饿鬼地狱持斋除罪一千劫

二十四太山府君下界念南无地藏王菩萨(1000遍)不堕斩斫地狱持斋除罪一千劫

二十八日帝释下界念南无阿弥陀佛(1000遍)不堕铁锯地狱持斋除罪九十劫

二十九日四天王下界念南无药王药上菩萨(1000遍)不堕硐磨地狱持斋除罪七千劫

三十日梵天王下界念南无释迦牟尼佛(1000遍)不堕灰河地狱持斋除罪八千劫

OK,关于六斋日和十斋日区别是什么 斋日是什么意思有什么讲究和十斋日禁忌及功德的内容到此结束了,希望对大家有所帮助。

李超先生 青年书法家

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