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凤山寺，位于揭东县新亨镇凤奎村罗山（又名琅山）东麓。，原名凤奎庵，始建于清乾隆年间（1736—1795），1981年起修建，1989年至1993年扩建。1988年9月获登记开放。

郭母找到儿子时，只见儿子满脸通红，两眼发呆，已经坐在古藤上圆寂无言了。目睹这种情形，郭母免不了痛哭起来。她走上前，见忠福的头垂下，双足跏呋，便伸手把他的一足拉下来。所以郭圣王的佛像是一足盘着，一足垂下。她想：“儿子命该如此吧!”于是再把他的头扶正向前直视，并吩咐道：“你嘴阔食四方，眼大越看远越好!”所以塑他的神像，眼睛睁得滚圆，口雕得阔大。有“庙内神，益外境”之说。

这一年，郭忠福十六岁，正是后晋天福三年（公元938）农历八月二十二日。

乡人嘉其孝，怜其殇，大家出钱出力，在坐化处筑祠纪念，称为“郭山庙”。郭忠福成神后，人称郭圣王。邻近乡人，争传郭孝子化身奇事，乡人纷纷前往祀求，且非常灵验，于是香火非常旺盛，有求必应。据说他曾显灵驱寇，信众因以将军礼祀之，又称“将军庙”;南宋高宗建炎四年（1130）赐庙额曰“威镇”，宁宗庆元年间（1195～1200）追封广泽尊王，清同治年间（1862～1874）加封保安王。自宋以来，凤山寺香火鼎盛，一年四季进香朝拜者近百万人次，其中境外几十万人次，影响遍及港澳台及东南亚各地。因庙在凤山，后来便叫“凤山寺”。

泉州人渡海去台湾时，将广泽尊王置於小匣内，随身携带奉为守护神，他们相信广泽尊王专门保护出外人，所以至今台湾泉属移民，家家户户必供奉尊王之像於匣内上香致敬。目前台湾规模较大的广泽尊王庙，计超过了三十所，以台南市的西罗殿、永华宫较着名，在北部桃园市的镇抚宫颇具规模。广泽尊王庙，大都称凤山寺，这是承袭福建泉州南安人供奉广泽尊王的凤山古寺之名而来。每年农历二月二十三日或八月二十二日是广泽尊王的祭日，祠庙在此日要献演戏曲，和上供牲醴，并举行盛大的神舆遶境仪式。

郭圣王，俗名郭忠福，诗山郭山人，生于后晋天福三年(公元938年)二月廿二日。传说郭忠福长工出身，7岁丧父，牧牛俸母，乡邻郭孝子。后人念其孝，立庙奉为神明，四时祈卜吉凶于神，以将军礼祀之，故郭山庙又称将将军庙。南宋高宗绍兴年间(公元1131-1162年)，敕封神灵为威镇广泽侯，并赐庙额威镇庙，廊大其制，庙宇粗具规模。到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年)，乡邻增修庙宇，使之殿寝、廊庑、门庭、层阶齐全。直至宋理宗开庆初年(公元1259年)，加封威武英烈广泽尊王，并赐建寺宇以祀。因郭山地形类凤盘舞，从此改名为凤山寺。此后三百年，风荡雨淋，栋宇虽有修葺，但寺貌未作扩建翻新。

凤山寺规模，纵为16丈，横1.4丈。寺殿分前后三殿。主(中)殿高1.8丈，夹室各一，东夹室锶尊王、尊妃像，从其坐古藤化身之旧迹，室后为内寝;西夹室供奉释迦牟尼、南海观世音金身。前殿高1.85丈，中祀尊王，旁祀崇德侯、显佑侯、黄太蔚、陈将军，以其有功于王。殿宇疏以庭院，绕以墙垣。垣屋翼于左右，有30余间，为寺僧聚纳之处。庙门高1.4丈，明代举人、永春颜廷渠题寺匾凤山览胜。门内一巨石，山峭卓立，状若云鬟，昔人喻为凤髻。门外列砖为庭，曲磴层阶穿数而出。

明世宗嘉靖年间(公元1522-1566年)，倭寇劫掠诗山，纵火焚毁庙宇，所藏敕赐匾额荡然无存。明穆宗隆庆丁卯年(公元1567年)，乡邻募资重建;明神宗万历庚辰年(公元1580年)，继而扩建;清宣宗道光丁亥年(公元1827年)到清德宗光绪戊寅年(公元1878年)，相继屡有修葺营造。寺宇规模日益宏敞，壮观绮丽，不失旧观，又增建诸多前代没有的设施。

凤山寺属多神庙，传统以来曾有和尚主持，主神郭圣王佛像雕塑特殊，白眼黑珠直视，故有白目佛，益外景之说，所以更为海外华侨所崇拜。

凤山寺，宋、明、清各代都有皇帝为之赐匾封号，因而香火鼎盛不衰。明清时期，泉州一带大批移居台湾，因此台湾民间有100多座广泽尊王庙。泉州人出洋谋生的华侨很多，因而远在东南亚的新加坡、马来西亚、印尼、缅甸、泰国、菲律宾等地都有凤山寺，供奉郭圣王。

1978年冬，旅居海外侨胞纷纷倡议重建。历十年营造，凤山寺规模日臻宏伟，寺门与高盖山白云室遥遥相对，居高临下，俯瞰山头城全景，周围茂林葱翠，花果飘香，秀丽如画，新建凤山寺前殿、中殿、后殿的木石均精雕细刻，巧夺天工，青石龙柱，护门石狮，栩栩如生。左右两旁依次建有钟鼓楼、回廊、拜厅、禅房、斋堂、迎宾室、凤冠鬓、藏经阁、聚金亭等设施，规格庞大，巍峨壮观，景观焕然一新。

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