这篇文章给大家聊聊关于即位的意思，以及即位是什么意思对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站哦。

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即，在汉语里的基本意思是：靠近，接近。比如“若即若离”“可望而不可即”。在“即位”里，应该也按“靠近，接近”来解释，可以理解为登上，但我个人感觉还是解释为“靠近接近”比较贴切。

汉语博大精深，多研究研究成语对你学语文有好处的。

即位的即是什么意思

2

开始从事，这里一般都是表达要从是某个职位时，用即位

即位词目：即位

拼音：jíwèi

1、[ascend the throne]∶开始做帝王或诸侯

如：安斄王即位。——《史记·魏公子列传》

2、[take one's seat]∶就位;入席

【探源】：

（1）指帝王登位。《左传·桓公元年》：“春王正月，公即位。”

（2）指就位。《仪礼·士冠礼》：“主人玄冠朝服，缁带素毕，即位于门东西面。

即位是什么意思及读法

即位

[jí wèi]

基本释义详细释义

1.开始做帝王或诸侯

2.安斄王即位。--《史记.魏公子列传》

3.昭帝即位。--《汉书.李广苏建传》

4.就位;入席

“即位”跟“继位”是一回事吗？ 10分

客观上一样本质上有一定区别

区别有二以中国帝王为例

皇帝死了太子理应继位是正常的礼数

即位有造反、起义的意思

像朱元璋应天起兵元朝未灭只能即帝位

还有类似杨坚身为外戚已经掌控北周逼小皇帝退位杨坚即立为皇帝才改国号为隋

ps：仔细看上面两个例子类型不一样哦意会吧

及帝即位是什么意思

及帝即位的意思是到了皇帝即位的时候~

即位的即是立即还是登上的意思

即，在汉语里的基本意思是：靠近，接近。比如“若即若离”“可望而不可即”。在“即位”里，应该也按“靠近，接近”来解释，可以理解为登上，但我个人感觉还是解释为“靠近接近”比较贴切。

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餐厅里的继位是什么意思

接着坐？

即位是什么意思

2

开始从事，这里一般都是表达要从是某个职位时，用即位

即位词目：即位

拼音：jíwèi

1、[ascend the throne]∶开始做帝王或诸侯

如：安斄王即位。——《史记·魏公子列传》

2、[take one's seat]∶就位;入席

【探源】：

（1）指帝王登位。《左传·桓公元年》：“春王正月，公即位。”

（2）指就位。《仪礼·士冠礼》：“主人玄冠朝服，缁带素毕，即位于门东西面。

登基是什么意思

登基或登极，是新统治者特定的就职仪式。御座在某些场合可视为权力的象征：无论是世俗权力还是宗教权力。同样的，即位仪式也可以发生在教堂或国家中。

登基的从古说“即位

何琳仪在《听簋小笺》中考证商代青铜器听簋的铭文“就逦”可读作“就列”，而何氏指出此处商代金文就逦与周代金文即位（即立）为宗庙仪礼中性质相同的专用术语。“即立”在周代青铜器铭文中是一个常见的词汇。如元年师兑簋铭文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康庙，即立。”又如谏簋铭文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周师录宫。旦，王各大室，即立。司马共右谏入门立中廷。”根据刘雨《近出殷周金文综述》等资料辑录的西周青铜器金文出现“即立”的情况，可明显看出西周金文“即立”有一定的格式。最典型的是四十二年逑鼎的铭文，相关部分为:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宫。旦，王各大室，即立”。本句可分为若干部分，第一部分是时间，本句中为“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有纪年有纪月有月相有纪日。第二部分是“王”在某宫庙，本句为“王在周康穆宫”。第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的学者释读为“各”字，《尔雅》“格，至也”。本器金文第三部分为“旦王各大室即立”。用现代汉语说这个“即立”的格式的话，就是某年月日，周王在某宫庙，清晨周王来到大室，即立。在“即立”之后，金文就会记录在场的王臣以及周王的册命或赏赐等。前述二十余篇出现“即立”的金文，都严格地遵守这个格式。值得注意的是，这二十余个“即位”格式句的第一部分时间的纪年，有“元年”有“十又一年”有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可见当时的“即立”并不一定在纪年元年。总结上一段，西周金文的“即立”，是周王就其位的意思，这是在周王行使天子权力的仪式性行为，并未有后世的初登君主之位的意思。关于诸侯的“即位”，杨伯峻指出，先秦古籍中的“即位”一词，原来皆写作“即立”。据钱大昕考证，《春秋》和《春秋左氏传》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晋经学家所为。《春秋》这部编年史记载了从鲁隐公到鲁哀公十二位鲁侯在位时代的大事。《春秋》在这十二位鲁侯中的七位的元年记载了“元年春王正月，公即位”，一次记载鲁定公元年“夏六月戊辰，公即位。”而在鲁隐公、鲁庄公、鲁闵公以及鲁僖公四公的元年，《春秋》书“元年春王正月”，不书“公即位”。而在前述这八次“公即位”之外，《春秋》再没有“即位”一词的出现。对《春秋》的书“公即位”现象自古以来有很多讨论。根据上述特点，杜预认为《春秋》的“公即位”是记录新君的即位之仪式，孔颖达等人赞成此说。杜预和孔颖达以此观点解释四公缺书即位的原因。《左传》解释鲁隐公缺书即位是“摄也”，杜预认为其“假摄君政，不脩即位之礼”。鲁庄公缺书即位，《左传》解释为“文姜出故也”，杜预认为鲁庄公因此不行即位之礼。鲁闵公缺书即位，《左传》解释为“乱故也”，杜预分析为“国乱不得成礼”。鲁僖公缺书即位，《左传》解释“公出故也”，杜预认为“即位之礼有阙”。有必要讨论《春秋》书“即位”的含义，初步分析可得出以下特征。第一，《春秋》的八次“公即位”记载，时间七次在“元年春王正月”，也就是鲁国新君纪年的第一年春天一月。例外是《春秋·定公元年》：“夏，六月，癸亥，公（上一年去世的鲁昭公）之丧至自干侯。戊辰，公（鲁定公）即位。”鲁定公的六月即位是一次特殊情况。可以看出“公即位”与新君纪年有一种密切的关系，即新君纪年的开始与“公即位”在时间上是同时的。第二，《春秋》缺书“公即位”的四位鲁侯，《春秋》的纪年以其纪年。例如鲁隐公的即位缺书，但《春秋经》在其在位时期仍以“隐公某年”的方式纪年。第三，《春秋》记载的新君“即位”时间不是确立新君或新君实际开始执政的时间。旧君薨逝，新君确定，并在当年实际执政。但要到翌年也就是以新君纪年的第一年正月......>>

一、强调的主体不同

即位与继位都是指登上帝位，只是有时间上的差别。

即位是指当即、马上之意，而继位则不强调时间，它所强调的是血缘相传，如老皇帝死了或者退位，哪么老皇帝得子嗣就会在其之后成为皇帝，这就是继位，但若是其他人篡夺皇位就不能算继位了。即位则只是强调时间。

二、意思不同

继位通俗点说，继位是继承位子，可以是继承父兄等等情况。即位包含继位，也可以是自己打下的江山，或者逼他人禅让等等，都可以称为即位（此时就不能称为继位）。

另外，即位可以说成“即皇帝位”，但继位不说“继皇帝位”。

三、范围不同

即位比继位更广，即位即是登基，做上皇帝，范围比较广，只要你是做皇帝，就可以说是即位，而继位则是太子继承老爸的皇位。

OK，本文到此结束，希望对大家有所帮助。