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阴遁三局是指一个六壬排盘中，阴遁的格局为三局。壬遁是古代一种占卜的方法，通过解读阴阳五行和天干地支的排列和组合，预测吉凶祸福。

直符和直使是壬遁中的两个概念。直符代表天时，如日、月、星、辰等天象，是壬遁预测中的重要因素。直使代表人事，如人的行动、言语、情感等，也是壬遁预测中的重要因素之一。

在阴遁三局中，直符为天柱星，直使为惊门。天柱星代表栋梁、支柱，象征着坚强和支撑。惊门代表惊恐、不安和危机，象征着突发的变故和挑战。因此，阴遁三局直符为天柱星、直使为惊门的意思是在这个格局下，天时表现为坚强和支撑的力量，人事则表现为惊恐、不安和危机。这种组合往往预示着可能会出现一些突发的挑战和变故，需要特别警惕和小心应对。

天柱星的主要含意可归纳为若干种。第一种是指柱状物。比如:柱子、烟囱、电视发射塔、电线杆、钢管等。例如，在调理阳宅风水时，若奇门局出现天柱星与丙的组合，并且起了坏作用，丙代表与火有关的事物，说明室外相应的方位可能有烟囱之类的物体在产生不利于阳宅的煞气;若出现天柱星与庚的组合，庚为大的金属物，说明室外相应方位可能有铁塔。

遇此情况都应及时用八卦镜等风水物来化解;若是奇门局显示天柱星的落宫对家居阳宅起了好作用，则可以在室内相应的方位摆放落地式齘灯、或立式衣架之类的物体，以增强天柱星的能量。

天柱星也引申为顶梁柱式、中流砥柱式的人物。比如旧社会的每个戏班中总会有一、二个因演艺出众而被视作台柱子的花旦，这种人的奇门终身盘往往就是临天柱星。笔者在预测中发现，凡是临天柱星的人通常都具有超强的工作能力，经常独当一面，甚至能够力挽狂澜，在所在单位或部门中，属于挑大梁的人物。

天柱星的第二种含意是指不按常规出招、不喜墨守成规。大凡临天柱星的人都有喜欢打破条条框框、别出心裁，甚至比较叛逆的行事风格。

天柱星的第三种含意是指是非口舌。在奇门遁甲中，有两个符号代表是非口舌、争端，天柱就是其中一个(另一个是惊门)，因为天柱星同惊门一样，本位盘都是落在西方兑宫，兑有嘴巴、话多、口舌之象。而且，天柱星是对应于古天文学中北斗第七星──破军星。

破军星有决断犀利、好惹是非、好勇斗狠的心性，故与其相对应的天柱星亦然。所以临天柱星者容易骄傲自满，过分彰显自己，打击他人，从而与人结怨，埋下是非祸根。因此预测时若天柱星与惊门组合在一起，说明此人虽有能力突出的优点，但也是个惹事的刺头儿。

天柱星也代表形状笔直的植物、庄稼，比如竹子、芦苇、甘蔗、高粱等。若预测种植甘蔗是否有利时，就应参考天柱星落宫所起作用的好坏来判断吉凶。

从这个描述，我们可以看到，现在流传的天柱星的象意是比较杂的，主要有三个方面:

一是从“柱”字上引申，比如柱子、柱状物、顶梁柱、中流砥柱、柱状植物等。

二是从天柱星所处的兑七宫的兑卦引申，对为口舌，故而天柱星代表是非口舌、争端。

三是从天柱对应破军星来取象，故而天柱星代表破坏性、打破条条框框、不墨守成规、好勇斗狠、决断犀利等。

先不管前两个方面，先看第三个方面，在《遁甲演义》中，天柱星的全称是“通玄须变天柱禄贞星星”，天柱星并不对应破军星，对应破军星的是天冲星，在《遁甲演义》中，天冲星的全称是“凝华好化天冲破军关星”。因此，天柱星从破军星取象是错误的。

天柱星处在兑七宫，对应二十四节气的秋分、寒露、霜降三个节气，对应十二消息卦的《风地观》和《山地剥》。《山地剥》卦，一阳下覆五阴，群阴剥阳之象，卦义上爻象天，代表最高的，最尊贵的，最主要的，对于房子来讲，古人盖房子首先有支撑的柱子，现在的天坛、故宫等仍然可以见到古建筑中柱子的重要性，而且《剥》卦的卦象，一个阳爻横亘在上，也有梁柱之象。

《剥·彖》说“剥，剥也，柔变刚也；不利有攸往，小人长也；顺而止之。”《剥》卦的五个阴爻会逐渐的改变高高在上的那一个阳爻，逐渐消剥那唯一的一个阳爻，显然是小人道长之象，故而不利有所远行，顺而止之为吉。

天柱星所处的兑七宫，先天卦对应坎卦。坎卦两个阴爻在外，一个阳爻在内，内刚健外柔弱之象，阳气内敛之象，此象正像柱子，柱子本身刚健，周围皆是虚空。《说卦传》说坎“其于马也，为美脊”，可见，坎卦可以代表脊柱，人站立时，脊柱则像柱，人躺下是，脊柱则像梁，总之都是梁柱之象。

《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜屯兵自固，隐迹藏形”，为什么只“宜屯兵自固，隐迹藏形”呢？

天柱星对应坎卦，《说卦传》说“坎，陷也”，又说“坎为隐伏”，如果出兵，则可能会进入对方的陷阱，遭遇埋伏，故而只可屯兵自固，象坎卦一阳爻聚敛于内之象。坎为隐伏，故而利于隐迹藏形。

《剥·象》说“剥，上以厚下安宅”，就是说要厚待老百姓以使国家安定。《剥》卦五阴爻在内，故而内部问题非常严重而且急迫，已经不是靠道德、教育可以解决的了，因此必须厚待老百姓，让老百姓得到切实的实惠，以利修养生息。

比如西汉初期，经济凋敝，西汉政府就采取了减免赋税（三十税一的极低赋税水平）、释放奴婢、招抚流亡并且给予土地、废除秦代的各种酷刑等厚待老百姓的政策，使得国家经济逐渐繁荣起来，史称“文景之治”，此时对匈奴采取和亲政策，确是“屯兵自固、隐迹藏形”。

《遁甲演义》和《遁甲符应经》中载天柱星“宜嫁娶、修造、祭祀”，这些内容是要具体分辨一下的。若是非嫁娶的男女双方，嫁娶并不违背““屯兵自固、隐迹藏形”的原则，故而是可以的，但是对于嫁娶的男女双方来讲，由于坎卦“为加忧，为心病”，故而容易产生忧愁之心病，现实中的表现就是容易有离别之苦，或是离别父母，如和亲之秀女，或是夫妻离别等。

对于修造方面，如果是上位者建造则多不利，下位者建造则利，建造高档豪华建筑则不利，建造实用普通建筑则为吉。对于祭祀方面，此为私匿之事，符合“隐迹藏形”的原则，故而是吉利的，但是也是小的祭祀为吉，大肆铺张的祭祀也不利，总之要符合“厚下安宅”方吉。

“值符天柱星落六宫”是起卦过程中的一种情况。在起卦时，先要确定一组起卦数，然后按照一定的算法排列成卦象。而值符天柱星落六宫则是指，当起卦数中的“值符”、“天柱星”同时出现在六个宫位中的一种情况。

在六十四卦中，每一个卦象都包含了三个爻位，每个爻位都有对应的宫位，分别是初、二、三、四、五、上六宫。而“值符”和“天柱星”则是起卦数中的两个重要元素。“值符”代表着天地间的和谐之气，也是卦象的中心所在。而“天柱星”则代表着天上的中枢，是起卦时的重要依据。

当“值符”和“天柱星”同时出现在六个宫位中时，就构成了“值符天柱星落六宫”的情况。这种情况被认为是卦象中的一种特殊情况，具有特殊的象征意义。在解卦时，需要根据具体情况进行分析，以确定其含义和影响。

关于呈善堂解读天柱星的内容到此结束，希望对大家有所帮助。