大家好，今天小编来为大家解答大六壬是什么意思这个问题，大六壬很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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大六壬和小六壬的区别：定义不同、功用不同。

一、定义不同

1、小六壬：小六壬，俗称报时起课法，是古代中国占卜法之一，是指以大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡六位分列食指、中指及无名指12占时按月、日、时顺序求之得大安、速喜、小吉者为吉，其余为凶。

2、大六壬：大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为天文数术之首，以天人合一、天人相应的理论为指导，以天道対应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。

二、功用不同

1、小六壬：小六壬，是中国传统历法中的一种注文，用以标示每日的吉凶。

2、大六壬大六壬，以占卜人事著称，素有“学会大六壬，来人不用问”之说。

六壬的理论起源

六壬根据结构的原理，阐述了名字的由来。结构模式排出来从1到12的顺宫，在第12宫中，数学原理可以解释清楚，有具体的公式排列，对应六壬的四课。12个宫，按阴阳配对，一共有6对阴阳，所以取数六。地宫亥的位置所藏的数字就是玄机所在，又六壬口诀中，辛戌壬亥是其真，古人并没有撒谎，壬亥是其真，已经点破了六壬名字的由来。

六壬刻印版的书籍不算多，在古代时期，基本上都传抄手抄本，能刻印出来的六壬书，可信度不高，只能作为借鉴。六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。以上内容仅供参考。

给朋友一篇文章看下

作者：无名氏

六壬为玄学，非唯物亦非唯心，是心物二元的体系。所以研究六壬的方法，也应该从两方面进行研究。过分偏重于谈论灵感、心法则流于玄虚荒诞之境；过分偏重于它的客观规定性，则流于凝滞不通的板法。六壬的“散”

“散”字为学壬一病。它指六壬判断理路不明，递进不紧，思维紊乱，虚浮无力。常见于六壬学习的第二个阶段。

随着六壬学习的深入，概念理论增多，神智遂为知识所惑，心中似有万法，临阵并无真章。如老年妇人之絮语，知无不言，言无不尽，实则不知所言。术语满天飞，实则空而无力也。就像唱歌一样，用的是左嗓子，不是*前，就是*后，无一句打在点子上。有人在此阶段纠缠数年不能进步。

这两年单位上评模范，都采用打分制，看上去很科学。假如要评先进，便弄张表，上面业务成绩、思想道德、学历文凭、甲乙丙丁……若干项，评判者照表打分，然后总分累加，结果便出来了。初学六壬的也是这样，什么两贵不贵、德入天门、驿马逢空、乘轩铸印……等等，罗列一大摞，然后统计一下，好的因素五项，坏的因素三项，五多于三，大笔一挥，断事可成。直把个六壬判断弄成单位评模范，这就是“散”。

然“散”字一症，学壬者十有八九都有，只是程度不同。《六壬指南》的作者陈公献断的课，气势恢宏，局象紧密。而同是六壬大家的《六壬粹言》中的断例，风格婉约，局象便不如《六壬指南》中的紧密，相较之下，便散了些。

现代的一些六壬课例就更差了，花里胡哨，徒炫人耳目，外行看见，惊为神品，明眼人一看，形同呓语，长期受此熏染，有害无益。断课之法，紧密者可以开阔，如果沿着这种神吹海侃的作派，再要往回收，可就难了。这类占法，平常为人解占，滔滔不绝，颇有应验。一到关键时刻大事需要决断的时候，犹如窑头土坯，遇雨则圮。以圣人趋吉避凶之道，反成取辱之途。

这就是为什么过去的壬学大家初学推荐《六壬指南》的原因之一，《六壬指南》中的例子就象书法中的楷书一样，规矩分明。经过长时间浸润以后，学壬者的功力自然见长。然后参以其它壬书，活跃思路，则壬学易成。壬学的例子不能光看字面上的断语，实则后面是有东西的（经过的人可以看出来，没有经过的人看不出来），要不然怎么说“壬本道术”呢。要不为什么徐养浩研壬五十年，遍览壬书，说：“然判断简妙者，莫若陈公献等指南耳”，自有道理，只不过初学者视而不见。陈公献少而学，壮而行，挟六壬之技游于大江南北，名重于公卿之间，没有两把刷子，是混不出来的。

我一个同学当大夫，对我说，看病找大夫，不要听社会上的名气，要看医院的人病了找谁，就找那个大夫，道理很深刻。外行叫好一半好，内行叫好才算好。学壬廿年的程翔云评论陈公献说：“纵口而谈，悉本于理，及考其事，应如左券”，断课和事实就象复写的两联单据一样，你说厉害不厉害。

有个老师学六壬宗《六壬指南》，苦学若干年，有所成就，一日见其它壬书，长叹曰：“《指南》误我！”殊不知，正因为学《六壬指南》长年累月，得《指南》之理气，得慎独之功夫，才有今日之规模，只是欠开阔发挥而已。如若当年即以它书为蓝本，必有今日之成就？

学壬和吃饭一样，总要自己消化，营养身体才好。理论只是理论，例子只是案例。要把壬书上的东西打烂了嚼碎，细细品味后，咽到肚子里，吸收到身体中才能为我所用。初学容易照猫画虎，硬圈硬套，东一榔头，西一棒槌，断课不是有机的统一，不能一理融贯，只是课象的对照罗列，实则夹生米饭，这叫“夹生散”。更有一种，壬书一看便知，凭着自己灵感，妄谈禅定，在那里玩弄独头意识，以为得计，非但壬学没有精进，已处危境而不自知，这一类可以称做“玄虚散”。

如何在学壬当中避免这个“散”呢？做起来很难，与天赋和后天都有关系。从天赋来讲，有人天生虎视鹰扬，思想锐利，有人天生颟顸，唯唯诺诺，此乃造物所致，无可改变。可改变者，多读书，勤思考，多历事，善总结，能慎独，能平实。取象断课追求一个“理”字。临断时，不昧神明，非理勿视，非理勿取，非理勿断，用一根无形的“理”的绳索把课象串起来，纲举目张，长此以往，则“散”字可消。整个一本壬书，就是讲一个“理”字。六壬的道理，就是事物的道理，对事物的道理了然于胸，必然六壬也有个主见在里边。

在学习和讨论六壬的过程中，我们会发觉，那些有哲学头脑的，学习理工的，在某一方面有较深造诣的，有丰富社会阅历的，学习六壬后，断的课就相对清晰紧密。这说明，六壬的道理是和事物的道理相通的，这些人原来对事物已经有一定的感觉和认知，一经脱胎转换（这也是一个艰苦的过程），便派上了用场。

陈公献博览群书，旁及黄老，知晓军事，出仕任官，游历山川，见识自不与凡人同，不是一个普通的术士。《指南》删繁就简，实则意味深长。读之日久，有一种互相咬合，勾心斗角，刻卯对缝之感。

六壬判断如何作到整而不散，作到与事物的发展节奉共进退，是一个漫长的追求过程。以理运数，以数明理是六壬的核心所在，只要我们坚持讲个“理”字，必定会有所收获吧。

大六壬的形成：

大六壬，奇门遁甲，太乙术在中国历史上合称为三式，被目为最高层次的预测之学，而大六壬被益为三式之最。其术以月将加占时，在地盘上排布天盘，据天地盘的相对运转并以日干支为基点演成四课，由四课而起三传，配以十二天神，附以各种星煞，推定行年，本命，在此基础上据各种原则，方法进行判断，从而形成一套独具特点的，系统的预测模式和预测学说，此术博大精深，而总根于五行，阴阳之理。

大六壬的命名：

为什么取名叫大六壬，三式的立式依据是历法，但三式在起式上都不是常用的历法，奇门遁甲有奇门历，太乙术有太乙历，大六壬用农历，大六壬讲月将不讲月建，与一般的术数门类大不同，六壬根本发源是古代历法，岁始寅，甲寄之，所以奇门要遁甲，岁之首也。将始亥，壬寄之，所以六壬要遁壬，亦岁首也。古人是很讲究这个岁首，六者，壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戍六阳数，大者，合乎天道地道人道是也。大六壬论十二将，不叫十二支！一定要从亥起论，不从子起论了，而六壬就是不讲十二支，只讲十二将的，亥为正月将，正月建寅，辟泰卦，三阳动乎下而三阴应乎上，所谓“三阳始兆”之卦也，所以亥一定只能讲三阳始兆，这就是六壬的起源和来历，先有历法，后有大六壬这是明确的。

大六壬的史志记载：

在历代史志记载中，有一点很令人瞩目，历代精于六壬者，在壬学上有重要著术与研究者都是历史的著名人物，及自然科学家，例如伍子胥,范蠡，文种皆是吴越春秋时的六壬家，另据《通志》所列，三国时诸葛亮撰有《六壬类苑》，唐李靖撰有《王帐经》，唐代天文学家僧一行撰有《六壬髓经》，宋代自然科学家沈括的《梦溪笔谈》明代学者王肯堂的《郁岗斋笔尘》，明代茅之仪的《武备志》，均有大六壬的研究或阐述，这说明大六壬居于殊尊的地位。

大六壬的推算原理：

[月将]是大六壬起课关健。起课以“月将加占时”从地盘上排布天盘，天地盘代表阴阳，动静，亦是两仪，由两仪生四象，即四课，由四课起三传，三传演绎一个事物的起点，中途，结果，形成六壬课式。所谓“月将”，就是太阳躔（chan日月星辰的运动意思）度，每月节气的中气过宫，例如：一年有廿四个节气，每个月有一节与一气，正月建寅，以立春为一岁之始节，交雨水为中气过宫起亥将，这个亥即是太阳，亦称月将，起法是正月起亥二月起戍逆行十二支，盘式起课引例：在上海博物馆收藏的六壬盘式，由两部分组成，内层的圆盘称天盘，嵌在外层的方盘中，可以自由转动。方盘即地盘，标示着八干、四维、十二辰、二十八宿躔度。天盘运行其中，天盘中央的列宿称为北斗七星，其中天枢、天璇、天玑、天权四星组成北斗星的斗魁部分，而玉衡、开阳、摇光三星则组成北斗星的斗杓部分。由于地盘是固定不动的，所以其二十八宿分列十二辰也有其相对固定的宫度；天盘运行其中，以斗杓所指定四时、十二建，并由此显示太阳躔度的星辰变化，这就是“月将加占时”的由来。经由进一步演绎，即可生成一个包括四课三传在内的大六壬完整课式。

大六壬的组成部份：

六壬课式中包含月将，占时，地盘，天盘，四课，三传，天官，遁干，年命，神煞等多种组织成份的表现形式，干支的阴阳五行属性及其特定关系也是推演四课，三传的根据，因此，首先就干支的阴阳五行属性和干支的关系作必要的介绍，然后再对各种组织成份及推演方法作出说明。

1：天干和地支：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

木，木，火，火，土，土，金，金，水，水。

阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

水，土，木，木，土，火，火，土，金，金，土，水。

阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴，阳，阴。

2：五行的生克：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

3:六亲的关系：

日干为“我”生我者父母，我生者子孙，克我都官鬼，（阴阳异类克我为官，阴阳同类克我为鬼）我克者妻财，与我同类者兄弟。

4：十干寄宫：

甲寄在寅乙寄辰，丙戊寄巳不须论。

丁已寄未庚申是，辛戍壬亥寄其真。

癸寄丑来不会错，寄宫不用四正神。

5：十二个时辰：

子时：23点至01点，丑时：01点至03点，寅时：03点至05点。

卯时：05点至07点，辰时：07点至09点，巳时：09点至11点。

午时：11点至13点，未时：13点至15点，申时：15点至17点。

酉时：17点至19点，戍时：19点至21点，亥时：21点至23点。

6：月将的起法：

正月寅：立春节，雨水气，雨水后月将亥。

二月卯：惊蛰节，春分气，春分后月将戍。

三月辰：清明节，谷雨气，谷雨后月将酉。

四月巳：立夏节，小满气，小满后月将申。

五月午：忙种节，夏至气，夏至后月将未。

六月未：小暑节，大暑气，大暑后月将午。

七月申：立秋节，处暑气，处暑后月将巳。

八月酉：白露节，秋分气，秋分后月将辰。

九月戍：寒露节，霜降气，霜降后月将卯。

十月亥：立冬节，小雪气，小雪后月将寅。

十一月子：大雪节，冬至气，冬至后月将丑。

十二月丑：小寒节，大寒气，大寒后月将子。

7：起贵人歌诀：清<钦定协纪辨方书>用此法

昼：甲未戊庚丑，乙申已子求，丙酉丁亥位，壬卯癸巳游。六辛逢虎上

夜：甲丑戊庚未，乙子已申求，丙亥丁酉位，壬巳癸卯游。六辛逢午马

8：十二支地盘定局：

地盘：即位置固定的子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戍，亥。为静而不动。定而不变者，其式如下：

巳午未申

辰酉

卯戍

寅丑子亥

9：天盘及其排布：

天盘：即以月将加占时之上，所占之时即地盘时分，起月将顺排十二支所形成的，例如月将是亥，占时是卯，即在地盘卯上起亥，月将亥由卯上顺排十二支，其式如下；

丑寅卯辰

巳午未申

子辰酉巳

起---亥卯戍午

寅丑子亥

戍酉申未

10：四课及其演式：

四课：乃本日干支为基础，参照天地盘而演成者，其法先将日干支平行书写，干支之间留一字之空，然后依十干寄宫例，查日干寄入地盘何宫，即将其上天盘之字写于干上，成第一课，以干上所得之字，写于日干之左，查地盘此字之上天盘为何字，即书此字之上，成第二课，以日支为地盘之支，查其上天盘之字为何字，写于支上，成第三课，以支上所得之字，写在支左，从地盘查此字上天盘之字为何字，即写于此字之上，成第四课。例：甲子日，月将：亥，占卯时，其式如下：

四三二一

辰申午戍

申子戍甲

丑寅卯辰

巳午未申

子辰酉巳

起---亥卯戍午

寅丑子亥

戍酉申未

11：三传及其起例：

三传：即初传（以名发用）中传，末传，乃由四课之上下克贼，或因它种情况而形成（上克下曰克，下克上曰贼）三传取法，分为九类；1：贼克2：比用3：涉害4：遥克5：昴星6：伏吟7：返吟8：别责9：八专

○1贼克，四课有克贼。A：上克下元首B：下贼上重审

○2比用，多克贼取与日干比者为用，阳日用阳阴用阴。

○3涉害，多克贼，俱比或俱不比。A：回归本位，涉害多者为用。B：见机，涉害深浅相同，临四孟之地者发用。C：察微，涉害深浅相同，无临孟地者，取临仲地发用。D：缀瑕，涉害深浅相同，同临孟地，取干上神发用。

○4遥克，四课中无克贼，A：蒿矢，上神克日者发用。B：弹射，日克上神者发用。

○5昴星，无遥无克，四课全备，阳仰阴俯酉位取用。A：阳日酉仰，取名‘虎视’地盘酉上发用，中末先辰后日。B：阴日酉俯，取名‘冬蛇掩目’取天盘酉下发用，中末先日后辰。

○6伏吟，天地盘伏本位。A：不虞，课中有克贼，取克贼为用，中取初刑，末取中刑。B：自任，无克贼，日干为阳，取日上神发用，中取初刑，末取中刑。C：自信，日干为阴，取支上神发用，中取初刑，末取中刑。D：杜传，初传自刑，中取支上，中又自刑，中冲为末。

○7返吟，天地盘对冲，A：无依，课中有克贼，中取初上，末取中上。B：井栏，课中无克贼，取支驿马发用，中取支上，末取干上。（惟辛未，丁未，已未，辛丑，丁丑，已丑日）。

○8别责，无遥无克，四课只有三课，阳日干合上头神（天干五合的地盘寄宫之上神发用），阴日支前三合寄（日支三合的前支发用，例如酉日三合巳酉丑，丑在酉前），中末皆归日上神，别责不论阴日阳日俱名芜淫。

○9八专，两课无克名八专，无克不取遥克，阳日取第一课上神在天盘顺数三神发用，阴日取第四课上神在天盘逆行三位发用。不论阴日阳日中末皆取干上神

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