其实天尊老母的传说的问题并不复杂，但是又很多的朋友都不太了解我的天尊妈妈，因此呢，今天小编就来为大家分享天尊老母的传说的一些知识，希望可以帮助到大家，下面我们一起来看看这个问题的分析吧！

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太乙救苦天尊宝诰,如果我每天念多遍太乙救苦天尊他会感应到吗写母亲恩情难报的诗句天尊老母的传说

如果我每天念多遍太乙救苦天尊他会感应到吗

每天你要诵读太乙救苦天尊护身妙经救苦宝诰或太上灵宝天尊说救苦拔罪妙经，然后反复念太乙救苦天尊即可。原始天尊告老上老君曰：此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。

道家太乙救苦天尊，一出生就是有果位的神仙？、具体情况

东极青华大帝也称为太乙救苦天尊，另有称“寻声救苦天尊”、“太一救苦天尊”、”青玄九阳上帝“等号，简称救苦天尊。太乙救苦天尊与南极玉***王同为玉皇上帝的左右侍者。经中有称之为：“玉清应化身”即是云其乃玉清元始天尊以九阳之精秘密所化的应化身。道教中治理统治地狱另还有紫微大帝在幽冥化身的北阴酆都大帝，而太乙救苦天尊主救度。各宗教中认为业果是最难消除与阻断的，佛教中就有神通敌不过业力之说。但太乙救苦天尊却可以将业果与地狱业力的象征血湖化为莲池，座下九头狮子一声吼，能够打开九幽地狱的大门，也就是地狱的最深层。与大慧真人、救苦真人合称东方三圣。

太乙救苦天尊，简称太乙天尊或救苦天尊，是道教尊神，又称青玄大帝、青华大帝、寻声救苦天尊等，诞辰为农历十一月十一日，道教经典记太乙救苦天尊居“东方青华长乐世界”妙严宫（“严”或作“岩”），可引渡受苦亡魂往生，对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之人，太乙救苦天尊亦能“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其登天成仙《上清灵宝大法卷之十》曰：“东极青玄左府，长生保命左府，太一元生左府，太一神局。已上乃东极青玄四司，太一天尊所主，凡济度幽明并属之。”救苦天尊宝诰太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。道教平时念道号太乙救苦天尊九天应元雷声普化天尊一起念好还是分别个念一小时

这二位天尊要分开修持！二位天尊在道家都有着举足轻重的权威！各有神通各有奇妙！也可以选择一位经常诵持！先念三遍到六遍宝诰！然后反复念诵圣号。身边自有道家护法如影随形在护佑你。百毒不侵万邪不入！另外楼主最好经常读读太乙天尊救苦护身妙经和雷祖的玉枢经！

请问福生无量天尊是太乙救苦天尊吗？

首先福生无量天尊，不等同于太乙救苦天尊。

福生无量天尊是道教最著名的护身咒之一。常年修习“福生无量天尊”会产生种种妙处第一：天尊加持，所在之地土地城隍皆护佑此人.。第二：智慧明净，所做所行皆是天意，行天之意，无所畏惧。第三：平安相随，常年奔波之人受得四海大龙王护佑，舟车平安。第四：财源广进，正财、偏财、禄神常伴。第五：广传道音，功德无量，常庇福荫，灾祸远离。第六：渐生气力，皆受天星照耀，气力渐增。第七：寿命长久，阴司众等，闻听天尊尊号，皆嵇首而礼。第八：死者超度，死者闻生时亲属能够常年天尊尊号，生出诸端妙处。第九：地域安宁，尊号声起，五路瘟神皆远离，地域安宁福无量。第十：死时超脱，常年天尊尊号，死时一念生起救苦救难太乙天尊，即能前往东方极乐世界。太乙救苦天尊亦为东极青华大帝，有十方救苦天尊之称号，他不仅渡亡，而且救生，人们有苦难，只要持诵太乙救苦天尊圣号，天尊即前来搭救，十方救苦、功行无量，法力无边。鄙人乃正一清微弟子，主修雷法。恭拜雷霆之主，九天应元雷声普化天尊。也经常修习雷祖圣号，九天应元雷声普化天尊。雷祖乃雷霆之主，掌管天下雷事，主天之灾福，持物之权衡。凡，常年持诵雷祖圣号者，便能得雷霆护佑，万邪不侵。凡持颂“九天应元雷声普化天尊”一声，或五七声，或千百声，吾即化形十方，运心三界，使称名者，咸得如意。十方三界，诸天诸地，日月星辰，山河草木，飞走蠢动，若有知，若无知，天龙鬼神，闻诸众生，一称吾名，如有不顺着，馘首刳心，化为微尘。（出自九天应元雷声普化天尊玉枢宝经）持颂“九天应元雷声普化天尊”可：广度天人、静心合脉、解除厄难、治病祛疾。护胎合婚、去祟辟邪、超亡度魂、潜消口舌、永息官司、人物安守、水陆平康、风调雨顺、免灾消厄等不可思议的功效。现奉上雷祖宝诰希望兄台，多多持诵，必有大益。雷祖宝诰（普化宝诰）志心皈命礼：九天应元府，无上玉清王，化形而满十方，谈道而趺***。三十六天之上，阅宝笈，考琼书。千五百劫之先，位正真，权大化。手举金光如意，宣说玉枢宝经。不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧而伏诸魔。总司五雷，运心三界。群生父，万灵师。大圣大慈，至皇至道。九天应元雷声普化天尊。总之，无论是福生无量天尊，还是太乙救苦天尊，或者九天应元雷声普化天尊，只要常年持诵，都能与道合真，关键是看你能不能坚持，能不能用心来做这么一件事情。这些天尊，都是先天之大神，发愿广大，大慈大悲，你可以选择一个随缘的，就一直持诵下去吧。不要怀疑，要精进。我自己供奉着太清太上老君和九天应元雷声普化天尊（雷祖）。太乙天尊是谁的徒弟

太乙天尊不是太乙真人。小说不可随意当真。

太乙救苦护身妙经尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰。臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内。无量众生。横遭厄难。罪网牵缠。异类羣情。难逃生化。臣不可住於太清。欲仗威光。分身三界。救度羣情。唯望至尊。观心慈愍。於是元始天尊。微起法身。告老君曰。善哉。汝离玉座。惊怖万天。救苦救生。不须汝言。可还座中。吾为宣说。天尊曰。万物吾生。万灵吾化。遭苦遭厄。当须救之。不须汝威力。化身救度。此东方长乐世界。有大慈仁者。太乙救苦天尊。化身如恒沙数。物随声应。或住天宫。或降人间。或居地狱。或摄群邪。或为仙童玉女。或为帝君圣人。或为天尊真人。或为金刚神王。或为魔王力士。或为天师道士。或为皇人老君。或为天医功曹。或为男子女子。或为文武官宰。或为都大元帅。或为教师禅师。或为风师雨师。神通无量。功行无穷。寻声救苦。应物随机。今告汝知。老君重奏曰。此之威神。有无量变化。如何得至我师御前。天尊告老君曰。汝可举声。唱太乙之名。使仙官齐咏。自然应化现身。於是老君众仙等。尊其教旨。齐声称咏太乙救苦天尊之名。忽见。帝君班中。有童子一人。步步蹑於莲花。稽首至天尊前。奏曰。臣乃太乙。为我师开化说法。臣集相聚形。听宣妙音。天中快乐一时。地下动经万劫。三界之中。群生受苦。高声呼唤。苦哉苦哉。旋绕天尊礼拜。俯伏乞下天关。於是众仙见童子奏对。泣泪滴衣。哽噎叹言。天上快乐。地下受灾。轮回报对。何时清闲。天尊告太乙曰：汝行愿慈悲。众生受苦。依汝行愿。分身救之。童子喜笑。再拜而退。众仙观见童子化一天尊。足蹑莲花。圆光照耀。手执柳枝净水。九头狮子左右从随。乘空而去。又见天尊化一帝君。蹑莲花。手执如意。圆光照耀。九头狮子左右从随。乘空而去。又见帝君化一真人。足蹑莲花。手放神光。上通九天。下通九地。九头狮子左右从随。乘空而去。又见真人化一女子。身著火锦衬衣。披发跣足。蹑於莲花。手执金剑。圆光照耀。九头狮子口吐火焰。绕於身形。乘空而去。老君奏天尊曰。此圣威德。变化救生。从何而有。甚劫修行。惟愿应机。为众宣说。天尊曰：此圣在天呼为太乙福神。在世呼为大慈行者。在地狱呼为日耀帝君。在外道摄邪呼为狮子明王。在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气。吾是汝之根。汝知吾知此。是九阳之精。甚灵甚灵。汝可秘之。不可尽述。是时老君闻天尊言。闭目定神。弹指叩头。咒曰。元元之祖气。妙化九阳精。威德布十方。恍恍现其真。三九扬风出。徘徊离始青。恭敬生琼液。奉之免渴饥。万灵当信礼。八苦不能随。积行持科戒。提携证玉京。尔时。天尊重告老君及诸仙曰。若有众生。时遭疾疫病痛缠绵。可以焚香。念诵圣号。看转此经。疾患退散。克获安宁。若有众生求官觅职。奸佞妄生。但当念诵圣号。看转此经。自然嫉妒不生。高迁禄秩。若有众生泛涉江海。波浪所惊。鱼龙欲伤。可以存思念诵圣号。使得达岸。无有害伤。若有众生。值雷霹雳。风雨惊怖。但当存思念诵圣号。神气亦清。魂魄不动。若有众生。父母师资六亲不和。兄弟乖逆。但当存思念诵圣号。看转此经。自感六亲和睦。父慈子孝。兄友弟恭。若有帝王国主。朝生叛臣。兵火作乱。风雨不调。万民涂炭。怨地尤天。但当持斋念诵。看转此经。风雨便得顺时。叛臣败露。国泰民安。若有众生。为邪精鬼贼妄来所伤。但存思念诵圣号。妖魅自止。鬼贼灭亡。若有众生山林往来。被虫蛇禽兽奔夺所伤。但当存思念诵圣号。禽虫自退。不敢来害。若有女人。怀受胎孕。临产艰难。但当存思念诵圣号。自感真气佑护。无痛无伤。便生智慧之男。有相之女。六根具足。母子团圆。若有男子女子慕道求仙。在家出家。养性养命。但当存思念诵圣号。看转此经。便得功行圆满。白日升天。若有众生。频遭百锁牢狱之中。***难诉。但当存思念诵圣号。便得解脱。出离囹圄。若有众生为七祖九先门人同学。夫妻男女。身殁之後。流滞寒庭。未得托生。但当存思念诵圣号。自然出离阴境。便得生天。若有众生为冤家牵引。复连相缠。但当存思念诵圣号。冤家解释。後连断除。於是。天尊告老君曰。此圣最尊最贵。最圣最灵。每月三九日。多降人间。常於净室中。焚香礼拜。柳枝净水。时花药苗。如法供养。自然寿满一百二十。五福常臻。八难远离。切忌灶下灰烬。石榴秽物。此为不洁。勿令触之。天尊说经毕竟。大会之中。羣仙唱善。狮子能语。凤凰能言。鱼龙成人。枯朽还生。蠢动含情。福资皆遍。巍巍堂堂。皆得升仙。於是道君老君。无量众真。同声赞叹。今闻妙音。大获利益。奉辞而退。太乙救苦天尊，是道教信奉的诸神之一。太乙，又作太一。道经说：太乙天尊居天界妙严宫，是专门拯救堕入地狱之人的大神，若人回心向善，只要诚心祈祷，并默诵“寻声赴感太乙救苦天尊”圣号，即能得到解脱和救助。道教在举行“超度”道场时，均要悬挂救苦天尊神像，以示接引，救济苦难。救苦宝诰，见《玄门日诵早晚功课经》内。太乙救苦宝诰青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。(三叩首)太乙天尊能消灾延寿吗

太乙天尊又叫太乙救苦天尊，和太乙真人不是同一人。他所消的灾是疾病，没病当然可以延寿了

在这就给你一个太乙祛成病水制法： 1，先准备一碗干净自来水，面对东方，念“太乙救苦宝诰”九遍：青华长乐界，东极妙严宫，七宝芳骞林，九色莲花座，万真环拱内，百亿瑞光中，玉清灵宝尊，应化玄元始，浩劫垂慈济，大开甘露门。妙道真身，紫金瑞相，随机赴感，誓愿无边，大圣大慈，大悲大愿，十方化号，普度众生，亿亿劫中，度人无量，寻声赴感太乙救苦天尊。 2，想自己患病的情况，观想太乙救苦天尊来到你身边，给你治病，自己剑指在水碗上虚化“救苦”讳字49遍。 3，喝下法水，这时候这碗水，有可能变稠，口感与普通水不一样，质感比较重或滑。有甜味或药味。 4，一般感冒等小病1-2天，3-6次都可以处理好。慢性病一般要长期坚持。 5，用此水，洗脸，治疗青春痘为一绝。梦见故去的妈妈并且我们家的老房子也被烧了但是后来火又灭了这是什么意思

若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。

若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。梦见过世者从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。梦见与过世者说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。但若梦中过世者哭泣的话，则表一切不顺利，愿望也无法达成。梦见过世者进入家中幸运将至的预兆。梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦见火葬表示可期待的好事会到来。梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。梦中的火灾，代表是困难与损失。梦见小的火灾，表示会有小小的损失。梦见火灾发生在自己家里，表示所担心的事即将发生。梦见火灾发生在别的地方，表示如果采取有效的措施，有可能避免可能遇到的麻烦和损失。您可以自己对号入座，从心理学的角度来说，奥地利著名心理学家西克蒙特·弗洛伊德提出，梦是愿望的满足！！！需要用潜意识的结构进行更深的解释。而荣格认为，反映着个人体验的个人无意识以及继承而来的集体无意识都能反映在人们的梦中，梦的重要功能之一就是提出人们没有意识到或注意到的思想，梦的功能主要是一种补偿性的，它们总是强调另一方面以维持心理平衡，”“梦的一般功能是企图恢复心理的平衡，它通过制造梦的内容来重建整个精神的平衡和均势。”譬如，一个人工作了很长时间，?整个大脑里充塞着工作，他就会在睡眠中梦到参加某种体育运动或他所熟悉的某种消闲活动，可见，在荣格看来，梦是试图告诉梦者一些重要事情——他必须处理以改进生活质量的事情。楼下所言：“见去世的亲人大多是亲人在于恶道有求于自己希望宿世骨肉帮助超度”如果您有信仰，那么洞玄灵宝救苦妙经元始天尊说生天得道真经太上道君说解冤拔罪妙经太上玉华洞章拔亡度世升仙妙经元始天尊济度血湖真经太上说九幽拔罪心印妙经元始天尊说甘露升天神咒妙经元始天尊说功德法食往生经太一救苦护身妙经以上灵宝系列的经文，都可以助您母亲投生善道。………………………………诵经步骤繁杂，若您有信心，平时只需念太乙救苦天尊之名，便可度脱您故去的亲人。天尊是何许神也？据《太乙救苦护身妙经》说：“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”，即可“解忧排难，化凶为吉”，亦可“功行圆满，白日升天”。民间，常称为太乙真人，道教隐宗-妙真道，奉为本宗主祭天尊神。太乙救苦天尊宝诰：青华长乐界，东极妙严宫。七宝芳骞林，九色莲花座。万真环拱内，百亿瑞光中。玉清灵宝尊，应化玄元始。浩劫垂慈济，大千甘露门。妙道真身，紫金瑞相。随机赴感，誓愿无边。大圣大慈，大悲大愿。十方化号，普度众生。亿亿劫中，度人无量。寻声赴感太乙救苦天尊青玄九阳上帝。天尊的形象至于天尊的形象，《道教灵验记》描绘道：端坐于九色莲花座，周围有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，众多真人、力士、金刚神王、金童玉女恃卫在他身旁。其诞辰日为农历的十一月十一日，相传民间的《拔度血湖宝忏》是他传授的。又《青玄济炼铁鑵施自全集》称他：身骑九头狮子，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡，“东极青华妙严宫，紫雾霞光彻太空；千朵莲花映宝座，九头狮子出云中；南极丹台开宝笈，北都玄禁破罗丰；唯愿垂光来救苦，众等稽首礼慈窖；施食功德不思议，孤魂滞魄早超升”。对于天尊的神职，《漂放莲灯集·放生咒》曰：“天罗神，地罗神，慧剑出鞘斩妖精，一切灾难化为尘，寻声救苦解救罗网苦辛，太乙救苦天尊救苦救难度众生。”《灵宝无量度人上经大法》卷五七曰：“太一寻声救苦天尊主炼仙魄”和“太一救苦天尊随形赴感，寻声救苦天尊应念垂慈。”道经还称东极青玄上帝即化太乙救苦天尊，又应化十方，而为十方救苦天尊。《十王告简全集》中即列有十方救苦天尊的职能，称：东方玉宝皇上天尊“位列震宫，尊居卯位，执掌风雷地狱，权衡霹雳之威，行善者作于青篇，作恶者标于黑簿，考察无私。南方玄真万福天尊“位列离宫，尊居午位，执掌火医地狱，威专烈焰之权，杳杳冥谴，莫破幽之烛，茫茫苦梅，难逢济险之舟，生死殊途，轮目不免。”西方太妙至极天尊“位列兑宫，尊居酉位，执掌金钢地狱，威司考掠之权，诠量功德，了无毫发之私，报对冤仇，备极再三之间，善篇有记，罪积无差。北方玄上玉宸天尊“位居坎宫，尊居子位，执掌冥冷地狱，权衡冰雪之威，城峙四同之铁，欲出无门，剑生万树之傍，实观有惧，众生无赖，五苦难逃。东北方度仙上圣天尊“位列艮宫，尊居丑位，执掌镬扬地狱，威张煮溃之权，七情六欲，难逃业境之分明，五体四肢，最苦风月之持掠，死生判注，善恶攸分。”东南方好生度命天尊“位列巽宫，尊居幽府，执掌铜柱地狱，威专履足之刑，辩明善恶，如日月之无私，注判姓名，若风雷之莫测。凡有众生，难逃六道。”西南方太灵虚皇天尊“位列坤宫，尊居泉曲，执掌屠割地狱，威权刀割之刑，无偏无党，赏刑罚于多劫千生，难理难明，辨枉直于四甸九日，死生展转，功德定分。”西北方无量太华天尊“位列乾宫，尊居阴府，执掌火车地狱，威司运转之权，设衡石而考功过，平等无私，主夙人以判升沉，磨研有当，无私无曲，不顺不逆。”上方玉虚明皇天尊“敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。”下方真皇洞神天尊“位尊幽都，名尊十帝，执掌罗丰之府，权衡宪法之严，有生有死，两分而入之机，无党无偏，三等幽冥之持，他时所造，此际何逃。”其他上述诸天尊的神性职守，已体现出地府冥王的职能。为了治理九幽冥府神鬼之事，十方救苦天尊还化十方冥王、真君。东方玉宝皇上天尊化冥府一殿泰素妙广真君秉广大王，神居玄冥宫，神诞二月一日。南方玄真万福天尊化冥府二殿阴德定休真君楚江大王，神居昔明宫，神诞三月一日。西方太妙至极天尊化冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王，神居纠集宫，神诞二月八日。北方玄上玉宸天尊化冥府四殿玄德五灵真君伍官大王，神居太和宫，神诞二月十八日。东北方度仙上圣天尊化冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王，神居纠纶宫，神诞元月八日。东南方好生度命天尊化冥府六殿宝肃昭成真君卞城大王，神居明晨宫，神诞三月八日。西南方太灵虚皇天尊化冥府七殿等观明理真君泰山大王，神居神华宫，神诞三月廿七日。西北方无量太华天尊化冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王，神居碧真宫，神诞四月一日。上方玉虚明皇天尊化冥府九殿无上正度真君平等大王，神居七非宫，神诞四月八日。下方真皇洞神天尊化冥府十殿五华威灵真君轮转大王，神居肃英宫，神诞四月廿七日。天尊(23)他会(1)

1.关于母亲恩情难报的诗句

关于母亲恩情难报的诗句 1.“表达对母亲的恩情”的诗句有哪些

1.无父何怙，无母何恃？《诗经》

2.一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

3.思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。——《燕诗示刘叟》白居易

4.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。《游子吟》【唐】孟郊

5.爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。《岁末到家》【清】蒋士铨

6.爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。《岁暮到家》

7.慈母倚门情，游子行路苦.《墨萱图·其一》

8.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。《谁氏子》

9.搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。《别老母》》【清】黄仲则

10.将母邗沟上，留家白邗阴。月明闻杜宇，南北总关心。《十五》【宋】王安石

《岁暮到家/岁末到家》【作者】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

释义：

11.过年回家，母亲正在缝着为我新做的衣服，我之前写回家的信，墨迹还新。一见面，母亲就怜爱地说，孩子，瘦了，在外面，很辛苦吧。而在母亲面前，在这样的一种情况下，我又怎么能说、怎么敢说辛苦呢，因此只是轻松地笑着说，母亲，不辛苦，我在外面，一切都安好，您尽管放心！

《墨萱图·其一》【作者】王冕

慈母倚门情，游子行路苦.

释义：

12.慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，

远行的游子是那样的苦啊！

《谁氏子》【作者】韩愈

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

释义：

13.满头白发的老母亲掩门而啼。拉断了衣袖也留不住。

相关名言：

1.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。（高尔基）

2.世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。（但丁）

3.人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"。（纪伯伦）

4.母爱是世间最伟大的力量。（米尔）

5.世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的。（印度）

6.女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。（法国）

7.没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。（英国）

2.形容“难以回报父母恩情”的诗句有哪些

古诗词中描写回报父母深恩的名句如下：

1.万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

2.白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

3.慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

4.十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

5.母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

6.母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

7.老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

8.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》

9.尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

10.母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

11.在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

12.哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

13.无父何怙，无母何恃？《诗经》

3.描写歌颂母亲的恩情的诗句

无法可修饰的一对手，带出温馨永远在背后，纵是罗嗦始终关注不懂珍惜太内疚···慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖.十八、雨霖铃两首 1.清庙秋风又到，吹走往日，多少欢笑？漫步乡间小路，寂寞中，恨多情少。

万事皆由天定，岂一人能料？纵然是疾风劲草，依旧无力撼清庙。明知岷山花开早，偏又向岷山把春报。

待到春回大地，千万里，阳光普照，所到之处，路上行人，奔走相告。春风中，妙笔生辉，万古显风骚。

2.生民风云初起，涛声相继，雷声相逼。荡尽奇耻大辱，恨不能，化剑为犁。

自信英雄盖世，才思破天疑。笔落处，字字珠玑，多少盛会惊全席？西风年年送羌笛，可知我，伤心到何时？有心走遍天下，何曾不，见贤思齐？凭谁高举，壮士手中，那面帅旗？血和泪，流在心上，都有是诗和词。

十九、水调歌头四首 1.青春急鼓催日月，热血写青春。纵观天下大势，谈笑论古今。

脚下惊涛骇浪，胸中万马千军，高歌向天尊。少年有奇志，一语定乾坤。

风里来，雨里去，始见真。试看三冬过去，万花竞缤纷。

天上百鸟争唱，人间万民欢欣，万象皆更新。今日作新篇，时代最强音。

2.娘子关途中无所有，摘下一片云。千里赠君，诉说赤子恋红尘。

柔情千丝万缕，相伴和风细雨，轻拂绿罗裙。别来寒与暖，替我多问询。

山重重，水纵横，又一村。这片白云，今夜可曾到家门？多少离愁别恨？化作无限温存，都给梦中人。

梦中醒来时，为我奏瑶琴。 3.女仙图吟诗桃花园，作赋秀竹村。

流连忘返，不知不觉已黄昏。枝头蝉声悠扬，池中蛙鸣悦耳，声声似乡音。

声声叩心弦，声声送温馨。风轻轻，水清清，又一春。

佳梦重温，让我感慨到如今。昔日童年好友疑是画中仙人，待我如佳宾。

一番问侯语，句句重千斤。 4.渔舟唱晚图“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。”

桃花园里耕田，汗水伴欢笑。独驾一叶扁舟，随风四处漂流，高唱《渔家傲》。

歌声送温情，一如春风到。春风到，冰雪融，花枝俏。

处处江山如画，处处新风貌。走过万落千村，看破滚滚红尘，吾今正年少。

渔舟唱晚时，为我传捷报。廿O、天净沙六首 1.源远流长图欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

半世东奔西忙，今又远航，路遥山高水长。 2.老师匡焕学德高鸿儒博学，望重英雄豪杰。

天时地利人和，用笔如魔，令人拍案叫绝。 3.王本成敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？ 4.回澜阁为国为家为民，风吹日晒雨淋。碧海蓝天白云，日月星辰，相伴一生追寻。

5.管仲图为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。

6.逸仙图胸怀万里世界，放眼无限未来。挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

4.歌颂母亲恩情的诗句

《游子吟》【唐】孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

《别老母》【清】黄仲则

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

《十五》【宋】王安石

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

《岁末到家》【清】蒋士铨

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

《母别子》【唐】白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

《慈母爱》【元】杨维桢

慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。

膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。

百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

《墨萱图》【元】王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

《谁氏子》【唐】韩愈

非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。

或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。

神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。

呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

《短歌行》【唐】王建

人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。

有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。

短歌行，无乐声。

《代北州老翁答》【唐】张谓

负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。

自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。

定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。

在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。

安边自合有长策，何必流离中国人。

《除夜作》【唐】高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

《步虚》【唐】司空图

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然

十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

5.描写母亲恩重如山的诗句

寸草春晖 cùn cǎo chūn huī小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。

比喻父母的恩情，难报万一。唐·孟郊《游子吟》诗：“谁言寸草心，报得三春晖。”

范张鸡黍 fàn zhāng jī shǔ范：范式。张：张劭。

鸡：禽类。黍：草本植物，指黍子。

范式、张劭一起喝酒食鸡。比喻朋友之间含义与深情。

《后汉书·范式传》载：“范式字巨卿……与汝南张劭为友。劭字元伯。

二人并告归乡里。……乃共克期日。

后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。”北风之恋 běi fēng zhī liàn比喻对故土的怀念之情。

《古诗十九首·行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”比翼双飞 bǐ yì shuāng fēi比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。

比翼，翅膀挨着翅膀。双飞，成双的并飞。

《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。”居里夫妇在科学征途上~。

碧海青天 bì hǎi qīng tiān原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。

唐·李商隐《嫦娥》：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”多情善感 duō qíng shàn gǎn感情丰富，容易伤感。

唐·陆龟蒙《自遣诗三十首》：“多情善感自难忘，只有风流共古长。”儿女心肠ér nǘ xīn cháng年轻男女的柔情。

亦指感情丰富、助人为乐的心性。殊不知有了英雄至情，才成就得~。

（清·文康《儿女英雄传》缘起首回）含情脉脉 hán qíng mò mò饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情。

唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”恨相知晚 hèn xiāng zhī wǎn后悔彼此建立友谊太迟了。

形容新结交而感情深厚。《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。

相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”后褒坐事左转高唐令，临云，握伦臂诀曰：“~。”

（《后汉书·第五伦列传》）脉脉含情 mò mò hán qíng脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。

形容用眼神或行动默然地表达情意。唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。”

莫逆之交 mò nì zhī jiāo莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。

《庄子·大宗师》：“四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”少与崔浩为~。

（《北史·眭夸传》）情投意合 qíng tóu yì hé投：相合。形容双方思想感情融洽，合得来。

明·吴承恩《西游记》第二十七回：“那镇元子与行者结为兄弟，两人情投意合。”我们相聚既久，~，岂不知远别为悲？（清·李汝珍《镜花缘》第六十八回）琴瑟之好 qí sè zhī hǎo比喻夫妻间感情和谐。

《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”《诗经·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。”

他们俩海誓山盟，愿永结~。如胶如漆 rú jiāo rú qī象胶和漆那样黏结。

形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

如手如足 rú shǒu rú zú手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”如胶似漆 rú jiāo sì qī象胶和漆那样黏结。

形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

《史记·鲁仲连邹阳列传》：“感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉。”《古诗十九首·孟冬寒气至》：“以胶投漆中，谁能别离此。”

那张三和这婆惜，~。（明·施耐庵《水浒全传》第二十回）深情厚谊 shēn qíng hòu yì深厚的感情和友谊。

向秀丽，你当得起这样的~。（陈毅《向秀丽歌》）水乳交融 shuǐ rǔ jiāo róng交融：融合在一起。

象水和乳汁融合在一起。比喻感情很融洽或结合十分紧密。

宋·释普济《五灯会元》卷十七：“致使玄黄不辨，水乳不分。”几日工夫，同吴仁扰得~。

（清·刘鄂《老残游记》第十九回）手足之情 shǒu zú zhī qíng手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

唐·李华《吊古战场文》：“谁无兄弟，如足如手。”宋·苏辙《为兄轼下狱上书》：“臣窃哀其志，不胜手足之情。”

温情脉脉 wēn qíng mò mò脉脉：默默地用眼神或行动表达情意。形容饱含温和的感情，很想表露出来的样子。

宋·辛弃疾《摸鱼儿》词：“千金曾买相如赋，脉脉此情谁诉。”总之，资本主义制度把无数家庭的~的气氛都给败坏了。

（秦牧《衰老》）相亲相爱 xiāng qīn xiāngài形容关系密切，感情深厚。明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”

想起昨天晚上，还是有说有笑，~的何等有趣，今天晚上变了这个情形。（清·吴趼人《情变》第五回）心心相印 xīn xīn xiāng yìn心：心意，思想感情；印：符合。

彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。

《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心。

6.表达对父母恩情的诗句

游子吟

作者：【孟郊】年代：【唐】体裁：【乐府】

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

【韵译】：

慈祥的母亲手里把着针线。

为将远游的孩子赶制新衣。

临行她忙着缝得严严实实，

是耽心孩子此去难得回归。

谁能说象小草的那点孝心，

可报答春晖般的慈母恩惠？

【评析】：

这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。

诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依

为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之

情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前

四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似

的儿女，怎能报答于万一呢？

全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓

郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

关于感恩的名人名言

鞠躬尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）

鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩

滴水之恩，当涌泉相报.

谁言寸草心，报得三春晖

蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩

忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害——英国谚语

卑鄙小人总是忘恩负义的：忘恩负义原本就是卑鄙的一部分——雨果

忘恩的人落在困难之中，是不能得救的——希腊谚语

如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义——萨克雷

感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的——英国谚语

无知的人本想做点好事，结果却害人不轻；小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩——藏族谚语

父母之恩，水不能溺，火不能灭——苏联谚语

父恩比山高，母恩比海深——日本谚语

要知父母恩，怀里抱儿孙-日本谚语

养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩-日本谚语

从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩-日本谚语

不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩-中国谚语

父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.

衔环结草，以恩报德

竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。

悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。

念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝

7.关于“妈妈的养育之恩”的诗句有哪些

1、《蓼莪》

先秦：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我。

顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

译文：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

2、《淮南子》

汉：刘安

慈父之爱子，非为报也。

译文：慈爱的母亲疼爱自己的孩子，不是为了让他们回报她。

3、《劝孝歌》

清：徐熙

十月胎恩重，三生报答轻。

译文：母亲十月怀胎的恩情太重，即使用三辈子来报答都觉得太轻。

4、《增广贤文》

明：佚名

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

译文：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

5、《游子吟》

唐：孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖！

译文：慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。谁说像小草那样微弱的孝心，能报答得了像春晖普泽的慈母恩情？

8.关于恩情的诗句有哪些

1、谁言寸草心，报得三春晖。——《游子吟》【唐】孟郊

2、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——《别老母》【清】黄仲则

3、将母邗沟上，留家白邗阴。——《十五》【宋】王安石

4、爱子心无尽，归家喜及辰。——《岁末到家》【清】蒋士铨

5、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——《母别子》【唐】白居易

6、慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。——《慈母爱》【元】杨维桢

7、慈母倚门情，游子行路苦。——《墨萱图》【元】王冕

8、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——《谁氏子》【唐】韩愈

9、人家见生男女好，不知男女催人老。短歌行，无乐声。——《短歌行》【唐】王建

10、负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。——《代北州老翁答》【唐】张谓

11、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。——《除夜作》【唐】高适

12、云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。——《步虚》【唐】司空图

13、十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。——《送张参明经举兼向泾州觐省》【唐】孟浩然

天尊老母佛故事的传说：天尊老母是万佛身，有数以万计的无数分身，是造就人类的祖先祖母，没有天尊老母就没有人类和万物生灵。如来佛祖佛也是天尊老母佛的又一化身，阿弥陀佛也是天尊老母佛的化身，天尊老母佛是主宰灵魂世界和物质世界的佛主！

一切有形与无形的生灵与神灵皆由老母佛主宰，因果不虚。上天天国日历三月初六！降世东土！女娲娘娘也是老母的化身⋯降世早于释迦佛十万劫，在蓟城河堤南岸造人一百零八种类，送往地球各地区。在蓟城河堤北岸造万物生灵，也送往地球各地区。是人类万物生灵的母亲。

其为救世济民十万劫后又孕肓观世音菩萨，其化身各种各样的观世音菩萨，历代各个名称救世的娘娘，由人们供奉，隐形名称天尊老母佛！又孕育五子，隐形名称五大天尊佛，是金、木，水、火、土五行佛化身！又是福禄寿喜财五佛菩萨化身！

后来人们把老婆婆和她五个儿子称为鱼神，民间也有修鱼神庙、娘娘庙、妈祖，老母供奉！因除妖降魔，各地的有各地的传说，其实都是他们，历代帝王也都为各种神话封地修寺，高祖曾亲自在蓟城南岸河边射箭划地，修神庙世代民众供养！其实我们供养什么佛都是老母佛的化身！

其年老母佛祖天年佛日三月初六降世，女娲娘娘化身为天尊老母佛，化身变真身！观音菩萨为多身，五佛化身为五大天尊佛！并留肉身，掌管五行五盘，接引渡化众生成为佛子佛孙，留下后部人根，入住南岸菩提佛国净土，亨荣华富贵！

佛子佛孙即为人根，在不受六道轮回之苦，人皆高寿，老后即可涅槃重生，根据自己意愿可直接阿弥托佛接引往生极乐世界！天时不到，天尊老母和五大天尊化身变幻莫测，隐形于世间，就是在寻找佛子佛孙，引渡归途！

扩展资料：

女娲蛙图腾重见天日

一九七二年至一九七九年，考古界在陕西临潼骊山北麓发掘了仰韶文化早期原始村落基址——姜寨遗址，这前后十多次发掘，取得了非常丰富、宝贵的收获。是我国新器时代考古工作中至为重要的发现，其价值之重大，为国内以至世界同期遗址所少见。

至今，北京中国历史博物馆，还陈列着这个遗址的村落模型，西安半坡博物馆最近亦展出这里出土的诸如“十六岁娃墓葬”等珍贵文物。它的非常内涵对研究前仰韶文化与仰韶文化时期的社会性质、社会组织以及先祖的生产、生活、文化、意识形态等，都提供了非常重要的资料。

尤其是蛙图腾的重见天日，为解开女娲风俗渊源之谜，解决女娲氏“继兴于骊”遗址是否存在这一疑问，提供了关键性的证据和契机。

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