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你好，天赐石麟——老天赐给石麒麟。（生了一个聪明文采的男孩）

旧时称人有文采的儿子。【出处】：《南史-徐陵传》：年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：“天上石麒麟也。”

天赐石麟，德门生辉意思是生了一个聪明文采的男孩，旧时称人有文采的儿子。有德行的门庭，也产生了光辉。出自《南史·徐陵传》，徐陵从小就崇信佛教，对佛经多能训释讲解。陈后主在东宫当太子时，让徐陵讲解《大品经》，佛门义学中的名僧，都从远方云集而来，每当在讲堂上探讨时，四座没有人能和他抗衡。

他眼中有青色瞳子，当时人都认为是聪明的相貌。自从陈朝创业以来，文檄军书以及受禅的诏书策文，都是徐陵所写的，被人称为一代文宗。但他也不以此来傲视别人，也不曾诋毁和指斥其他写诗文的人。他对于后进的人，都热心接待推荐，一点都不感到倦乏。陈文帝、陈宣帝时，国家有重大的文字要写时，一定让徐陵起草。他的文章能改变旧体，剪裁十分巧妙而严密，多有新意。每一文章写出，好事者已经传抄出来并能朗诵，于是他的文章流传到了周、齐，家家都有他的文集。后来遇到战乱，大多散失了，留存下来有三十卷。徐陵有四个儿子：徐俭、徐份、徐仪、徐僔。

1、”天赐石麟，德门生辉“经常用作祝福语，语句可为”闻君喜得贵子，甚是欢喜，真乃天赐石麟，德门生辉，特来恭祝弄璋之喜，真诚祝愿贵公子健康成长，快乐幸福，前程无量！“

2、天赐石麟：老天赐给石麒麟，用作祝贺别人生子的祝福语，祝贺生了一个聪明文采的男孩。

出自《南史·徐陵传》：“（徐陵）年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟。‘“

3、德门生辉：有德行的门庭，也产生了光辉。

出处：

（1）陆机《为陆思远妇作》诗：“洁己入德门，终远母与兄。”

（2）《南史·谢灵运传论》：“然谢氏自晋以降，雅道相传，景恒、景仁以德素传美，景懋、景先以节义流誉……可谓德门者矣。”

（3）韩愈《祭左史李员外太夫人文》：“胄于茂族，配此德门。克成厥家，享有全福。”

（5）袁枚《随园诗话补遗》卷五：“事隔百年，诗题三代，亦德门佳话也。”

扩展资料

麒麟是中国古人相信存在的神灵。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。

中国民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。

麒麟，是上古中国人最企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此，那时的人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。

当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众公认且牢牢地存在于人们的意识之中，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。

参考资料：百度百科-麒麟

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