大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于天耳通的基本资料，天耳通这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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阿罗汉继续修习十二因缘甚深法，以己音声观彼音声，得智慧者，可具天耳通（小乘天耳通）。

阿罗汉是以小乘禅定来观彼音声，有偏差，能观得之智慧也有限。

如《集异门足论》卷十五云︰‘云何天耳智证通？答︰以天耳闻种种音声，谓人声、非人声、远声、近声等，是名天耳智证通。问︰此中通者何所谓耶？答︰于天耳境所有妙智。’以上说的很深奥，用的都是譬喻，没有点明。所谓远声譬喻有智慧的音声，因为佛在阿含经中以登上阁楼高台譬喻有智慧看得高远。

又如《大智度论》卷五云︰‘云何名天耳通？于耳得色界四大造清净色，能闻一切声、天声、人声、三恶道声。云何得天耳通？修得常忆念种种声，是名天耳通。’这个说的不圆满，所谓天人恶道的区别除了色身心不同，功德亦不同，智慧亦不同。仅仅观色则无法知苦乐，也无法知因果，也就无法度众入涅盘。

菩萨的天耳通，定于菩提心观众音声，不仅能如实了知细节，还能彻底做到不染着。即使如此，天耳通也不是什么神奇能力，只要如法修行最终皆可修得。届时自然不会误以为神通是特异功能了。若因于佛法境界有所误解而障碍修行，岂不可惜。下面是佛在经中对大乘天耳通的描述。

《大乘理趣六波罗蜜多经》：“云何名为菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多起天耳通？所谓以天耳力，胜于一切天龙八部、声闻、独觉，菩萨摩诃萨所得天耳最上最胜最妙最尊、最极明净有大势力。何以故？由此功德回向无上正等菩提。菩萨摩诃萨以此天耳，能闻十方无量世界诸佛如来、独觉、声闻、天龙八部、人与非人乃至地狱、饿鬼、畜生、情非情等所有音声。悉皆得闻彼诸有情若干种心，三业差别所出音声，如是菩萨皆如实知。凡所发言作善恶因，起贪着语迷惑之声，亦如实知。或有言音理虽真正言词粗犷，或有言音理虽不正言词柔软，或有言音二俱妙好，或有言音二俱粗鄙，以此天耳皆如实知。又此天耳能闻一切凡圣之声，于凡不厌、于圣不忻，于贤圣境起爱乐心，于凡夫境起大悲心。如是一切前中后际所有音声，皆如实知，不生执着。又此天耳，普闻十方无量无边所有世界一切诸佛说法音声，皆如实知，心无错乱亦不忘失，随根为说，了知法性无坚无不坚、非虚非实。闻一如来所说正法，无边诸佛所有法门一时悉闻，不错不乱、不相妨碍，悉能领受文字章句，义理性相皆如实知。又闻如来为诸众生各随类音而为说法，令诸有情了真实相皆得解脱。”

从经中的描述可以知道，其实天耳通通的不是音声，是音声背后的心念，以及心念的善恶因果，如果是听佛音，则通的是文字背后的真实智慧。

《大宝积经》言：“行静虑波罗蜜多故。天耳通智清净明达。十方世界圣及非圣。所有音声皆悉听闻。复能分别无有错谬。虽闻听已。于圣音声不起欣爱。于非圣声不生嫌嫉。又于圣声听闻知故。获得大慈。于非圣声听闻知故。获得大悲。又十方诸声一时无量。菩萨摩诃萨。以前后际分齐智力。天耳无乱皆如实知。复次舍利子。菩萨摩诃萨。以净天耳周广听闻。尽于十方一切世界。如来游化刹土之处。佛薄伽梵说法言音。悉皆听闻。既得闻已念器不忘。一切能持不令流散。如处器中坚住不溢。如是舍利子。菩萨摩诃萨。闻如来声亦复如是。悉能了知坚不坚法。又舍利子。是菩萨摩诃萨。为听法故。非于一佛所说法音而偏领受。于第二佛所说法音。缠缚障碍。何以故。菩萨摩诃萨。闻法无厌故。虽复前后一切如来所说法音。皆能任持无有错谬。”

所谓以前后际分齐智力，指的是前际为凡夫念，后际为菩提心，以菩提心坚固不动故，前际可如实了知而不染着。十方一切世界如来游化刹土之处指的是一切心念所起所及之处，是以譬喻讲法。

《菩萨璎珞经》：“或有菩萨得天耳通。遍闻众声分别善恶。辄往能度不令堕坠。”

神通这个名词出现在多部佛经中，主要有：无常神通、有常神通、天眼通、天耳通、他心智通、神足通、宿命通、漏尽通。

例如《佛说首楞严三昧经》：“佛言。名意。其诸菩萨得住十地一生补处受佛正位。悉皆得是首楞严三昧。弥勒菩萨即时示现如是神力。名意菩萨及诸众会。见此三千大千世界诸阎浮提。其中皆是弥勒菩萨。或见在天上。或见在人间。或见出家。或见在家。或见侍佛皆如阿难。或见智慧第一如舍利弗。或见神通第一如目犍连。或见头陀第一如大迦叶。或见说法第一如富楼那。或见乐戒第一如罗睺罗。或见持律第一如优波离。或见天眼第一如阿那律。或见坐禅第一如离婆多。如是一切诸第一中皆见弥勒。或见入诸城邑聚落乞食。或见说法。或见坐禅。”

天眼通的意思：

许多人都想学神通。现在就给你们讲讲什么是神通。其实念佛的人都有神通。

“念佛有神通，祖师大德不讲而已”。

人有“五眼六通”。今天给你们讲“六通”。------通灵活佛lu军宏台长开示卢台长开示

1．天眼通。能看到遥远的将来，能看到未来。有的天眼通能看到过去，但是，一般的天眼通只能看到未来而不能看到过去。生天眼神通的人，须有两种得才能获得。一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。

2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。天耳通一般不是正常人的耳朵，它是靠灵感来触发他的耳朵来听。这个灵感就是他的魂魄，是他前世所修的东西。天耳通是靠灵魂，是靠在人间修炼所得。天耳通能听到未来的声音，能知道半月到一个月之后即将发生的事情，也可以听到发生在半月到一个月前的事情。

3.他心通，能知道人家在想什么，其实是一种感应。能理解他，想他做的事情，想他将要做的事情，这就是它心通。它心通有两种，一种是现实的它心通。现实的他心通就是你能感受到，如鼻子能闻到，眼睛能看到，耳朵能听到等。另一种是未来的他心通。未来的他心通就是能知道未来，以后的事情。如有人往面前一站，更本不用说什么，你就能知道人家在想什么，心有灵犀一点通。人都有他心通，比如，当孩子一出生，你就会知道这孩子以后的性格。如果孩子脾气倔强，以后的感情运会如何？如果孩子长的很难看，以后的婚姻将如何？等等，这就是他心通。主要是你们没有去留意，没有想到以后你的会怎样而已。

4.宿命通，能知道人家的过去。如果能知道人家的过去，就能知道自己的过去。

5.神足通，神足通讲的不是灵界的意念到各处去游，而是说现实生活中，你的脚会到处去游。在现实生活中喜欢旅游的人就是神足通。但是，要知道他们四处游是在做什么？神足通必须要做功德，神足通也是修炼而成的。

6.漏尽通，全称为“漏尽智证通”。就是自己能断除烦恼，把自己不好的东西消除漏尽，把人间的东西全部漏尽，能自己断除烦恼。如果能想的开，能断除烦恼就是菩萨的境界。前五通比较容易做到，如果能达到漏尽通的最高境界，就是佛菩萨了。如果能断除烦恼，前五通就不需要了，你能自己解决问题，想通了，还要五通干吗？如果五通能全部达到，就是仙人，即五通为仙，六通是佛菩萨。

我们现在学佛为什么会有许多人来不及求学神通呢？因为神通是我们学佛的人追求的境界，但又是不应该追求的，因为自然来的才是自己的，追求来的不是你的。今天给你们讲神通是为了让你们明白，知道其中的道理，让你们不要出去乱学乱碰，师父不赞成你们修学神通，是怕你们走火入魔，灵性上身。应该多修心功到自然成，等到你们修到一定境界，神通就会自然显现。如果有神通的人达不到一定境界，就会入魔道，魔道是借助灵界的力量来达到自己想要知道的事情。

魔道有五通，修通，依通，报通，鬼通，妖通。

修通，是修练而成的。

依通，是依靠神通的帮助修炼而得。

报通，是你前世所受报，过去生中修心修行积累而得的。

鬼通，是鬼在身上，因为鬼有五通。

妖通，是妖在身上帮助显神通。

明心见性之后，不思而得，不勉而中。明心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性，就是当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。

你们要好好修心修行，不要追求灵界的东西，要记住不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。

------与众徒弟谈神通（恭录部分）

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