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宋大峰祖师是佛教禅宗中的一位重要人物，也是禅宗的一位始祖。他生活在北宋年间，是一位著名的高僧。宋大峰祖师早年曾在天台山的南岳寺修行，后来往梁山泊讲经，留下了许多有益的指导和建议。他提倡"法义相通"，即以佛教思想为基础，结合实践，使学问和生活相互贯通。他的禅宗思想强调修行的重要性，认为修行需要在日常生活中实践，不断地清除负面因素，修正内心。

宋大峰祖师所开创的禅宗派别，不仅强调内心的修行和精神的觉醒，还注重语言的表达和行为的表现。他经常以歌颂的语言赞美佛教思想的伟大，表达自己深深的信仰和爱。他的佛法思想和禅宗流派，对中国禅宗的发展和日本禅宗的形成都产生了重要的影响。他的禅宗思想强调的是人们在内心深处的宁静和平静，这也体现了中华优秀文化的核心价值观。

在民间，宋大峰祖师被信奉为潮汕人的守护神，也被称为“潮汕保护神”。许多潮汕人都会前往大峰祖师庙拜祭，祈求平安顺遂。

宋大峰祖师者，闽地人也。俗姓林，名灵噩，字通叟。宋宝元二年（1039年）诞于豪门，幼性聪颖，才思敏捷，勤研诗文。至长终成大器，金榜题名，位列进士。公凭学识而人仕途，授浙江绍兴县令，为官数载。因目睹朝政腐败，遂弃官削发皈依佛门，自福建至潮阳之北山修寺以居之。然非因此循入空门而清闲，乃发愿普渡众生。公为僧后，周游四方，博览广采，终成一代高僧，嗣后卓锡于潮阳县西和平里之绵安观。

宋宣和二年（公元1120年），公从福建游缘至潮阳之蚝坪乡（今和平），时逢酷暑，久旱无雨，庄稼失收，饿殍遍野，瘟疫流行，满目疮痍。为救民众于厄难之中，公遂结庐于里之桥尾出“后灵豁”（今灵泉寺），设坛祭拜上苍，祈求为民消灾，同时研制良药，施舍于民间，终使病民解厄，公之大德，深得当地乡民崇敬，后遂于“后灵豁”客居。

时“后灵豁”与里间有一大川（今练江）相阻，常年水流湍急，屡有渡江者履舟葬身江底。公不忍生灵遭殃，善念萌生，宏发愿建桥渡来往。

公为建桥沥尽心血，四方奔走，动众捐资，亲临江边，详计造桥事宜。此善举深得民心，一时群情鼎沸。富者捐资献物，贫者勤出劳力，由于人心所向，集腋成裘。一座跨越练江两岸的大桥历时五载，桥筑十六洞时，而大峰祖师圆寂。里人无不悲伤，遂立庙祀之。邑人蔡贡元感大峰恩师而不负众望，负起建桥大任成大峰祖师夙愿，以告慰祖师在天之灵。是年岁末，全长三十余丈，高一丈许，宽九尺，留有十八孔的木石结构大桥终告竣工，乡人上下欢呼，从此渡江无虞。

宋大峰祖师公德无量，千古流芳。他动众捐资，化缘俭节，斥资造桥，为民医治疾病，赠送良药。是继唐代大巅禅师之后的又一代德高望重的高僧。人们至今还念念不忘。历史民间纷纷组织善堂会，以弘扬大峰祖师的功德，义务为当地群众办理丧事，收埋荒野白骨，海上浮尸，海上浮尸，客死他乡的男男女女。

各地善堂之义举，正是弘扬宋大峰祖师的功德，发扬中华民族传统美德的具体体现。

你好，很高兴为您解答。

你说的是指这张画像吗？据我所知的大峰祖师的画像及雕塑，这是唯一像你所描述的“道家装扮”，其它的能很明显看出是西游记里就玄奘法师的装束。

古代作画的风格（有时候也要看个人风格）误导众人的思维，所以了解一个人的习惯要从多方位多角度去深入接触，现实也是如此。

关于宋大峰祖师是什么神的内容到此结束，希望对大家有所帮助。