大家好，今天小编来为大家解答广东人拜神是什么意思这个问题，拜神是什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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拜神是祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：天地信仰，祖先信仰。

天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动。春节、端午节、清明节、重阳节等是由原始信仰形成祭祀天地神灵、祖先的节日。

近义词：

一、敬拜 [ jìng bài ]

指从思想、感觉、行为上对人、天使或神灵的尊崇、敬畏与钦服；用于对自己所尊敬的同辈人。

村民也有敬拜张飞的习俗，并曾来下叶村祭拜挂香。

二、祭奠 [ jì diàn ]

为死去的人举行仪式，表示追念。

老舍《茶馆》第三幕：“四爷，让咱们祭奠祭奠自己，把纸钱撒起来，算咱们三个老头子的吧！”

有句古话叫“穷看命，富烧香”，烧香就是我们中华传统文化的一项重要具体内容，这类习俗能够溯源至商周时期，它古时候赋予了更多作用，例如避邪、祈愿、免灾、看病及其做为通讯信号等功效。

“烧香”有何意义？为何要烧？简单点来说，最开始就是利用燃烧含有气味儿（最好有香味）的东西了，开展祭祀仪式的一种典礼。例如平日里祭拜先人、烧香拜佛时，都是会烧香。这类仪式发源，是我们的华夏民族们根据燃烧香料开展祭祀的习俗。

烧香是许多人与仙人、先祖开展生命沟通交流的一种手段。烧香的价值针对古人而言，就犹如大家当今社会的发送邮件、寄信、通电话、发信息一样的内涵，仅仅我们自己的沟通对象是人类，烧香仪式沟通对象上帝。在远古时代，我们的生活温饱问题都充满可变性，靠初始捕猎和简单栽种谋生，所使用的生产设备无非就是木材和骨骼，日常生活上有饥一顿饱一顿。

而且那时候人们在大自然眼前显得特别微不足道，水灾、雷击、火灾事故一旦到来，就不可阻挡，祖先们对强劲自然环境拥有绝对性心存敬畏，以她们最原始认知能力觉得有一种冥冥的能量在掌握着这一切，那就是神，仅有祭拜诸神才能获得平安的生存条件。

据史料记载，这一习俗是由于先大家见到木柴燃烧时烟花缭绕扶摇直上，好像能飘向老天爷那边，因而烟花便是联接世间与修真界的媒体。古人心里的天也许当然就是执掌世间一切万物诸神，因此他们相信，燃烧火堆能够无穷大心里的神明，向他传递内心的想法。

烟火的燃烧针对今日的我们来说不可能有与古人同样的体验，现在我们非常容易就能买到各种各样香烛香料，主要是因为生产主力极大地培养了，交通运输也是极其便捷。可是古时候，小肚子都食不果腹的社会里，若想获得香料是极其艰难甚至奢侈的事，古人便将香料看成是十分宝贵的东西，她们始终如一根据燃烧有香味的然料，神灵便会了解他的尊敬，这是一种神圣典礼，传达的是很朴实无华的感情。

烧香自身能够起到除虫、静下心的具体作用。我们说的“香”，在较早之前，并不是现今样子，要先大家全用花、草、树技、果子、或者小动物人体的某一部分来燃烧。而燃烧这个东西的初心有可能是用以日常生活的具体主要用途，社会学会用火后，既用来烹制食材，也用于驱逐野兽。在用火燃烧一切的全过程，根据无数次珍贵感受，大家发觉有一些植物和动物的提取液发出香味，这种香味不但能驱逐蚊子，还可以让人比较愉快放心，之后古人入睡还会点香熏。

伴随着时代的发展，大众的情感需求还在不断上升，到汉朝，贵族阶级的生活状态早已离不了香，看病驱秽要烧香，房间内关键点香净化环境，裤子上也需要呛得香喷喷，宴席游戏娱乐也需要供香来助兴。那时候经常使用香料的另一关键原因是因为张骞起兵西域，“古丝绸之路”便捷中原与流行文化的沟通，导致许多国内外的香料传到中国，充实了物资供应；与此同时道士盛行，佛家传到，不但促融合，宗教信仰祭拜的需要也变得更加多。

烧香受佛家道士产生的影响，拓宽出新含义，以致于危害到现代化的烧香方式。有记述中指出，在秦朝时，烧香是指燃烧有香味的香料，南北朝时期时，烧香一词就经常出现在宗教信仰著作中，慢慢演变成祖先崇拜。

在东晋时期，把烧香和祈福、拜祭去世的先祖结合在一起，这种文化艺术迄今有着十分深刻的影响。但那时候这一拜祖的习俗只不过是在皇室阶级广为流传，针对物资匮乏的老百姓并没有太大的危害。

这一习俗在平民百姓正中间广为流传，与南北朝时期的战争有很大的关系。那时候，受突厥人侵犯，华夏一片动乱，促使皇室阶级与普通一起逃荒，这类习俗就广泛散播起来。当人身安全长期性受威协，却万般无奈时，大家只有寄托于神明的庇佑，造成佛教的迅速发展。

到唐朝时，社会发展趋向稳定，我们愈发追求完美大丰收和富足。在农业社会，“孝”和“大丰收”是两大亘古不变的主题风格，烧香的习俗又与其联系在一起，这构成了根深蒂固的习俗典礼，知名度从上到下，从古到今，变为人人参与的中华传统文化习俗。

圣严法师

一般人拜佛，多为追求财势名位及健康等利益，但是，有所求的拜佛，不能算是修菩萨行，故对人格的成长亦无助益，甚至还有鼓励人去投机取巧，走偏锋的负面作用。修行的拜佛，则有三层意义:1.忏悔罪过，2.修持禅定，3.感恩礼敬。

佛教中常有批评只知瞌头而不知忏悔、只知拜佛而不知惭愧者，那种拜佛，不过是如鸡吃米、如捣蒜头。只有动作没有用心，对于身体健康，虽也有用，对于人格的提升则不起作用。真忏悔是发自内心恳切的意念，不拘限在一定的场所，也不一定要在佛像之前。佛像是礼拜时的道具，是伟大人格的象徵。对于拜佛的凡夫而言，佛菩萨的圣像，具有证明我们正在修持忏悔功德的功能。只是佛与菩萨的法身，遍处都是，永远都在。

拜佛的动作，是心诚意敬地将双手合掌，低头弯腰，五体投地--两肘两膝以及额头著地，完成头面接触佛足的最高的敬礼，又称为顶礼。

弯腰低头是表示谦虚，承认自己的福德智慧不足，以致犯了许多的错误。一般人是很难向人低头的，何况还要把额头著地呢!可是，大地是非常伟大的，大地孕育众生，负载众生，众生把大地踩在脚下，把不要的垃圾丢给大地，大地却提供我们无穷尽的资源，我们如此的享用了大地，无以为报，是否应该心诚意敬来感谢大地呢?其实，我们如果能够饮水思源，应该要感谢感恩的人实在很多。

成熟的人格，好像成熟的稻穗，都会往下低头的，愈成熟愈饱满的，头垂得愈低;空心乾枯的稻秆，倒是头昂天外挺得笔直的。如此想通了，低头礼拜也就不难了。更何况在很多情况下，头不低还真过不了身，不肯低头而趾高气扬的人，往往会阻难重重，撞成鼻青眼肿乃至头破血流，还不知究竟错在那里。

一般人向位高权重的人士低头，较为容易，对于没有利害关系的人乃至不如自己的人，能够低头，就必须具有大修养的工夫了。古时候的一些仁君贤臣，能够放下高高在上的身段，礼贤下士，给一般庶民予礼遇尊重，因而才能获得贤士们之辅弼效命，这就是敬人者人恒敬之的道理。现代人，虽都是平等的，每一个人还是需要礼貌的尊敬。对长辈及上司低头，是受大家认同的，对于夫妻之间及属下之前的低头礼敬，也不能说是不应该的。

犯了错误，当以礼佛来忏悔，心绪烦躁，当以礼佛来定心;得到了利益，当以拜佛来感恩。拜佛的动作，实在是提升人格的好方法。

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