大家好，关于怎么样算日子比如:甲子日,乙丑日。很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于算日子的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

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问题一：古代人怎么计算日子甲子为干支之一，顺序为第1个。前一位是癸亥，后一位是乙丑。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生。

干支的一个循环（六十甲子）

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥

丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥

戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥

庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥

壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥

这个循环就叫一甲子也就是60年.

问题二：中国古代夜观星象讲究良辰吉日吗?不用，因为天上星辰永恒不变，所以你想什么时候看就可以什么时候看。

问题三：日期里的农历是干什么的,他是怎么算日子的?中国目前仍在与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历”。平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。由于每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年里设置七个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历。也叫旧历。人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把夏历称为“农历”，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。因此把夏历称为农历是不恰当的。农历即夏历。农业上使用的历书，有指导农业生产的意义。但事实上农历月日与季节变化相差明显，指导农时的效果并不好，我国古代真正指导农时的是“二十四气”，它实际是一种特殊的“阳历”。农历的历月长度是以朔望月为准的，大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天――初一日。所谓“朔”，从天文学上讲，它有一个确定的时刻，也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。（太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂，这里就不予介绍了）至于定农历日历中月份名称的根据，则是由“中气”来决定的。即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月。（没有包含中气的月份作为上月的闰月）农历的历年长度是以回归年为准的，但一个回归年比12个朔望月的日数多，而比13个朔望月短，古代天文学家在编制农历时，为使一个月中任何一天都含有月相的意义，即初一是无月的夜晚，十五左右都是圆月，就以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用十九年七闰的方法：在农历十九年中，有十二个平年，每一平年十二个月；有七个闰年，每一闰年十三个月。为什么采取“十九年七闰”的方法呢？一个朔望月平均是29.5306日，一个回归年有12.368个朔望月，0.368小数部分的渐进分数是1/2、1/3、3/8、4/11、7/19、46/125，即每二年加一个闰月，或每三年加一个闰月，或每八年加三个闰月……经过推算，十九年加七个闰月比较合适。因为十九个回归年＝6939.6018日，而十九个农历年（加七个闰月后）共有235个朔望月，等于6939.6910日，这样二者就差不多了。另外，“十九年七闰”只是一个近似说法。事实上，春秋时代天文学家曾经首创十九年七闰的方法；祖冲之大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰，计391年144闰，使农历的平均历年更接近回归年；此外还有334年123闰、1021年376闰的提法，和回归年的差额更小。但自清代以来，我国即完全采用天象确定历年、历月，从而使农历的平均历年与回归年完全一致。七个闰月安置到十九年当中，其安置方法是很有讲究的。农历闰月的设置，自古以来完全是人为的规定，历代对闰月的设置也不尽相同。秦代以前，曾把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太初元年，又把闰月分插在一年中的各月。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的......>>

问题四：古时候给皇帝算日子的是什么官员古代朝廷设立“钦天监”的机构，负责天文观测、制定历法、授时。

问题五：古代成亲选哪几个日子比较好古历黄道吉日，龙抬头时，多数选双日逢六逢八的日子

问题六：古法择吉日中的大小红煞怎么看挑天德、月德、续后、天德合、月德合日即可。弃四离、四绝、红煞、杨公弃日等。从字面即知其义7766

问题七：日期里的农历是干什么的,他是怎么算日子的?中国目前仍在与格里历（即公历）并行使用的一种历法，人们习称“阴历”，但其实是阴阳历的一种，即夏历，并非真正的“阴历”。

平年十二个月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪个月大，哪个月小，年年不同）。由于每年的天数比太阳年约差十一天，所以在十九年里设置七个闰月，有闰月的年份全年383天或384天。又根据太阳的位置，把一个太阳年分成二十四个节气，以利于农业种植等活动。纪年用天干地支搭配，六十年周而复始。这种历法相传创始于夏代，所以又称为夏历。也叫旧历。

人们因为二十四节气对于农业生产有重要意义，因而常把夏历称为“农历”，但二十四节气应根据太阳在黄道上的位置而决定，应该属于太阳历部分。因此把夏历称为农历是不恰当的。农历即夏历。农业上使用的历书，有指导农业生产的意义。但事实上农历月日与季节变化相差明显，指导农时的效果并不好，我国古代真正指导农时的是“二十四气”，它实际是一种特殊的“阳历”。

农历的历月长度是以朔望月为准的，大月30天，小月29天，大月和小月相互弥补，使历月的平均长度接近朔望月。

农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天――初一日。所谓“朔”，从天文学上讲，它有一个确定的时刻，也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间。（太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂，这里就不予介绍了）至于定农历日历中月份名称的根据，则是由“中气”来决定的。即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月。（没有包含中气的月份作为上月的闰月）

农历的历年长度是以回归年为准的，但一个回归年比12个朔望月的日数多，而比13个朔望月短，古代天文学家在编制农历时，为使一个月中任何一天都含有月相的意义，即初一是无月的夜晚，十五左右都是圆月，就以朔望月为主，同时兼顾季节时令，采用十九年七闰的方法：在农历十九年中，有十二个平年，每一平年十二个月；有七个闰年，每一闰年十三个月。

为什么采取“十九年七闰”的方法呢？一个朔望月平均是29.5306日，一个回归年有12.368个朔望月，0.368小数部分的渐进分数是1/2、1/3、3/8、4/11、7/19、46/125，即每二年加一个闰月，或每三年加一个闰月，或每八年加三个闰月……经过推算，十九年加七个闰月比较合适。因为十九个回归年＝6939.6018日，而十九个农历年（加七个闰月后）共有235个朔望月，等于6939.6910日，这样二者就差不多了。

另外，“十九年七闰”只是一个近似说法。事实上，春秋时代天文学家曾经首创十九年七闰的方法；祖冲之大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰，计391年144闰，使农历的平均历年更接近回归年；此外还有334年123闰、1021年376闰的提法，和回归年的差额更小。但自清代以来，我国即完全采用天象确定历年、历月，从而使农历的平均历年与回归年完全一致。

七个闰月安置到十九年当中，其安置方法是很有讲究的。农历闰月的设置，自古以来完全是人为的规定，历代对闰月的设置也不尽相同。秦代以前，曾把闰月放在一年的末尾，叫做“十三月”。汉初把闰月放在九月之后，叫做“后九月”。到了汉武帝太......>>

问题八：古代看风水黄道吉日书籍【协纪辨方书】是目前最为权威的择日书籍，内容包罗万象，被纪晓岚主编的【四库全书】收入在册。

问题九：工程开工在古代黄道吉日是什么?黄道吉日就是迷信的人认为可以办事的吉利日子。旧时以星象来推算吉凶，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命六个星宿是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指宜于办事的好日子。

问题十：古时主持祭祀跟挑选黄道吉日的官员称呼是什么啊 5分大宗伯。礼部尚书。礼部侍郎。太常寺卿。

祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地o、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地o只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。

《周礼》谓春官之长为大宗伯，掌礼制，爵为卿。《周礼．春官．大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神p人鬼p地示之礼，以佐王建保邦国。以小宗伯为佐官。北周依《周礼》置六官，其春官府亦以大宗伯为长官，设卿一人，正七命；佐官为小宗伯，上大夫二人，正六命；春官府又有都上士，正三命。《唐六典》谓大宗伯相当于礼部尚书，小宗伯相当于太常少卿，春官府都上士相当于礼部员外郎。后以大宗伯为礼部尚书的别称，少宗伯为礼部侍郎的别称，少宗伯即小宗伯。明清亦称礼部尚书为大宗伯。明・王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“其明季春，大宗伯言‘故尚书（袁可立）可立勤于砥身，不渝不愆，保又我王家，宜畀祭葬。’”

古代五礼之一。畅祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼E、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高C等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祗。以祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五岳，以沉祭山林川泽......以祠春享先生，以尝秋享先王，以A冬享先王。”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五：一，冬至祀昊天于圆丘；二，正月上辛祈谷于圆丘；三，孟夏雩祀于圆丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于东郊......五十五，王公以下拜扫、寒食拜扫。”

太常寺属于五寺之一,包括大理寺、太常寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺。秦署奉常，汉改太常，掌宗庙礼仪，至北齐始有太常寺，清末废。

封建社会中掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常。汉景帝六年(公元前151年)改称太常(《汉书・百官公卿表》)。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。《隋书・百官志》：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。’历代大体相同。太常的主管官员称太常卿。太常卿下属职官与音乐密切相关的为太常博士，协律都尉(校尉)，太乐署的令、丞，以及汉以后建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等。与礼乐仪制有关的官员为太常博士，或称太乐祭酒、太乐博士。兼及乐制和历算的官员。视地位高低称协律都尉（校尉）、协律中郎将、协律郎、雅乐部、钟律令、钟律郎等。其中的协律都尉、钟律令常常就是太乐令。太常所属个署、局、部的分并关系，因朝代和主管。

礼部是南北朝北周始设。隋唐为六部之一。历代相沿。长官为礼部尚书。考吉、嘉、军、宾、凶五礼之用；管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。礼部下设四司，明清皆为：仪制清吏司，掌嘉礼、军礼及管理学务、科举考试事；祠祭清吏司，掌吉礼、凶礼事务；主客清吏司，掌宾礼及接待外宾事务；精膳清吏司，掌筵飨廪饩牲牢事务。

太常寺卿、少卿丞各一人；博士四人：主簿、协律郎、奉礼郎、太祝各一人。卿掌礼乐、郊庙、社稷、坛谩⒘昵拗事，少卿为之贰，丞参领之。礼之名有五：曰......>>

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

干支相配组成60个基本单位，按照如下顺序排列：

甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥

丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥 

戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥 

庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥 

壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥 

所谓的甲子日，就是古人根据干支来纪年，月，日，时的一种方法。

电视里常看见某某神仙所谓的掐指一算，其实就是干支计算法的一种

举例说下，1984年是甲子年，怎么算的

首先按照如下排列

甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 

4 5 6 7 8 9 0 1 2 3 

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 

4 5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 

1984尾数是4，查上表得出天干为甲，后以1984除以12（地支数为12，所以除以12），得余数为4，查得地支为子，所以1984年是甲子年；今年是2011年，按照上述方法，2011年就是辛卯年

月的干支：

首先干支如下编号

甲乙丙丁戊已庚辛壬癸 

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 

0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 

由于月的地支是固定的，只要计算月干就可以了现在是2011年7月，

月干=年干数*2加本月月份数再减10（天干数为10）前面算了2011年年干是辛，对应1表，辛数是1根据公式得除1X2+7=9再减10为-1，取绝对值得1，月干为乙，2011年7月就是辛卯年乙未月

再说说日怎么算吧 2000-2099这100年的日干支基数=（年尾二位数+7）*5+15+（年尾二位数+19）/4。（只用商数，余数不用，数过60就去掉60）。

（11+7）X 5+15+（11+19）/ 4=18X5+15+30/4=90+15+7=112-60=52，这个52就是2011年1月1日的干支数，也就是日基数。再用此数加上从1月1日到现在6月30日，每月的天数都加上（满60则减60）52+（1月）31+（2月）28+（3月）31+（4月）30+（5月）31+（6月）30=52+1得53加上本月的20天，最后得出今日基数为13，日干=13-10=3，日支=13-12=1，再按照表2锁对应得出干支丁丑今日的年月日干支为辛卯年乙未月丁丑日 

最后说下时辰首先子时定在晚上23点~凌晨1点，现在是11点半左右，也就是午时一刻，

根据公式时干公式=日干序数*2+日支序数—2=3X2+1-2=5查表2得出已，已午时

以上介绍的年月日时就是“四柱”也就是我们常说的批八字，算命

传说黄帝打败蚩尤统治中原的那天开始，就是甲子年，甲子月，甲子日，甲子时 

看日子的口诀如下：

1、黄道日与黑道日变通：建宜出行收嫁娶；定宜上梁满修仓；破除疗病执宜捕；危利安床闭丈量；成开所遇均大吉；平日做事总平常。

2、红沙日：一四七十月莫逢酉，二五八十一月莫逢巳，三六九十二月莫逢丑。

3、红沙日择日：起造犯红沙，百日火焚家；嫁娶犯红沙，夫死往别嫁；埋葬犯红沙，重重带苎麻；出门犯红沙，必定不回家。

4、四绝四离日：四绝乃立春、立夏、立秋、立冬前一日；四离乃春分、夏至、秋分、冬至前一日。

5、十二星主：建除满平定执破危成收开闭。建满平收黑；除危定执黄；成开皆可用；闭破不相当。

6、死日三丧：春上逢辰，夏天逢末，秋天逢戌，冬天逢丑。

7、月令点窍：家里藏官便是福，无伤无劫喜透出，财来相济印来助，今生今世名利足。

挑选结婚吉日的方法：

1、选择润年润月

我们国家对于结婚吉日的挑选是非常重视的，并且对于“润月”、“润年”之说非常的讲究。润年代表着这一年有两个立春，也会有一个润月，是非常吉利的年份和月份是，所以老一辈的家长都很喜欢家中的后辈选择这样的年份结婚。

2、避开三七九

结婚吉日最好是避开每年的农历的三月、七月和九月，因为这三个月在我国是刚好碰到“清明”、“盂兰”和“重阳”，这三个节日都是我国传统意义上的鬼节。所以，这对于结婚而言，似乎是不吉利的。

3、避开三娘煞

这是一个比较古老的传言，说月老不愿意帮三娘牵红线，而处于报复的心理，三娘就喜欢喝月老作对，喜欢破坏新人的婚事，所以每月的初三、初七、十三、十八、廿二及廿七被称为是三娘煞之日，是不适合结婚的。

4、不选父母生辰

在我国传统的婚俗习惯中，是不能选择与父母生辰相同的日子为结婚日的。但是该月份的其他日子还是可以作为婚假日的。

5、真正婚嫁日

大部分人在决定吃注册结婚的日子与举办结婚仪式的日期是分开的。而如果这两个要进取舍的话，应该是举行结婚仪式、举办婚宴的日子为准的，所以婚宴是应该爱吉日举行的，因为在传统仪式上一般是把举行仪式那天作为结婚吉日的。

OK，关于怎么样算日子比如:甲子日,乙丑日。和算日子的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。