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感业寺是武则天出家的地方。

嘉庆《长安县志》载：“感业寺是唐代禁苑内的皇家寺庙，唐高宗时，武则天曾在此为尼数载，因之驰名。”

《资治通鉴》记载，贞观二十三年（公元649年）五月二十六日，唐太宗李世民去世遗诏，命武才人出家于感业寺，“唐高宗永徽二年（公元651年）三月奉诏回宫”。武则天在感业寺度过二载晨钟暮鼓、青灯古佛、远离尘世、面壁修佛的比丘尼生活。

武则天和李治在感业寺见面：

公元650年五月二十六日，是李世民的周年忌日，这是武则天翘首以盼的日子，因为，二人决定在这天会面。李治说服群臣是很难的。

因为，感业寺并不是李世民的陵墓和宗庙，谁也不知道李治是怎么说服大臣的，这对武则天来说是一个难能可贵的机会，也是她唯一的救命稻草。

以上内容参考凤凰网-李治若真的喜欢武则天，为什么还让武则天在感业寺苦等三年

以上内容参考百度百科-感业寺

熟悉唐代历史的人，一定知道感业寺，那是武则天削发的寺院。按照古代皇宫的惯例，每个皇帝驾崩后，属于他的那些后宫嫔妃中，未育子女的就要离开皇宫，如何安顿她们，各朝各代的做法不一，唐朝就采取把她们都送进寺庙当尼姑。感业寺，就是专门接纳唐王朝被驱逐嫔妃的专用寺院，沿用数百年。《新唐书》《旧唐书》中都曾记载：唐太宗死后，武则天被送往感业寺出家，期间，高宗李治借给其父上香之名，多次前往看望武则天。三年之后不顾四面反对之声，毅然把武则天从感业寺内接回，封为武昭仪，再成为皇后，最后武则天成为中国历史上唯一的女皇帝。感业寺既见证了一代女皇最为落魄的时光，也记录了一个女人从柔弱走向刚强的过程。但也许很少有人知道，经历了一千多年的风雨兴衰，感业寺在今天仍然有迹可循，最后的屋舍和石碑仍完整保存在汉城遗址上的感业寺小学内……

感业寺的遗址在如今的感业寺小学院内

文物保护碑

感业源自佛法--业感缘起，是指世间一切现象与有情之生死流转，皆由众生之业因所生起者。小乘诸宗派皆持此说，尤以说一切有部为然。有情众生之果报有正报与依报之别，正报中有美丑、智愚等诸种差别，依报中有山川、草木等差别。此等果报之苦厌乐爱，千态万状，一一皆由业力之所感。有情众生以身、语、意，日夜造作，所行善恶诸事虽于刹那间即幻灭，然所造之业必于现世或来世招感相应之结果；即因各类业力之复杂关系，遂形成此世界千差万别之现象。贞观二十三年（６４９年）太宗病逝，无儿无女的武才人按规定就被送到感业寺中，为先皇守节等死。但是，聪慧貌美的武才人早在太宗行将就木之际的病榻之前就果断勇敢地为争取自身的光明前程作出了安排，这就是她取得了太子李治的爱情。。《资治通鉴》载：“上为太子也，入侍太宗，见才人武氏而悦之。”“悦之”一词用在男女情感上就是爱慕。也就是说太子李治爱上了武才人。对于太子李治的爱慕，武才人采取了积极的迎合态度，主动出击，取得了爱情发展史上重要的第一步。太宗病逝后，作为才人的武则天她也不得不暂时去感业寺蜇伏为尼。在感业寺中的武则天把全部的赌注都押在了唐高宗身上。这首情诗是一块叩开李治心扉的敲门砖，当然不能把它压在衣箱之中，而是通过了一定的渠道送给了高宗李治。让李治知道，寺内有一尼姑，她过去和你有过那么一段感情，现在她还在想着你呢。根据后来事态的发展，尼寺传情的诗篇起到了积极的作用。唐高宗永徽元年（６５０年）五月二十六日是太宗的周年忌日，按规定这一天高宗皇帝必须到寺院去行香祈福。长安古刹名寺众多，而高宗李治却偏偏选中了武氏所在的感业寺为先帝行香祈冥福。这说明了李治并没有忘却武则天。武氏掌权后，应感念寺中业原，赐名“感业寺”

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