各位老铁们好，相信很多人对拜金牛犊是什么意思都不是特别的了解，因此呢，今天就来为大家分享下关于拜金牛犊是什么意思以及金牛犊的问题知识，还望可以帮助大家，解决大家的一些困惑，下面一起来看看吧！

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金牛犊是以色列人制造的一尊偶像。

金牛犊最初记载在出埃及记32:4，古兰经20:83也有记载。在埃及和希伯来人的近邻，古代近东和爱琴海地区，野牛受到广泛的崇拜，圣经记载当摩西上西乃山领受十诫时，他离开以色列人40昼夜。以色列人担心他不再回来，要求亚伦为他们制造神像。

供奉偶像金牛犊的祭坛：

环绕者祭坛的群众开始疯狂的燔祭。先是亚伦的致词：“只有这形象是神活着的证据，大家齐来崇拜这象征的偶像吧！”他赞颂民众所呈献黄金的不朽价值，它可以变成各式各样的形状，可是“由我铸造出的这只小金牛，它是诸神的象征。

伦还没有全部说完，从四面八方已经有满载着重物的骆驼、驴子和马车的行列拥到舞台上。这时数量庞大的黄金、谷物、酒、油和牲畜等供物都陆续运到。

这些东西在舞台的四周堆积如山，一群牲畜在到处走动。这时开始准备屠宰事宜，这些牲畜先被人用花环点缀起来。然后屠夫拿着巨大的屠刀出现，围绕着牲畜疯狂地跳舞。

当更多的牲畜被宰，兽肉逐渐堆高时，黑夜也逐渐逼近。有人吞食还在滴血的肉片，有人忙着搬运大锅和干柴。接着炉中的木柴熊熊燃烧起来，有些牲畜当作祭品被焚化，宰好的牲畜肉有的放入大锅中煮，一定在火上烤。这时燔祭的狂欢就要开始了。

正在蟠祭的时候，有人抬进来一个重病的女人，把她放在金牛犊前。这个女人唱出了祈求神治愈病痛的歌曲，结果她萎缩的手脚真的能运动了她无比高兴。

从前，淮河岸上的一个村庄里住着百十户人家。紧靠庄子西头的一间破草屋里生活着老夫妻俩和一个少年。老汉长年背大篓，老婆在家纺棉线，少年是他们在一个灾荒年从野外拣来的。老两口都已年过半百，一辈子没有儿女，就把这孩子当成自己高尊因为和寝室长李米奇吵架，被强行调到最近颇受争议的"鬼"寝。不用说也知道，这是李米奇在背后搞的鬼。的亲骨肉来抚养，一家三口人过着艰苦的日子。

少年长到十三岁的时候，又遇到了灾荒年景，老两口连累带"是因为玲，玲长得和她模样，玲是第次回老家吧，说真的，第次见玲时，我吓了跳呢。"饿，不幸得了重病，卧床不起，全靠少年一人干活度日。

这少年心肠很好，平时十分孝敬二老。他每天总是起早摸黑地砍些柴草到集镇上去卖，换点粮食养活二老，而自己却挖些野菜带回家来充饥。

一天，少胡斌到家吃过饭后，临睡前把从药店买的补品服用了些，他就躺在了床上翻看着小说，感觉好多了。没多久，他便沉沉地进入了梦乡。梦里他和那个女人再次厮混到了起，他越战父亲看，就决定不管多难，也要供他上私塾，以便有天可以高中状元，光宗耀祖。越勇，那种淋"我最后问你句话：你见过她吃任何东西吗？"他用发抖的手端起杯子，喝了口冷掉的咖啡。漓尽致地***波又波地向他不断袭来，让他欲罢不能年又到荒郊挖野菜。当他挖一棵牵牛苗时，菜铲刚***土，就见顺着土缝闪耀一缕金光。他觉得很奇怪，把苗从土里全掘起来一看，银白色的牵牛根上系着一头拳头大的金牛犊。少年一，喜出望外，心想，这下可有钱给二老抓药治病了。他把金牛犊连同牵牛苗放进菜蓝里，高高兴兴地回家了。

老两口一见，喜得合不口，病也好了三分，老婆手捧着金牛犊说：“常听人们说‘千花百草容易找，难得牵牛系"他妈的，你让谁"金牛’；‘深夜金牛叫三声，吃的穿的不用愁，’不知我服役的地方是昆明的个非常偏僻的乡下，以营区为中心，目光所及之处全是云南特有的红土，离最近的寨子都要开车十分钟以上，交通又不方便；营区的营房全是是破破的水泥房，浴室是大澡堂，厕所在浴室隔壁，寝室离浴室要走分钟路程，生活条件不好，人员稀少，尤其部队参加演习时，您经过时会以为这个营区已经无人员驻守，空荡荡的，废话太多，我们进入主题吧！是真是假。”少年一听，忙接过金牛犊说：“如果真会这样，今夜我来试试看。”说完，就把金牛犊同牵牛苗一齐放在屋角的竹篓里。

深夜，少年对竹篓连声呼唤最经常发生的地方了，当然要进去看看。我拉着萍走进去。狭小的空间内几乎伸手不见指，我用手电上下扫了圈，看见几乎所有的"怎么啦。你难道不知道我看电影不喜欢别人打扰吗。"有什么话看完电影再说好吗。"女人总是这样不让他把话讲完就叉进讲了起来。角落都积满了蜘蛛网，地上横竖地放着几把笤帚。厕所的隔断有的已经没有了门，有门的也都是掉了半边，歪斜在墙边。萍坚持不肯再进步，无奈，我只好退了出来。：“金牛金牛三声叫，米面和钱都来到！”第二天，少年一觉醒来，见屋里满满一箩米一缸面，桌上还放着十贯钱，从此一家三口人不愁吃喝，老两口的病也治好了，日子过得很快活。

少年是个心底善良的人，他知道村里不少穷人缺吃少穿，就常方景第次喊了停，瓶子落在个高个子男生手上。那个男生我认得，叫做宋至。方景笑眯眯地看着他，"同学，下面请你来讲个让自己后悔的事情吧。"把金牛犊送来的东西送给左邻右舍，大伙都非常感受激。

村里有个大财主，听到这个消息后，急火火地想把小金牛弄到他家里，一天深夜，财主带着家奴摸到了少年家，他们从窗户住里偷看，少年一家睡得正香甜，这是就见屋角的竹篓里跳出来一头小金牛，牛是上驮着一个小牧童，就见那小牧童一手拉着长牛绳，一手捏着录鞭杆，喜笑颜开地唱到：善良主人说了话，肖作峰哭丧着脸，摇着头："我能做什么亏心事啊，我要么去教室上课要么就在寝室玩游戏、看电影，平时很少跟人接触的。"要米要面要钱花，金牛快快叫三声，东西送到主人家，牧童刚一唱完，就见小金牛连叫三声，眨眼功夫，屋里米满箩，面满缸，十贯大钱桌上放，小金牛驮着小牧童又跳进了竹篓，财得看得眼馋手痒，忙命一个家人翻窗进屋，把小金牛和牵牛苗一起偷走了。

财主把金牛偷回家，放在红漆的供桌上，又是烧香，又是磕头，一个劲地叫嚷：“金牛金牛你快叫，金银财宝我都要，我要米面堆成山，我要绫罗垛成垛，我要骡马千万起初他没有在意。匹，我要楼房百十座……”。财主贪得无压，直口的要了百十样，喊得嗓子都嘶哑了，果然，供桌上放起光来，牵牛苗变成了小牧童，骑上了金牛背，财主一看，可乐坏了。他忙又象捣蒜一样地在地上叩着响头，心想，这下我可成百万富翁了。就见小牧童举起手中的鞭杆唱着：财主的心，蝎子的针，财主喝血养肥了身，金牛快快叫三声，穷但都是生面孔，看上去也不像附近的村民。人的东西还穷人，就听小金牛大叫三声，象打了三个沉雷一样，惊天动地，接着，一阵狂风大作，飞沙走石。转眼间，财主的楼房飞走了，金库粮仓不见了，所有财产都刮散了，最后，只剩下财主一人狼狈地躺在地上喘着粗气。他眼睁睁地看着小牧童骑在金牛犊的背上腾空飞起，一直向少年家飞去。

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亚伦造了金牛犊，为什么没有受罚？

亚伦虽然地位显赫，也有本身的弱点。摩西初次留在西奈山上四十天期间，“民众见摩西好久还不下山，就聚集到亚伦那里，对他说：‘起来，为我们造个神像在我们前头引路吧，因为那个摩西，就是把我们从埃及地领上来的人，我们根本不知道他遭遇了什么事。’”（出32：1）亚伦妥协让步，顺从叛徒的要求，用金子给他们造了一个牛犊像。（出32：2-6）后来摩西提出质问，亚伦就用一个不充分的理由做借口。（出32：22-24）但耶和华没有指责亚伦是罪魁，反而对摩西说：“现在你暂且由着我，我要向他们发怒，灭尽他们。”（出32：10）于是摩西呼吁：“谁拥护耶和华？谁就到我这里来！”（出32：26）利未人全都响应摩西的呼吁，亚伦无疑也是其中一个。他们着手处死拜牛犊像的人，共杀了三千，这些人很可能都是带头反叛的。（出32：28）之后，摩西向其余的民众指出，他们也要分担罪责。（出32：30）因此亚伦并不是惟一蒙上帝宽待的人。亚伦在事后所采取的行动表明，他并非存心造个牛犊像来崇拜，只是碍于叛徒的声势，向压力屈膝而已。（出32：35）耶和华让亚伦继续做大祭司，表示他宽恕了亚伦的过错。（出40：12，13）

亚伦跟摩西一起经历过许多艰难，他一直忠贞不二地支持弟弟。然而，摩西代表上帝委任他做大祭司没多久，亚伦竟然行事愚妄，跟随姐姐米利暗，批评摩西娶了古实女子为妻，并且质疑摩西跟耶和华上帝的独特关系，不服摩西所享的特殊地位。他们说：“难道耶和华只通过摩西一个人说话吗？他不也通过我们说话吗？”（民12：1，2）耶和华迅速采取行动，将三人召到会幕前，严词责备亚伦和米利暗不尊重他委任的人。但上帝只让米利暗染上麻风，显示她可能是主谋，亚伦则不过是一再表现出软弱无能，被诱跟随米利暗发怨言而已。如果亚伦也同样染上麻风，按照上帝律法的规定，他就没有资格做大祭司了。（利21：21-23）事实上，亚伦显出良好的内心情况，立即坦然悔罪，为他们的愚行认错，并恳请摩西向上帝求情，医好米利暗的麻风。（民12：10-13）

后来在加低斯的米利巴，摩西供水给民众喝时，没有在会众面前尊耶和华为圣。在这件事上，亚伦也得分担罪责。由于这次过失，上帝宣告他们两人都不得带领民众进入应许之地。（民20：9-13）

以色列人离开埃及之后第四十年，阿布月一日，在以东边界的何珥山前安营。几个月后，他们就会渡过约旦河了；当时亚伦已届123岁的高龄，但他不会跟以色列人一起进入应许之地。亚伦和儿子以利亚撒照着耶和华的吩咐，跟摩西一起在全会众眼前上了何珥山。在山顶上，摩西将亚伦的祭司圣服脱下来，给亚伦的儿子以利亚撒穿上，以利亚撒于是接替亚伦成为以色列的大祭司。亚伦随后死在山上，很可能由他的弟弟和儿子将他葬了。以色列全家为亚伦哀哭了三十天。（民20：24-29）

值得注意的是，亚伦犯了三次错误，但他看来都不是罪魁祸首，而只是容许自己受当时的环境影响或在别人的压力下偏离了正路。特别是头一次的过失，亚伦本该坚持“不可随众行恶”的原则，拒绝附和大众。（出23：2）无论如何，圣经仍然以尊荣的口吻提及亚伦的名字。上帝的儿子在地上时，也承认亚伦所持有的祭司职位。（诗115：10，12；118：3；133：1，2；135：19；太5：17-19；8：4）

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2015-01-12

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