很多朋友对于无极拳的基本拳理和无极拳不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

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无极拳又名无极功，据说起源于江南乐符一个叫刘仙岛的人，其技术体系包括无极十二形、乌金刀。无极作为中国古典哲学的一个概念，亦被武术界所使用。1921年，“最后的镖王”李尧臣将“六合刀”和“追魂剑”合在一起，独创了一件新式兵器——“无极刀”，创编出一套刀法——无极刀法。李尧臣的无极刀和无极刀法之外，传统武术中还有以“无极”命名的单独拳种——无极拳。

太极拳，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

无论哪种拳法，都注重身体整体的协调性以及呼吸吐纳~

山人运动祝拳友身体康健，运动畅快~

无极拳又名无极功，据说起源于江南乐符一个叫刘仙岛的人，其技术体系包括无极十二形、乌金刀。清嘉庆年间，刘仙岛将无极拳传于河南苔头人蔡锦（金）堂。

蔡锦堂为嘉庆年间的举人，家境殷实，嗜武如命，一生习武不缀。枪乃兵中之王，为完善无极拳艺，弥补无极拳无枪的历史，蔡锦堂专门到天津静海县，在姜维后代姜显博的徒弟高祖坡（字三丰）家做私塾先生，两人换艺，蔡锦堂又学得了“子龙大枪”。

为使无极拳艺得以流传，蔡锦堂在河南教下王国珍后，便开始访徒授艺。自山东行至天津河东汪道庄时，他发现了一个习武的材料——王玉珍，便将无极拳艺毫无保留的全部传给了他。

王玉珍时期，无极拳已得到社会的认可，其传人主要有徐永庆（1873-1946）和赵永胜等人。另外，据说曹琨年轻的时候亦跟随王玉珍学习过无极拳。

高铠庭1913年出生在天津市河北区东窑洼，8岁时开始在河东区韦陀庙（武圣庙）跟随徐永庆学习武术，后来为了让高铠庭学到纯正的无极功夫，徐永庆还把高铠庭送到自己的师傅王玉珍门下深造，就这样高铠庭的武术技艺突飞猛进。

1931年农历六月二十四，19岁的高铠庭在师傅徐永庆的鼓励下，高铠庭在天津市天后宫（原名娘娘宫）成立“天津特别市无极国术研究社”（天津市私立国术研究社），面向社会招收学员，公开传授无极拳。

新中国成立后，高铠庭依然热心武术事业。2007年1月6日，天津市无极武术研究会成立，高铠庭的儿子高铁静任会长，徒弟高金华任秘书长，目前两人通力合作积极活跃在无极拳推广的第一线。

（1）无极拳总纲

“无极本无拳，形迹是根源。练轻如鸿毛，练重如泰山”，这四句话对无极拳的锻炼特点进行了高度概括，可看做是无极拳的练功总纲。

（2）对身法重要性的认识

“高纵低伏身法捷，变化万端重重叠。亦长深邃学理妙，蜿蜒蛇形奇正斜。”无极拳高度重视身法的作用，认为习武者无不以身法为第一要旨。

所谓身法无外乎周身的协调、配合，最讲究一个“合”字。这里的“合”即要求外在形体的配合，亦要求外形与内心、意念的配合。

（3）对腰重要性的认识

“练拳不练腰，到老艺不高。识透腰中趣，方见法中妙”。无极拳重视身法，而身法又与腰高度相关。为此，无极拳亦特别重视中枢腰的作用，认为：

“无极身法变无穷，拧腰变步方能成。周身力量随腰动，得来全靠平日功。”

其基本练习方法为：

“无极腰法走螺旋，全身之力腰中传，千般变化归一理，承上启下里外旋。

下行里旋龙绞尾，上行外翻蛇钻天，力练巧练千万遍，心领神会悟真源。”

（4）身心五比

心为元帅，眼为先锋，耳为参谋，手足为兵将，脑为中央。

（5）无极拳六讲

手讲螳螂手，式讲罗汉式，腿讲买根腿，力讲三节力，劲讲贯通劲，气讲贯通气。

（6）交手六要

手要快，眼要尖，心要合，步要疾，身要紧，神要贯。

（7）九刚十二柔

无极拳认为用力应刚柔兼备，过刚则猛，过柔则绵。经过长期的摸索，无极拳将其总结为“九刚十二柔”。

“九刚”为：顶、抗、填、撞、抖、靠、弹、碰、踹。

“十二柔”为：粘、联、绵、随、缠、托、捧、缩、滚、拦、推、捋。

武术史家唐豪先生在其《神州武艺》中对无极拳有所提及，他在说到抱道氏为廖子玉的著作《无极拳通论》、《无极拳谱图说》作序云“此艺系北平李先生所传，为张三丰最后之组织，与太极、八卦合为一部大道者也”后说：“太极、八卦两家拳法，前清季年，盛行于旧都，此公眼红耳热，名其混合两家之手法曰无极，盖欲使人信其胜于太极、八卦，诱人从游，此以饱私囊也。序所谓与太极、八卦合为一部大道者，其即山人一部生财之大道乎！”唐豪先生说这话似有所指，通过调查笔者发现天津无极拳经过几代人的不断增补、完善，目前已发展成为一个“风格独特”、“自成体系”、“拳理明晰”、“源流有序”的拳种，值得引起我们的高度重视。

关于无极拳的基本拳理和无极拳的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。