大家好，今天来为大家解答明朝蜀王朱椿为什么要废掉诸葛亮的武候祠这个问题的一些问题点，包括诸葛亮武侯祠也一样很多人还不知道，因此呢，今天就来为大家分析分析，现在让我们一起来看看吧！如果解决了您的问题，还望您关注下本站哦，谢谢~

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首先申明，武侯祠不是他办公地点，是纪念诸葛亮的地点。

武侯祠位于四川成都南郊，占地56亩，是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市个主要的旅游参观点。初与刘备昭烈庙相邻，明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建，形成现存武侯祠君臣合庙。

武侯祠建于唐，唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重，严格排列在从南到北的一条中轴线上。

一进大门，浓荫丛中，矗立着六通石碑，其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，有很高的文物价值，被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字。都很精湛，因此被称为三绝碑。碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。

碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓，墓穴能容下棺材就行了，入殓时穿平常的衣服，不需要随葬器物。

步入二门，一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置？据说，由于刘禅昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。

出刘备殿，穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅，便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。出诸葛亮殿往西可到刘备墓，史称“惠陵”。

出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”，由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多，其中以现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。

补充资料：

武侯祠位于成都南门武候祠大街，始建于西晋末年，千多年来几经毁损，屡有变迁。明朝初年重建时将武候祠搬进了祭祀刘备的“汉昭烈庙”四个大字。武候祠坐北朝南，主体建筑大门，二门，刘备殿，过厅，武候祠贯穿在一条中轴线上。五重建筑中以刘备殿最高，建筑最为雄伟壮丽。跨进汉昭烈庙大门，可见前方两侧各有一碑廊，其东侧碑廊内那通唐碑，由唐朝著名宰相裴度撰文、著名书法家柳公绰书写，名匠鲁建勒石上碑，因文章，书法，镌刻都出自名家，所以后世称之为"三绝碑"。穿过过厅，可见两侧廊坊内各有14尊真人大小的塑像，这就是蜀汉文臣武将廊房。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房以赵云领衔。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡候诸葛亮的祠堂，始建于西晋末年，到唐代已具规模，明初与纪念刘备的“汉昭烈庙”（昭烈皇帝）相并，成为君臣合庙，清康熙十一年（1672年）重建。距今已有1500多年的历史。

占地面积五十六亩（37000平方米），祠内翠柏森森，殿宇重重，布局严谨，庄严肃穆。今存高达12米的刘备墓（惠陵）、蜀汉“直百五铢钱”和47尊蜀汉人物塑像等珍贵文物。尤以岳飞手书的诸葛亮《出师表》和文、书、刻号称“三绝”的《汉丞相诸葛亮武侯祠堂碑》最为知名

全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第一武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。

目前最出名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十余年。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。

武侯祠2

武侯祠，也叫诸葛庙。在勉县西4公里处川陕公路之南，隔江与定军山武侯墓遥相对峙。

武侯祠距武侯墓十余里，为明、清建筑，祠坐南向北，背临汉水，面对公路，南北长约200米，东西宽约120米，呈长方形。四周有围墙，地基三十亩，共有七院五十四间房舍。规模宏大，建筑雄伟，亭台楼阁，遍布祠中。

祠前为牌坊，高10米，八角起翘，牌坊中宽6米，东西两侧各宽3米，四柱落地，上盖灰瓦，坊上一面金书大字“汉丞相诸葛武侯祠”，一面书“天下第一流”五个大字，游人至此，无不肃然起敬。

祠内遍悬匠、联，匾额有：“高山流水”’“醇儒气象”，“代仰清高”，“大汉一人”，“大器无方”，“天下奇才”，“其犹龙乎”，“山高水长”，“伯仲伊吕，”其中“忠贯云霄”为清嘉庆八年(公元1803年)“御赐”。对联有：“扶汉室坚惟谨慎，乃能担当事业；伏龙誉早必深潜，而后腾踔云霄。”冯玉祥将军1928年题：“成大事以小心，一生谨慎；仰流嵌于大殿背后墙上；琴楼上有“石琴”一张，长115厘米，头宽24厘米，尾宽20厘米，上刻“章武元年”，叩之清亮，悦耳，传为“诸葛亮手挥之物”。大殿东庆，竖有唐碑一通，系唐德宗贞元十一年(公元795)立。

大殿内，有诸葛亮泥塑坐像一尊，纶巾，羽扇，道抱，皂靴，神态潇洒，栩栩如生，侧塑关兴、张苞站像。坐像前额殿中，悬有清嘉庆皇帝于嘉庆八年(1803年)御赐的木匠一面，上书“忠贯云霄”四字。

祠内有古柏18株，直径都在1米左右，高大，繁茂，郁郁葱葱，为词增色。鼓楼东院有“早莲“一株，高约l0米，直径约40厘米，为稀有的木本植物，春初开花，类似莲花，芳香数里，别开生面，人们把它理解为是诸葛亮淡泊廉洁；奇才大专，名闻于世的象征。

岐山武侯祠

岐山武侯祠道教庙宇。在陕西省岐山县城南约二十公里处的五丈原上。此原高120余米，东西宽1000米，南北长3500米，面积约12平方公里。南倚秦岭，东西北三面临河，地势十分险要，为古代行军布阵之地；三国时，诸葛亮六出祁山曾驻兵于此，后又率兵伐魏，积劳成疾，病卒于此。后人为纪念他，于此创建祠庙，以奉其像。现存祠庙建于元初，明、清续有修葺，主要建筑有山门、正殿、配殿、钟楼、鼓楼、东西厢房等。正殿内供奉诸葛亮坐像，殿壁嵌有青石四十块，上刻宋代民族英雄岳飞书写的诸葛亮《前后出师表》。

要知道诸葛亮毕竟是刘备的臣子，所以蜀王朱椿看到诸葛亮的武侯祠比刘备的汉昭烈庙香火还要旺盛，这就有些喧宾夺主了。在等级森严的古代，这种现象很容易让人产生功臣高于君王的假象，对于统治阶级来说，不利于教化万民，所以明朝蜀王朱椿才会废掉诸葛亮的武侯祠。

三国时期要说谁是最大的主角，不是枭雄曹操，也不是刘皇叔，更不是东吴孙权，而是上知天文下知地理，无所不能的诸葛亮。后世的传说中，诸葛亮更是成为神仙般料事如神的人物，而且还非常忠心爱民，于是在成都到处都是诸葛亮的武侯祠，并且香火也非常好，好到让刘备的汉昭烈庙都有些多余。一个臣子都已经比开国帝王还要受到百姓爱戴，可以想象在百姓心中，诸葛亮不仅是受欢迎，而且很重要。

朱元璋建立明朝之后，他实行分封制，就是将自己的儿子与亲属分封到各地，成为诸侯王，于是朱椿就来到了蜀地，成为了蜀王。朱椿是朱元璋儿子中最谦逊恭顺的，也就是不争不抢安心做个藩王。所以朱椿性格中有对皇权的敬畏之心，这种敬畏几乎到了有些偏执的状态。在明初，皇权动荡之时，各个藩王都起了不安的野心，只有朱椿毫无二心。不管是建文帝还是朱棣，朱椿都用实际行动告诉他们，他只想做个无权无势的藩王，最后他也赢得了这两位的信任，可见朱椿就是对皇权绝对服从之人。

也就是说在朱椿的意识中，皇权大于一切。可以想象当朱椿到了成都，看见诸葛亮的武侯祠香火茂盛不说，而且遍地都是，而代表帝王阶级的刘备，备受冷落，这让一个皇权思想严重之人，肯定难以接受。这其中也许有当时明朝动荡皇权中的危险政治信号，让朱椿不得不防范，万一有小人诬告，那么他这个藩王就会有危险。当然最主要的是，按照朱椿的敬畏性格，自然不会允许这种臣不臣，君不君的事情出现在他的藩地，所以他废掉武侯祠，只是为了维护皇权，也是为了更好地统治藩地的百姓。

说来也有意思，朱椿废掉了武侯祠，在昭烈庙的一角给诸葛亮留了块小地方，让后人祭拜。可没想到清朝之后，康熙帝直接将二者合为一处，将刘备供在前面，诸葛亮供在后面，时间长了，人们就把昭烈庙改为了武侯祠。

现武侯祠原本刘备陵墓及祠堂,诸葛亮逝世藏勉县.刘禅未同意都诸葛亮建祠堂.理由于礼秩合.百姓纪念诸葛亮自发祭祀,于官诸葛亮逝世30陕西勉县陵墓旁修建祠堂.蜀汉灭亡,各修建武侯祠.直唐代,杜甫武侯祠,武侯祠锦江南岸.由都初修建武侯祠间约南北朝期,与惠陵相邻,各自.明代朱元璋朱椿看昭烈庙香火武侯祠,所谓君王尊严,于拆掉武侯祠,诸葛亮移入汉昭烈庙.理由武侯祠离惠陵近,合礼制,应君臣体.百姓却叫座庙宇武侯祠.明代末毁.清代康熙期,笼络汉民,恢复汉民族崇拜物,重新修武侯祠,诸葛亮主角.全称:汉丞相武侯祠诸葛亮第式与刘备合祀.乾隆期,某官员认刘备庙,叫做武侯祠反客主,所改:汉昭烈庙.,百姓并认,依旧叫做武侯祠. 1961,定全重点文物保护单位,经争论,考虑诸葛亮民目位置,定名:武侯祠.于,现

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