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明清两代子平命理经典书籍(子平命理研究)

中国古代命书经典 图解 子平真诠 正版又色 命理学最佳入门书

今天给各位分享明清两代子平命理经典书籍的知识,其中也会对子平命理进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!

本文目录

明清两代子平命理经典书籍子平命理的核心思想子平八字命理入门必背,子平八字

1,《渊海子平》:《渊海子平》由宋代徐大升据鬼谷子,李虚中,徐子平等先师论命成果而编著。是八字命理学的宗祖之作。民间盲派高人的基本经典,民间盲派一般都需整本背熟。经典的地位等同于佛教的《金刚经》,中医的《黄帝内经》,属于古法论命的根本根基。

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《渊海子平》是古法格局派、盲派的根本经典。

 

2,《滴天髓》:(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书,相传为宋人京图撰,也有人说是明朝军师刘伯温所作。《滴天髓阐微》是清代道光年间,命理师任铁樵的毕生研究命学的成果。

 

《滴天髓》是当代命理旺衰派的根本经典。

 

3,《三命通会》:《三命通会》作者为明朝进士万民英。该书在传统命学的历史上拥有非常高的官方地位,而清朝编修的四库全书将其著作《三命通会》《星学大成》收录,并给予了高度的评价。该书总结了八字推命术二百多年发展的历史,《三命通会》的体系和构成上以正宗古命法和财官格局命法为主。

 

《三命通会》是书房派、格局派的经典。

 

4,《穷通宝鉴》:《穷通宝鉴》是清代的余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多,后经徐乐吾精选典藏本加以评注,自此扬名。它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍,更重要的是,它首次提出“调候”这一独特的论命方法,为命理学者开拓了崭新的思路。书中收录的《月谈赋》是民间盲派经典口诀。

 

《穷通宝鉴》是书房派、格局派、旺衰派的经典。

 

5,《星平会海》:本书搜集、整理、并参校了明以来了多种民间命学版本,互相参照,校订讹误,当是此书有史以来最完整、最权威的版本。子平命理部分,除《起八字例》、《六亲论》、《子平举要歌》外,尚有《天元秀气巫咸经》、《爱憎赋》、《万金赋》、《金玉赋》、《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》、《取格指诀》等。

 

《星平会海》是格局派的经典.

 

6,《神峰通考》:《神峰通考》是四柱八字命理古籍之一,被称为但凡研究八字算命者必看的命理古籍资料,在命理学术界中其地位非常之高。原名为《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》为明朝神峰子张楠所著。

 

作者张楠是中医医生,细究和研用子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的,可以说是积几十年实战经验心血结晶,与野鹤老人晚年所写六爻巨著《增删卜易》的情形有些相似。神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系,同时作者也结合自己的经验心得立有 动静说、盖头说、六亲说、病药说、雕枯旺弱损益长生八法说、人命见验说等,而且作者用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解,令当今学者研读起来非常容易理解。

 

《神峰通考》是书房派、格局派的经典。

 

7,《子平真诠》:由清乾隆进士沈孝瞻先生所著,是一部专门以格局来论命的著作。

 

《子平真诠》是当代书房派、格局派的最推崇的经典。

 

8,《命理约言》:是清代的命理典籍。清代中医陈素庵对命理学做出了全面清理和标准化创建,是一次规范性的小结。

 

《命理约言》不重视格局论命,属于旺衰派的经典。

 

9,《千里命稿》:此书是民国时期上海的韦千里先生所著,是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在 1935年。

民国以来素有“南袁北韦”盛誉的两位大师——袁树珊和韦千里,并誉为吾国南北两大师。韦先生写《千里命稿》当时虽然只有 24岁,但蒋介石等当时的风云人物都前往求教,可见韦氏名声之盛。

 

 《千里命稿》,韦千里命学培训班的讲义,属于旺衰派的经典,对于具体格局论述不深。

 

10,《命理探源》:袁树珊是民国时期名气最大的命理师,素有“南袁北韦”的盛誉。同时也是是闻名海内的医学家、星相家。其人精通中医、针灸、八字命理、占星、手面相,大六壬。民国时期国民党众多的高官权贵、富商名流都是他的座上宾。三十年代,袁先生学问已成,遂不再行医,正式投身于星相界。

 

袁树珊一生著述颇丰,医学著作有《妇科准绳》、《生理卫生》、《诊断汇要》、《行医良方》、《图翼治法》、《针灸治疗方法》、《中医序跋撷英》、《本草万方撷英》和《十二经动脉表》;命理著作有《命理探源》、《六壬探源》、《选吉探源》、《历代卜人传》、《中西相人探源》以及《命谱》、《标准万年历》等。

 

 《命理探源》,属于旺衰派的经典,对于具体格局论述不深。

 

11,《御定子平》:《御定子平》一书,乃命理秘本,清初学者编撰,康熙御定,多年藏之大内,并无刻本传世。《御定子平》收入了历代子平学的重要典籍并加以解说,议论精当,文采斐然;更有诸多秘本秘法,世所未见,有极高的研究价值。世所未见,当代才公开十来年左右。

 

《御定子平》是古法格局派的经典。

 

12,《子平管见》:此书是明朝雷鸣夏著,按他自己的说法是,睡梦中见一异人传授其子平要理。是民间学术的重要研究之作。

 

作者雷鸣夏言:“丁亥入都,抱病旅邸,梦一异人授余子平要理,余讶其言与平日所闻者异。大约言命理与天理相通,其旨甚微,不能易晓。至于见不见之形、抽不抽之绪、虚邀夹拱之类,当默契心溶,神而明之可也。凡四越月,无夜不梦,无梦不谈,习以为常。忽一夕,拊余背曰:尔病愈矣!可以别去,向所云云,慎毋轻忽。次日,余病果痊。而自觉胸中爽朗,以其法推步,大都奇中,久之愈捻。余既受此理,不敢秘亦不敢忽,因随诸格之纯杂喜忌,以定人之寿夭穷通,各为详解,名曰《子平管见》。”

 

《子平管见》属于格局派。

 

13,《真本金吊桶秘笈》:真本金吊桶秘籍为手抄本,为近代易学家金吊桶所传之女金缕衣。在一九六五年完成手抄本。在江湖展转二十多年,后由铁僧师父慷慨公开,并由香港聚贤馆将原手抄本排版出版发行。令爱好命理学之学者得以分享一代宗师的秘学。

 

《真本金吊桶秘笈》属于家传的格局派秘本。

 

以上均属于古籍,当代改革开放后出版的命理书多如牛毛,最少达数千本,派别众多, 95%都是作者为了出名而出版的,均属于入门级别的简单基础介绍书籍。

  子平命理的核心思想就是:向禄临马,即向官临财。更简洁点就是两个字:向官。官为天,财为地,更简单点就是:向天道。所以,自古王者出师,就是四个字:替天行道。为什么呢,因为“天”是最高准则。向天道,就是向真理。所以,当造反很有理的时候,就叫:替天行道,不是我想造反的,是天叫我代替你,行正道的,你看,造反就师出有名了。不然,就叫暴乱了。古时王者尚器治事,皆法于天也。  

   就是说,是根据天象来处理各种事情。就是老子说的:人法地,地法天,天法道,道法自然。古时王者尚器治事,皆法于天也。为什么根据天象呢?因为天的力量是被看作无穷大的,它能让作物丰收,也能让粮食颗粒无收,这对于自然状态的人来说,是非常重要的。长时间的观测,人们找到了天的运行规则,希望天能给人们带来生活的启示。而相对于天来说,人更多的是处于被动地位,当风调雨顺,作物就能丰收,人们就可以有饭吃,当天气不协,作物减产,人们就会挨饿死亡。天的力量无穷大,西方大片幻想的天灾,可以震慑到你了吧 相对于人来说,天大多是处于主动的地位,人大多是被动的接受,因为被动,所以古人用“克”来表达天对人的作用。所以,克,其实就是代表“天人关系”。

  为什么世俗老百姓怕克呢?就是因为对天的力量,有无穷的敬畏和恐惧,上升到人事阶层,老百姓怕“天子”,怕天道阶层的领导,士大夫。所以,百姓畏惧权威,下属怕领导责骂责罚,,是畏天道。所以,人们一提到克,,就怕了,八字中一见到克,就畏惧躲闪了。克,是天对人的关系,换言之,如果天人关系处理得好,你就是权贵,士大夫阶层了,这也是克我之官星,七杀,能让人致身贵显。为什么这样说呢?克,从周代开始到汉代,逐渐发展出战胜、攻克、克服、制约,克制、忍受等诸多内涵,当风调雨顺的时候,就是阴阳之克,表达一种天人协调,当多旱多涝的时候,就是同性之克,天人不相感通。这里就出现了克的两重内涵,一种是阴阳和谐的“克”,一种是不和谐的克。当你能克服,战胜困难,你就成为部落的领袖,带领群人走向光明,有酒有肉有女。当你被对手击败,,就是对手带着他们的族人走向光明,他们有酒有肉有女人了。综上所述,简单的说,官,这个字本身就来自于天、天象、天气,自然也是天运行规律的代表,他代表了天道。于是,官就成为天的代指,官职就是天职,设置官职自然也要根据天象。官,是克我者,一阴一阳,来自天,天象,天体运行规律,,所以,它代表了天道。于是,官就成为天的代指,官职就是天职。设置官职自然也要根据天象。战胜洪水于是,你就成为君王。战胜,是什么,克服是什么,就是克呀,就是天人关系,天对人的关系。大禹带领百姓治水,于是被百姓推举成为圣君,这就是“天人关系”。

  人对天的作用,虽然天灾强大,人类靠自己的智慧克服了困难,这就是“天人”相力,于是这个战胜克服天道困难的人,就被设置了官职,功德大,推荐成为君王。于是,成了“天之骄子”天子,正官既然代表天道,那么天道有什么特征?为什么孔子要不遗余力的“回归周礼”呢?因为:天道无私,天道为公!!!公而无私是正官最大的特征。由此可以看出,正官是古代圣贤“世界大同,天下为公”思想的集中体现,并且在后世几千年中,随着儒家思想被历朝历代的皇家和百姓所推崇,公而无私,忠而不奸的思想深入人心。对于人而言,具备公而无私,公而忘私的人实在太少了,同样,有这个特征的人,也就成了最具贵气之人。从另一个方面说,正官因为具有这种天人相感的能力,具备正理正见,故能为代表天道的“天子”和朝廷所用。换言之,一个命格向官之人,就是得到天道中最正最贵的气象。这就是:向官的由来。

   如果说天道是公而无私,那么地道就是讲“私”,以及如何由私而致公的。官杀,是克我的,财星,是我克。人们通过劳动而生存,获得生存下去的资粮,通过与地的协调一致,进而达到“奉天时”。人能征服的不是天,只有地,所以,我能克者,是为财。也只有通过征服地来顺应天。所以,选择合适的地方耕作,选择合适的地方建筑居住,使用和支配属于自己的财产,交易并获得能养命安身的食粮,这就是财。

  人对财的使用交易类似人对地的耕作。所以,从根上说,命学中的财其实是类比人地关系。财者,人所宝也。对于古人中的大多数人来说,生存的首要问题是吃饭,能不能吃上饭是最大的事。我不能向官达到君子士大夫阶层,至少能有本领技艺倚托能安身立命,这种安身立命,就是用神,,我不能大富大贵,怎么办,哦,至少能做个养家糊口的人,命学称呼之:临财。粮食从哪里来?从地上来,粮食的收成如何,除了靠天,还要靠地。所以,财类比人们对土地的征服。很简单的道理,如果有了土地,有了好的土地,就能种植作物,地上不会平白无故的长出庄稼,如果能辛苦些,种好地,或者掌握种地的技能,那就会有所收获。所以,能被自己驱使使用支配的一切,比如饮食、钱财、宝贝、妻子、才能才华都是财。因为能被自己驱使使用,所以说:财者私物也,六爻学的经典《火珠林》中就说,公用取官,私用取财。身弱无气,如何耕作土地,如何收货财帛,体质虚弱,如何获得妻妾,怎么啪啪啊?所以,我们南传子平,用农村话最后高度总结:官为荣身之本,论的是社会地位层次名声,所以人命的价值首先体现着理想的实现,抱负的落实,“向官”也成了人生最重的体现,假如一个人在社会里,没什么地位,没什么身份,那就只能找份工作,养家糊口来安身立命,这就是财星的性质,所以古人说“财为养命之源”。没“官”之价值和地位,做个平凡的百姓,养家糊口,便是财的真正含义,无论是向官还是临财,皆能“安身立命”,这些能使得自己安身立命之神,就是“用神”,之所以没有以劫财为用,是因为没有人的理想是以破财死亡为目标的。谁说自己的人生倚托是破财死亡含家产。自古圣贤不会提倡“向财”,只讲“临财”,临,就是至少具备着,达不到“向官”实现理想,体现了自身在社会的地位名声财富厚度的上流层面,那就得至少做个能养家糊口,安居乐业的人,这便是临财和向官之差别。

  《看命口诀》、《千里马》、《玄机赋》、《金玉赋》等等在开篇点拨时候都说“专论财官”,明确指出了用神的范畴必须是财官为指向,即“向官临财”,而后世子平演绎的十八格局,千变万化,都离不开这个思想,譬如四恶神杀伤枭刃为格,其逆用制化,是“拨乱反正”,最终还是与“财官”的方向保持一致而促就富贵命造。所以很多人开始不明白,不是说用官吗,怎么会有伤官格,所谓伤官格,是凶神逆用,即对伤官制化,使其背禄而驰的方向上悬崖勒马,最终反向走到财官线上。圣贤在提出专取财官,实际是讲用神理念,意思是大凡用神的立向,必须是财官为本,没财官,就要向财官或者虚邀财官(这便是现代称之的外格之来由)。用神的理念,在现实内涵就是“安身立命”之依托,这种依托是富有社会义理意义的,譬如官代表社会地位身份,财为养命养家之要。印绶代表贵人助力,制化过的凶神诸如伤官代表产业神,七杀代表权柄,枭神代表凤凰等,都是使人命走向成功或者安身的,所以,吉凶神的顺用逆用的配搭,便有了用物和格局二者。

提起子平八字命理入门必背,大家都知道,有人问子平八字如何入门?另外,还有人想问子平真诠,穷通宝鉴,滴天髓,八字入门…,你知道这是怎么回事?其实推荐几本八字命理知识的书籍,例如《子平真诠》,下面就一起来看看子平八字,希望能够帮助到大家!

子平八字命理入门必背

袁天罡断:此命推来事不同,为人能干异凡人,中年还有逍遥福子平真诠八字取格局方法。

四柱八字入门

命理学也称四柱又称八字,是指人出生的时间,即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时,如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等,每柱两字,四柱共八字,所以四柱预测又称”批八字”、”测八字”、也叫四柱推命。依照天干、地支五行属性之相生、相克的关系,推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘,那么自己批八字也完全是可能的。

天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一步一步教你断八字。

二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,又叫它是人的四柱。

具体介绍如下:

一、排年柱

年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意:上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历年2月4日22点17分生,由于阴历年交立春是阳历年2月4日20点32分,因此此人的年柱为年之庚辰,而非年之已卯。

二、排月柱

月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。子平八字算命法。

阴历以十一月为子月,十二月为丑月,一月为寅月,以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同,是以二十四节气为标志的。

这样,只要知道了生日历几月,就知道了生月的地支。

三、排日柱

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。渊海子平算命顺口溜大。

生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支,然后依次推下来的。要知道生日的干支,只能查万年历,而且阳历对照的万年历。如果不知道生日历多少,都可以查万年历。

四、排时柱

时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。渊海子平十神歌诀。

子时:23点–凌晨1

推荐几本八字命理知识的书籍,例如《子平真诠》

丑时:1点–凌晨3

寅时:3点–凌晨5

卯时:5点–凌晨7

辰时:7点–上午9

巳时:9点–上午11

午时:11点–上午13

未时:–下午15渊海子平算命秘诀。

申时:15点–上午17子平命理100例。

酉时:17点–下午19

戌时:19点–晚上21

亥时:21点–晚上23绝不外传的算命口诀。

生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰,对应十二地支,正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时,1点至3点是丑时,3点至5点是寅时,11点至是午时,至15点是未时,15点至17点是申时,17点至19点是酉时,19点至21点是戍时,21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。

五、从生辰八字看五行是否缺

知道了生辰八字,就可以推断五行的情况了。总的来说,只要八字中五行均匀,都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多,则不好,但如果日主太多,生它的又很多,盛极而衰,也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制,都需要仔细分析生辰八字里的五行。

在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酉属金,亥、子属水,辰、戍、丑、未属土。这样一来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全,命运才会兴旺。子平八字排盘。

1.日主天干为木(甲、乙)时:子平真诠原文。

生于春季:必须有火助,有水更好,但忌水太多,也忌土太多。

子平八字命理入门必背:子平八字如何入门?

生于夏季:必须有水相助,忌土太多,也忌木太多。高级盲派十二长生诀。

生于秋季:必须有金相助,但忌金太多,须有土、火才好,但忌。

生于冬季:必须有火相助,最好有土、水。

2.日主天干为火(丙、丁)时:八字合婚东方算命网。

生于春季:此时必为丙火或丁火,大都不错,但忌木多、土多。

生于夏季:必须有水相助,最喜有金。

生于秋季:喜有木,忌水、土多。

生于冬季:必须有木相助,忌有水与金多,喜有土、水、木。缘极其深厚的八字。

3.日主天干为土(戊、戊)时:

生于春季:喜有火、木,喜有金而少,忌金多、木多。

生于夏季:喜有水、金,忌有木。子平八字算命网。

生于秋季:喜有火,有木,忌金、。

生于冬季:喜有火,更喜有火又有金,喜有土、木。

4.日主天干为金(庚、辛)时:算命真实案例1000例。

生于春季:喜有土、火,最忌没有土、金。

生于夏季:必须有水相助,忌木多。

生于秋季:喜有木、火,忌土多。

生于冬季:必须有火、土相助,忌无火、土反而有金、水,忌木多而无火。

5.日主天干为水(壬、癸)时:翻译全文阅读。

生于春季:必须有土相助,若有火,金,但忌金多。

生于夏季:必须有金相助,忌木多。

生于秋季:必须有金相助,忌土、金、,喜木、火。

生于冬季:必须有火相助,喜,但忌金多。比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时,则此人的生辰八字是:丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系,丁属火,丑属土,癸属水,丑属土,丙属火,午属火,丁属火,酉属金,八字为四火二土一水一金,日主天干为丙火,生于丑月即冬季十二月,则根据上表,最缺的就是木,但此八字是四火,日主天干很旺,缺木不多。如年、月、日一样,而生于戊子时,则八字为三火三土二水,缺木缺金。

有人说,自己的命运自己掌握。本质上看,这话是对的,但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何,却要掌握自己的命运,那只是一句空话,是自欺欺人。自己批八字的本质是以变化为原理、以五行生克制化则,以人的出生时间为依据而进行命运预测的,是教人趋吉避凶的一门学科。

古代用八字算命主要是在分析一个人的五行「金水木火土」在命盘的平衡。当五行不平衡时,五行之间的冲克力量较大,因而影响一个人的生活作息,使一些不顺利之事发生。反之,五行较平衡时,诸事也会较顺利。子平八字命理。

不过很多朋友一听到生辰八字就哈哈大笑:“都什么年代了,还相信这个?”不过很遗憾的是,生辰八字确实在影响你的命运,我还是坚持有极简单的例子来说明:

秋冬季出生的小孩的健康度从概率上要好于春夏季出生的小孩,原理很简单,因为秋冬季室内室外的细菌要远远少于春夏季,而一个人一生的健康根基基本就是在出生后的1-3个月(后天的因素我们暂时不讨论),带过小孩的朋友一定知道,1-3个月的小孩基本就几天一个样子,身体变化非常快,这个时候患病的话,对未来一生的影响都很大。日柱看婚姻准的吓人。

那么时辰有关系没呢?会影响到什么?八字命理必背口诀。

首先我们要了解的是,听觉形成的时间是在母体里的第七个月,虽然听觉已经形成,但是因为母体的保护,其实他还听不到什么声音,而且任何声音在他耳朵里,他依然没有办法分辨,这样的影响其实是类似植物神经系统的条件反射(所以音乐胎教基本是无效的)。其次我们要了解到的是:人对背景音是有依赖感的。比如修铁路的工人长期习惯了在工地生活后,在非常安静的环境里面他是很难入睡的;同样一个普通人在铁路工地睡觉也很难睡好。那么这两者有什么关系呢?出身后,五感(视觉,听觉,嗅觉,味觉,触觉)中只有听觉是第一个开始工作,空白的大脑中写入的第一组数据就是环境音,而这种环境音是伴随一生的记忆,只是我们想不起来而已。除了大人们的声音外,其他的就是外界的声音。有人喜欢安静,也有人喜欢热闹,这种情况难道是没有原因的吗?其实这个就是人在无意中趋向自己内心深处最隐秘的记忆。所以,夜晚出生的人更喜欢安静,性格也就更内敛一点,白天出生的人却喜欢热闹,性格也外向许多,于是夜晚出生的人性格内向一些,白天出生的人更外向一些,而那些傍晚出身的人则外向一点内心趋向安静,早上出生的人则内向内心趋向热闹。当然,这只是概率上的,不是绝对的。

然而性格决定命运,虽然性格后天可以培养,但是总归来说,基础不一样当然效果也就不一样。那是不是生辰八字能影响一个人的命运呢?

有些算法还得结合出生地,又有朋友要问了,难道出生地也有关系?当然有。庚寅男命特别坏。

整个中国地区常年只有两种风,西北风和东南风,西北风居多的地方的人性格更刚毅一点,东南风居多的地方的人性格更阴柔一点。细心的朋友会有疑问了,北风风,南风是阳风,为何会有西北风却就变阳,而东南风就变阴了?这其实是一个很有意思的问题,我们先来看一个现象:如果一个家庭中只有两个男人,那么这两个男人内心其实是很脆弱的;而一个家庭中如果只有两个女人,却发现这两个女人的内心往往是非常刚毅坚强的;如果一个家庭中一男一女的话,男的更加阳刚,女的更加阴柔(是概率,不是一定,请注意)。再看药剂,是药三分,既可,过量就可,这也是一种平衡关系。东,南为阳;西,北为阴,而恰恰重叠起来的东南风和西北风就会把特质给转换过来,不得不感慨这个自然界一些神奇的规律。

如果在西北部冬季白天出生的人,上天就赐予了你坚韧的,豪迈热情的性格,再加上一副好身体,如果后天再经过良好的培养,不难成为金庸笔下乔峰式的人物。如果要往艺术文学等方面发展的话,难度就大了很多。子平格局论命法精解。

如果在东南方夏季夜晚出生人,也未必不能成为南唐后主李煜式的文学大家。

文可安邦,武可定国,任何地方的人都有自己的长处,谁好谁不好我不讨论。

当然,我说的都只是概率上的问题,虽然后天的因素非常大,但是我们现在讨论的是第一起点的问题,所以是不是现在明白了生辰八字对人的影响?八字算命绝密口诀教你批八字。

生辰八字绝对没有我上面说的那么简单,它太精妙了,我解释的部分连皮毛都算不上,因为其他的原理太深奥,目前我没有办法解释,只能用上述的例子来说明生辰八字不一定是蒙人的,它还是有它的科学原因。感兴趣的朋友可以研究一下。福气极大之人八字。

以上就是与子平八字相关内容,是关于子平八字如何入门?的分享。看完子平八字命理入门必背后,希望这对大家有所帮助!

关于明清两代子平命理经典书籍到此分享完毕,希望能帮助到您。

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