今天给各位分享栾加芹的人物简介的知识，其中也会对栾加芹进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

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栾加芹：每天都可以喝不花钱的人参汤——浓米汤，老少皆宜

我曾见乡下的小儿，生下来母亲没有奶水喂养，又没有钱，家里只好每天熬制浓米汤代替奶粉，也照样长得白白胖胖，聪明可爱。所以，浓米汤是小儿理想的保健食品。其实，它不仅对小儿有益，成年人常吃也能达到保健滋养身体的目的。

?熬米汤最好使用东北大米

熬米汤最好用东北大米，因为东北黑土地出产的大米得坤土、坎水之精华。虽然其他地方的大米在不同程度上也得坤土和坎水之气，也能补脾、补肾，但因为地域的优势，还是东北出产的大米更好。浓米汤的制作方法很简单。首先，您要根据家中人数，取适量东北大米，淘净后放入平常使用的锅中，加适量清水，先大火烧开，然后转小火慢熬，大约40分钟，即成米粥，米粥上层的米汤就是浓米汤，有的地方叫米油。现代人时间紧张，也可以用高压锅熬制，转保压状态后，只需保压8分钟，米粥就好了，浓米汤也随之而成。古代医家曾说，浓米汤可代替参汤。一开始，我对这种说法感到很疑惑，浓米汤这么普通的东西，怎么这么神？后来我研究人参时发现，北方是先天坤土、后天坎水之地，在那里生长的人参都能得天地之灵气，能长成人形，补人元气。由此，黑土地上生长的大米，补人的功效也与人参有相通之处。

?米汤具有兑泽之性，最补人的肺

坎水是人的先天之本，坤土是人的后天之本，大米兼得先天坎水之气与后天坤土之气，把它熬成米粥，最上层的米汤，又具有兑泽之性，所以，大补属于兑卦的肺。熬制米汤，一般需要较多一点儿的大米，这样熬得的米汤才浓些。取掉米汤之后，剩下的部分，大概只能称作米渣了，食之无味，而且也无太多的营养，我通常劝人家倒掉，只是几乎没有人愿意听我的。唉，这样的行为，我真的难以理解。固然，倒掉米渣是倒掉粮食，从心理上往往让人难以接受。然而，为了健康的需要，又能有什么办法呢？无论是从药效上还是从经济上计算，喝掉米汤、倒掉米渣都是对你有利的。即使每次用半斤大米熬制米汤，其原料的价格也不过一元钱。如今的年代，一元钱你能买到什么补养身体的良药呢？就是买来的中药，煎煮之后，也大多是要倒掉药渣的。即使是同样的疗效，舍弃米汤而去购药，也是不合算的吧。关于米汤，还有一则故事。过去的乡下，有一人家收了一个童养媳，他们只让童养媳做苦活累活，而不愿意让她吃好，于是每天吃饭的时候只给她喝粥锅上层的米汤。结果一段时间后，这童养媳变得结实健壮，家中别的人倒长得瘦瘦弱弱的，于是他们向医生提出疑问。自然，答复是：“你们真傻啊，一锅粥中，养分全在米汤里。”

一拍二摩三暖祛病活血御寒

到了冬季，人们就要采取一些措施抵御寒冷，保暖健身。下面“一拍、二摩、三暖”的手法，可以疏通经络、活血化瘀、改善血液循环和新陈代谢，从而达到御寒保暖、祛病健身的目的，可以让您平安地度过难挨的冬天。

一拍:拍打足三里穴，以中等速度稍用力，每日早晚各拍打300余下。接着稍用力分别拍打小腿各300余下。然后，拍打膝盖各300余下。再就是左右转膝各100余下。最后左腿向前跨一步，双手用力压膝盖，做100余下，换右腿同法操作。

二摩:①按摩涌泉穴。先用右手掌快速搓揉左脚心，然后用左手掌快速搓揉右脚心，搓到有热感为佳。每天早晚搓揉100余下。接着搓揉各脚趾100余下。②按揉气冲穴。气冲穴(大腿根内侧)的下边，此穴下边有一根跳动的动脉。先按揉气冲穴，后按揉动脉，一松一按，交替进行，一直按揉到腿脚有热气下流的感觉为止。此法俗称“放血法”，对促进腿部血液循环很有益处。根据“动则生阳”的观点，通过按摩这两个穴位，可加强对手脚的锻炼，增强手脚的御寒功能。

三暖:即暖头、暖足、暖背。①暖头。人在静止状态下，当环境温度为15℃，人从头部散去占人体总产热的1/3热量，4℃时为1/2，－15℃时可达3/4。寒冷会使血管紧缩，全身肌肉紧张，引发头痛、偏头痛、伤风感冒、肠胃不适、失眠等症。“冬天戴棉帽，胜过穿棉袄”是很有道理的。②暖足。“寒从脚下起”，脚离心脏最远，供血少，所以，脚的温度最低，脚受凉可引起人体上呼吸道毛细血管收缩，纤毛活动缓慢，人体抵抗力下降，极易诱发感冒、心脑血管病、气管炎、行经腹痛。③暖背。人背为督脉和足太阳膀胱经行之处。督脉为一身之阳经，太阳经在一身之表，风寒之邪气入侵肌体，太阳经首当其冲。倘若背部保暖不好，风寒邪气极易经过人体背部入侵，损伤人体阳气而致病，或者旧病复发加重。尤以老慢支、气管炎、哮喘、过敏性鼻炎、风湿病、胃及十二指肠溃疡，对患有心脑血管病及高血压的老人而言，背暖尤为重要。如冬日晒太阳，应多晒背部；或穿一件羽绒背心、皮背心，对暖背大有好处。

栾加芹博士在熟读《黄帝内经》《本草纲目》等医学典籍的基础上，又对《易经》进行了深入研究，深悟医易同源、医易相通之妙理。在养生保健和临床祛病的实践过程中，栾加芹博士能够将中医传统经络学说、方剂精华和五运六气等诸多因素紧密结合，细细追索疾病根源，再根据个人不同体制，培元固本，从源头上化解病因，效果往往出奇制胜，持久而深入。栾加芹认为，一切疾病皆有因果。治病要祛根，养生要养本。著有《不生病的智慧234》和《用易经开方》。

栾加芹学习中医纯粹是因为命运所迫，她本是大学教师，教计算机基础数学。可是，女儿在22个月大时被诊断为哮喘，这是个比较可怕的疾病，在研究西医和中医对于这病的治疗方法后，她选择了中医，甚至干脆选择自己学中医，并去新华书店买了中医自考科目的教科书，回家从最基础的开始学习。一年后，在她女儿的哮喘再次发作时，栾加芹成功给她治愈，至今没再复发过。

女儿哮喘痊愈后，父亲却又病重。所以，被逼得自己继续学习研究中医。在这学习研究的过程中，顺手也帮一些朋友解决了一些疑难杂症。于是就下了决心，到中医院校深造一番。刚好，那个时候国家开始对本科非医学专业的毕业生攻读中医学方面的研究生有了专门的规定，栾加芹便趁势报考了，顺利被广州中医药大学录取，并师从针灸学著名前辈庄礼兴教授。栾博士在熟读《黄帝内经》、《本草纲目》等医学典籍的基础上，又对《易经》进行了深入研究，深悟医易同源、医易相通之妙理。

江苏省盐城市滨海县，栾加芹的老家.《不生病的智慧2》

《不生病的智慧3:易经养生说明书》

《不生病的智慧4:易经内病外治法》

《打开疾病的黑盒子》

《打开疾病黑盒子2:用易经开方》

《易经经络使用手册》

《不生病的智慧2》原名《寻找疾病的根源》，它的内容不仅仅是一些常见疾病的处理方法，尤其重要的是所有的病例都强调一种思想：治疗疾病，必须寻找疾病产生的原因，针对这个原因，可以找到更准确巧妙的治疗方法，很多疾病，甚至在病因解除后，不加治疗病因也会消失。

不论是养生，还是保健，知道疾病可能的产生原因，都是最最基础的内容，这就像造大楼打地基，没有地基，造不了高楼。不知道生活中疾病的可能的根源，那么，想要养生保健，没这个可能性。

《不生病的智慧3--易经养生说明书》分两部分，一部分把人分为八类，在一定层次上给出每类人的共性，并给出相应的食疗食物。这在某种程度上，保证了选择食疗的食物的正确性----但当然不可能解决每个人所有的疾病。一部分教大家怎么从自己的日常生活中发现更适合自己的食物和方法，避免不适合自己的食物和方法。教大家跟着自己的感觉走，而不是跟着书本的潮流走，可以绝对保证养生的正确性。

《不生病的智慧4---易经内病外治法》

需要提醒大家注意的是：任何疾病，找病因是首先要做的事情，然后才是具体治病的方法，这点千万不要忘记。

借着这本书的出版与大家闲聊几句：任何一本书籍的出版，都不仅仅只是作者的文字，而有许多编辑策划的因素在内的。为了书的销量，或者堂皇地说，为了更多的人知道这本书，每本书中都被人为增加了很多投大众所好的东西，如书名、目录、标题等等----好在，对于我的书籍，对于治病的内容编辑和策划并没有改（有时候会改掉主人翁，但与具体的治病内容没太大关联）－－－如果不喜欢看这编辑后的书稿，大家可以看着博客，我的原稿和原书名发在这博客上的。

这本书里，有个别内容和《不生病的智慧2》或《不生病的智慧3》重复，不是为了别的，而是这本是集中阐述内病外治的书，很多人可能只买此书，而不购买其它两本，所以，为方便大众使用，把以前的也收录了进来，好在重复的内容相对全书来说极少，总共也就那么几个，其余都是新的。

走近她，完全是被她身上的学者气息所吸引。站在我面前的栾女士面容清爽，从容淡定，举手投足间流露出自信与洒脱。第一次与她见面，她便便洋洋洒洒侃侃而谈，牵着你的思绪信步游走。

在她独特的个人气质、鲜明的语言特色背后，你能感受到的更多的是她深厚的文化知识底蕴的支撑。

在我见她的短短半小时内，有不少于十个电话打过来，都是寻医问药的人，看得出她非常忙，她看病和别人是不一样的，她会问你很多关于时间的问题，她根据时间的因素，用易经来分析判断这个人的病情，并用易经来开方。这是不同于一般医生的地方，你感觉栾加芹很神奇，奇就奇在她用易经开方看病，奇就奇在她并非出身中医世家，我对栾加芹充满了好奇，我想探寻一下这个奇女子是如何走上易经看病之路的，更想领略一下，用易经看病的奇特之处。

命运所迫弃教从医

栾加芹并非出身中医世家，她学习中医完全是命运所迫。她的亲人曾深受疾病困扰，她深知作为患者的艰难和渴望，无法不努力。

栾加芹本来是大学教师，教计算机基础数学。

她女儿在22个月大时被诊断为哮喘，在研究西医和中医对于这病的治疗方法后，栾加芹选择了中医，后来甚至干脆选择自己学中医。就这样，栾加芹从新华书店买了中医自考科目的教科书，回家从最基础的开始学习。她觉得中医对于疾病考虑得更为全面些。一年后，当她的女儿的哮喘再次发作时，栾加芹成功地将她治愈了，至今没再复发过。

女儿哮喘痊愈后，父亲却又病重。为了父亲栾加芹不得不再度学中医，而且持续了两年。在这学习研究的过程中，顺手也帮一些朋友解决了一些疑难杂症。于是就这样她下了决心，要到中医院校深造一番。她顺利考取了广州中医药大学，师从著名针灸前辈庄礼兴教授。在校期间，她的医术有了质的变化。对于中医，有了更为全面且深入的理解。

跨学科的优势：用数学方法解读易经的符号

在一般人看来，易经就是一部天书，栾加芹说：《易经》给人的印象好像很难很深奥似的，其实恰好完全反了，古人之所以把这一套叫易，其实是因为这一套符号体系使得做事很容易，而且本身也是容易理解的缘故，根本就与我们通常的看法相反的。《易经》从本质上说，就是一套数学符号和公式，一点也不玄奥的。

在她的博客中，她用数学的方法给我们解读了易经的符号，这是非常引人入胜的。

自然界的万物是形形色色的，但是，以人的眼、耳、鼻、舌、口、皮肤等等感官所看到或感到的感觉为基准对自然界的万物进行分类，我们发现：

太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤、酸味的东西------等等，可以归为一类。

{太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤、吃在嘴里感觉酸的东西、------}上述的描述集合的方式叫做列举式，然而，列举式的描述你列举的再多，也不能完全列出自然界所有让人的感官感到温暖的东西的。所以，为了更确切地描述这个集合，我们采用描述式更好些。用描述式表示的上述集合如下：

{x︳x是使人的某种感官感到温暖的且属于自然界中的东西，如太阳、火等等}

用这种描述式表示这样的一个分类就很准确了，这个分类的集合的表示现在是描述出来了，可是，大家看看，以后如果我们要用到这个集合的话，我们总不能每次都把这长长的一串给说出来或写出来吧。比如说，某一天我想告诉大家，乌梅是属于这个集合的。我是不是要写成：

乌梅∈{x︳x是使人的某种感官感到温暖的且属于自然界中的东西，如太阳、火等等}

（注：∈是一通用的数学符号，它的意义是属于，表示前面的乌梅属于后面的这个集合，也是这个集合中的一分子，具有这个集合的共同的性质。）

这才写一个就这么长，假如我要写多少个呢，是不是每次都把这集合完整地写出来非常麻烦。当然，你可能要说，你这个人怎么这么笨呢，难道你不会给它起个名字么，以后这个名字与这个集合等同了，那样不就好叙述了。----也确实如此，在现代的科学里，为叙述的方便起见，往往会给每个集合起一个名字。然后，在以后的应用中，这个名字便代表了这个集合了。对于我们的这个集合，我们也需要给它一个名字。

Swr={x︳x是使人的某种感官感到温暖的且属于自然界中的东西，如太阳、火等等}

这个名字经上述定义后，从此就代表这个集合了。这时候，我们若要表示乌梅属于这个集合，就可以写成：乌梅∈Swr如果要说芡实的花朵属于这个集合、山楂属于这个集合等，也都可以简写成：

芡实花∈Swr，山楂∈Swr

有了这个名字是不是方便多了，尤其，这个名字既然代表了这个集合，同时也就必然被赋予了这个集合的性质，从而以后我们若提到某个东西属于这个集合，立即就意味着这个东西也具有这个集合的性质了。比如说吧，你以前从没见到过另一个地方所产的某种叫做马菜的小草是什么样的，具有什么性质，但是你知道这个集合，所以，当我告诉你：马菜是Swr中的。你是不是立即就可以明白这马菜也是能让人温暖的了。

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